<p class="ql-block"> 為堂</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 登鸛鵲樓</p><p class="ql-block"> 王之渙</p><p class="ql-block"> 白日依山盡，</p><p class="ql-block"> 黃河入海流。</p><p class="ql-block"> 欲窮千里目，</p><p class="ql-block"> 更上一層樓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如果要選出一首傳誦最廣的詩，那一定是王之渙的《登鸛鵲樓》！被收入小學(xué)語文課本，成為小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的開篇，說明了它的簡(jiǎn)單易懂。但我從簡(jiǎn)中看到了繁，易中看到了難。所謂簡(jiǎn)中看繁，易中看難，以至直中看曲，實(shí)中看虛；曲中看直，虛中看實(shí)，這其實(shí)就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化?；蛞驎r(shí)因勢(shì)而變，變化合理，動(dòng)靜相宜。這就是禪意，也是我領(lǐng)悟到詩中的禪境。</p><p class="ql-block"> 由有及無。從前兩句詩中看：白日依山盡，白日橫空，白日為有，其背景太空為虛；黃河入海流，黃河為實(shí)，其遠(yuǎn)景大海為構(gòu)想。這兩句都是由實(shí)就虛，以小見大。符合中華傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 天與地。白日為天，山河為地，天地相照相連，陰陽相應(yīng)相生，寫天寫地寫精魂！此自然一隅，人思一柱。反應(yīng)了作者思源之宏闊，格局之遠(yuǎn)大！所謂天地之道，日月常恒，恒道就是禪意的本宗。</p><p class="ql-block"> 山與海。山為陽，海為陰。中國(guó)地理西山東海，西高東低。黃河發(fā)源于西，匯百川而歸東海。所謂貫穿東西，為山海之紐帶。就像月老的紅線，陰陽一線穿。這是多么浪漫而又驚奇的一筆！</p><p class="ql-block"> 看與思。道者反之動(dòng)！看日行東西，思寰宇浩瀚；看日落西山，思日出東海；看黃河西發(fā)，思水歸大海；目窮千里，登樓上樓。可謂目之所及，思之道反。這是由局部到整體，由實(shí)及虛，由正及反的大局觀和遠(yuǎn)見之識(shí)。</p><p class="ql-block"> 是與非。何謂是與非？就是眼見為實(shí)實(shí)非實(shí)，所思為虛虛非虛！具體的說，就是太陽與宇宙，這都是我們能目光所及的東西，因遙不可及反而變得虛無縹緲！窺黃河一斑，而思牽大海。未見大海，卻反知海之為實(shí)！因?yàn)楹ｋm遙遠(yuǎn)，尚可抵達(dá)，可以考究到它的真實(shí)性，所以說，思雖然是虛的，其實(shí)不一定虛?？吹靡姷?，空間阻隔；看不見的，可始足下?！缎慕?jīng)》云：無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。一切皆虛幻，全在有無之間！</p><p class="ql-block"> 人往高處走水往低處流。黃河由西往東，由高到低，順其自然，這是水德。而登樓上樓，盡千里目，開闊視野，奮發(fā)向上，人盡其能，這是人和。人于天地之間，非精氣神不立！以水德為品格，以精神為支柱，上行與下卑如同拉弓，相得益彰。</p><p class="ql-block"> 前臺(tái)演繹與背后邏輯。此詩從普遍的角度解釋為，前兩句寫自然景色，后兩句寫哲理，這是詩面的演繹，這樣理解顯然是對(duì)的！但從個(gè)人觀點(diǎn)出發(fā)，更深入的理解似乎又存在著一種背后的邏輯。日依山盡，日從海出，其本身道出了山高海低的地理特點(diǎn)，同時(shí)又為“黃河入海流”的出句作好了鋪墊。而“欲窮千里目，更上一層樓?！眲t是在這背景下衍生出來的一朵小花。體現(xiàn)了作者對(duì)大自然的浩瀚無垠和人類知識(shí)局限的清醒認(rèn)識(shí)！也是源自對(duì)莊子思想“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”的深刻認(rèn)識(shí)。</p><p class="ql-block"> 點(diǎn)性折射，演繹禪宗三境。所謂禪宗三境，一、看山是山；二、看山不是山；三、看山還是山?？瓷绞巧?，是從本義出發(fā)，寫景是寫景，寫哲理是哲理?？瓷讲皇巧剑钊肫渲?，探究其理，寫景不是景，是寫物理，寫哲思不是哲思而是寫人類認(rèn)知的局限?？瓷竭€是山，寫景還是寫景，然景中含物理；寫哲理還是哲理，然哲理帶生華。而點(diǎn)性折射，如冰山一角深藏不露，便是此詩之大本！可謂濫觴，乃萬泉之源。體現(xiàn)在作者以簡(jiǎn)凈幾筆，近乎圓與三角形之間的關(guān)系，無盡的闡釋而宗義永恒！用極簡(jiǎn)的筆墨表達(dá)豐富的內(nèi)涵，留給讀者更多的回味與再造的空間。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)人的高大不在身軀，而在靈魂；一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛不在高樓，而在文化。硬實(shí)力必須配備相應(yīng)的軟實(shí)力！或者說以軟實(shí)力帶動(dòng)起來的硬實(shí)力才算得上真正的強(qiáng)大。像《登鸛鵲樓》這樣充滿禪意的詩篇無疑是中華文化的瑰寶，是引人入境的領(lǐng)航者！</p>