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| 每次乘坐1路公共汽車行駛在長安街經(jīng)過建國門時,總是看到北京古觀象臺古老滄桑的城墻和上面碩大青銅天文儀器,但一直也沒有機(jī)會近距離接觸,這次特意親眼目睹古觀象臺的容顏。 北京古觀象臺位于北京市東城區(qū)建國門立交橋西南角，建于明正統(tǒng)七年（公元1442年）,是世界上現(xiàn)存最古老的天文臺之一，同時也是中國明清兩代的皇家天文臺。它以建筑完整、儀器配套齊全、歷史悠久而聞名于世。從1442年建成到1929年不再作觀測機(jī)構(gòu)，改為國立天文陳列館，長達(dá)近500年里一直從事天文觀測，是世界上保持連續(xù)觀測時間最長的天文臺。 北京古觀象臺1982年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并于1983年重新對外開放。由于北京古觀象臺在世界上享有較高的聲譽(yù)和影響，部分儀器復(fù)制品后曾赴德國、日本和法國參加展覽；英國首相布萊爾、比利時首相伏斯達(dá)以及英國著名的中國科技史專家李約瑟博士都曾慕名前來參觀。 古觀象臺不大，游人也很少。進(jìn)入大門，右邊有一個門洞，進(jìn)入門洞后是一個明代四合院。紫薇殿是古觀象臺四合院落中的主殿，是明清時期欽天監(jiān)（掌觀天像）辦公的重要場所。 “紫微”是中國傳統(tǒng)命理學(xué)中的一種，認(rèn)為人出生時的星相決定人的一生，即人的命運(yùn)。認(rèn)為各種星曜對人的命運(yùn)具有特定的關(guān)連，又因為星曜按一定次序出現(xiàn)，相應(yīng)的人就按照這個次序接受星曜帶來的影響，紫微星為諸星之首，故得名。紫微殿陳列著“中國古代天文學(xué)成就展”，這里記載著我們的祖先對天文學(xué)的偉大貢獻(xiàn)。 紫薇殿殿內(nèi)懸掛的清朝乾隆皇帝題寫的巨匾，上聯(lián)：敬協(xié)天行所無逸，下聯(lián)：順敷星好敕時幾。橫批：觀象授時。概括了觀象臺的職責(zé)和任務(wù)，即觀測日、月、星辰運(yùn)行的規(guī)律，據(jù)以制定和頒布?xì)v書。 北京古觀象臺每年都舉行“中國古星圖填圖比賽”。凡參觀北京古觀象臺的小學(xué)生可免費(fèi)領(lǐng)取空白中國古星圖一張，學(xué)生可在講解員的輔導(dǎo)下，用不同的顏色填畫三垣、二十八宿，并將四象畫在二十八宿相應(yīng)的區(qū)域。這項繪畫古星圖比賽活動是北京古觀象臺傳統(tǒng)天文活動之一，在繪畫星圖的同時能夠既鍛煉思考能力、動手能力，又能對中國古代的天文產(chǎn)生興趣。旨在普及中國古代天文學(xué)知識，讓更多人感受古天文魅力。 中國傳統(tǒng)天文將天上的二十八宿與地上不同區(qū)域?qū)?yīng)起來，并將二十八宿分為四組，七個星宿構(gòu)成一組，并將其想象為一種動物，按照東西南北四個方位分布：東方蒼龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武；同時與四種顏色相配，蒼龍為青色，白虎為白色，朱雀為紅色，玄武為黑色。在西方，這種關(guān)系則被歸納為十二星座。 東西廂房是展覽室，展示古觀象臺歷史、時間立法、天象記事、靈臺儀象等展覽，一幅幅圖文并茂的掛圖和實物，讓觀眾了解中國古代和西方天文歷史知識。 西廂房門前三尊塑像。<br> 張衡（公元78年—139年），字平子。漢族，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮(zhèn)）人，南陽五圣之一，與司馬相如、揚(yáng)雄、班固并稱漢賦四大家。中國東漢時期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、文學(xué)家，在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。晚年因病入朝任尚書，于永和四年（139年）逝世，享年六十二歲。北宋時被追封為西鄂伯。在天文學(xué)方面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等，數(shù)學(xué)著作有《算罔論》，文學(xué)作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表?！端鍟そ?jīng)籍志》有《張衡集》14卷，久佚。明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。為中國天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，發(fā)明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。被后人譽(yù)為“木圣”（科圣），由于他的貢獻(xiàn)突出，聯(lián)合國天文組織將月球背面的一個環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星”。后人為紀(jì)念張衡，在南陽修建了張衡博物館。 徐光啟（公元1562.－1633年），字子先，號玄扈，天主教圣名保祿，漢族，上?？h法華匯（今上海市）人，明代著名科學(xué)家、政治家。官至崇禎朝禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士、內(nèi)閣次輔。畢生致力于數(shù)學(xué)、天文、歷法、水利等方面的研究，勤奮著述，尤精曉農(nóng)學(xué)，譯有《幾何原本》《泰西水法》《農(nóng)政全書》等著書。同時他還是一位溝通中西文化的先行者。為17世紀(jì)中西文化交流作出了重要貢獻(xiàn)。崇禎六年（公元1633年），徐光啟病逝，崇禎帝贈太子太保、少保，謚文定。 湯若望（公元1592 - 1666年），字道未，德國人，神圣羅馬帝國的耶穌會傳教士，天主教耶穌會修士、神父、學(xué)者。在中國生活47年，歷經(jīng)明、清兩個朝代。逝世后安葬于北京利馬竇墓左側(cè)，康熙朝封為“光祿大夫”，官至一品。在科隆有故居，塑有雕像。在意大利耶穌會檔案館有他大量資料。湯若望在中西文化交流史、中國基督教史和中國科技史上是一位不可忽視的人物。他以虔誠的信仰，淵博的知識奠定了他在中西文化交流史上的重要地位。他在華40余年，經(jīng)歷了明、清兩個朝代，是繼利瑪竇來華之后最重要的耶穌會士之一。他繼承了利氏通過科學(xué)傳教的策略，在明清朝廷歷法修訂以及火炮制造等方面多有貢獻(xiàn)，中國今天的農(nóng)歷是湯若望在明朝前沿用的農(nóng)歷基礎(chǔ)上加以修改而成的"現(xiàn)代農(nóng)歷"。他還著有《主制群徵》、《主教緣起》等宗教著述。他以孜孜不倦的努力，在西學(xué)東漸之中成就了一番不可磨滅的成績。 東廂房門前三尊塑像。<br> 一行（張遂）（公元683年～727年），佛僧法號名。本名張遂，唐高宗弘道元年生于武功縣，玄宗開元十五年卒于古都長安華嚴(yán)寺。籍貫為邢州巨鹿（一說魏州昌樂）。中國唐代著名的天文學(xué)家和佛學(xué)家，主持修編新歷、最主要的成就是編制《大衍歷》。他在制造天文儀器、觀測天象和主持天文大地測量方面也頗多貢獻(xiàn)。 祖沖之（公元429-500年），字文遠(yuǎn)。出生于建康（今南京），祖籍范陽郡遒縣（今河北淶水縣），中國南北朝時期杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。祖沖之一生鉆研自然科學(xué)，其主要貢獻(xiàn)在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造三方面。他在劉徽開創(chuàng)的探索圓周率的精確方法的基礎(chǔ)上，首次將“圓周率”精算到小數(shù)第七位，即在3.1415926和3.1415927之間，他提出的“祖率”對數(shù)學(xué)的研究有重大貢獻(xiàn)。直到16世紀(jì)，阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家阿爾·卡西才打破了這一紀(jì)錄。由他撰寫的《大明歷》是當(dāng)時最科學(xué)最進(jìn)步的歷法，對后世的天文研究提供了正確的方法。其主要著作有《安邊論》《綴術(shù)》《述異記》《歷議》等。 南懷仁（公元1623-1688年），1623年10月9日出生于比利時首都布魯塞爾，1641年9月29日入耶穌會，1658年來華，是清初最有影響的來華傳教士之一，為近代西方科學(xué)知識在中國的傳播做出了重要貢獻(xiàn)。他是康熙皇帝的科學(xué)啟蒙老師，精通天文歷法、擅長鑄炮，是當(dāng)時國家天文臺（欽天監(jiān)）業(yè)務(wù)上的最高負(fù)責(zé)人，官至工部侍郎，正二品。1688年1月28日南懷仁在北京逝世，享年66歲，卒謚勤敏。著有《康熙永年歷法》、《坤輿圖說》、《西方要記》等。南懷仁1688年去世?？滴趸实塾H自撰寫祭文：“爾南懷仁，秉心質(zhì)樸，四野淹通。來華既協(xié)靈臺之掌，復(fù)儲武庫之需……可謂蒞來惟精，奉職費(fèi)懈者矣。遽聞溘逝，深切悼傷。追念成勞，易名勤敏?！笨滴醮酥I，用滿漢兩種文字刻在南懷仁碑碑陰，碑陽用漢文和拉丁文鐫刻。迄今為止，用三種文字刻寫碑文實屬少見。這塊墓碑就在西城區(qū)車公莊6號中共北京市委黨校院內(nèi)，與利瑪竇、湯若望依次排列。 紫薇殿西側(cè)放置了一個月晷。月晷又名太陰晷，是通過觀測月球方位的變化來測定時刻的儀器。它由兩個同心圓盤和中心游表三部分組成。其中一盤標(biāo)有農(nóng)歷初一至三十日的日期，稱為日盤；另一盤標(biāo)有十二時辰，稱為時盤；游表用來對準(zhǔn)月亮指示時刻。只有滿月的夜晚才能正確顯示時間。因為月出時間平均每天延遲48分鐘，高級的月晷包括一張圖表，顯示如何計算以得到正確的時間，并且有轉(zhuǎn)盤可以調(diào)整經(jīng)度和緯度。 紫薇殿東側(cè)是一臺星晷，是在夜間利用觀測恒星的位置以定時的記時工具，最早在唐代開始使用。星晷又稱勾陳晷，由兩個同心圓盤及基座組成，外刻有時刻；內(nèi)盤刻有周天度數(shù)，列十二宮以分節(jié)氣，中間有一條縫，用以窺星。將內(nèi)盤節(jié)氣對準(zhǔn)外盤子正初刻（即午夜），轉(zhuǎn)移內(nèi)盤北望帝星（即小熊座β）與勾陳大星（即小熊座α或北極星），使二星同現(xiàn)縫中，盤面銳表所指即為時刻。 簡儀用于測量天體的位置，明正統(tǒng)四年（公元1439年）鑄造。該儀器原存北京，于1933年運(yùn)往南京紫金山天文臺。 兩旁擺放渾儀和簡儀。渾儀用于測定天體位置，明正統(tǒng)四年（公元1439年）鑄造。該儀器原存北京，于1933年運(yùn)往南京紫金山天文臺。 簡儀用于測量天體的位置，明正統(tǒng)四年（公元1439年）鑄造。該儀器原存北京，于1933年運(yùn)往南京紫金山天文臺。 中間擺放著正方案。為元代著名科學(xué)家郭守敬發(fā)明的天文儀器之一，其主要用途是側(cè)影定向。 紫薇殿西側(cè)還有一塊石碑，建于雍正六年五月（公元1728年）。記載雍正三年二月初二的一次日月合壁、五星聯(lián)珠的天象。雍正三年二月初二，天空出現(xiàn)了數(shù)百年不遇的五星聯(lián)珠現(xiàn)象。據(jù)星占觀念，出現(xiàn)這個現(xiàn)象是大兇大吉的征兆，有德者昌、失德者亡。這時正逢盛世，國家安定，雍正皇帝遇此天象也很高興，以為這是國家興旺的吉兆。石碑高約3米，碑文雖已模糊不清，但仔細(xì)辨認(rèn)仍可看出刻有“皇上至德”“盛世無雙”等字跡。 觀象臺南側(cè)，一條甬道通向一個小花園，中央是一條南北走向的綠地。 甬道兩側(cè)有各種石碑，碑上雕刻的都是各種星象圖。 綠地北端豎立著一尊沈括的塑像。沈括（公元1031-1095年），中國宋代科學(xué)家、天文學(xué)家。創(chuàng)作了北宋時期重要的科學(xué)著作《夢溪筆談》。在司天監(jiān)工作期間，改制了渾儀、浮漏、圭表等天文儀器，開創(chuàng)了簡化渾儀的方向。根據(jù)二十四節(jié)氣制訂了一種純陽歷，即《十二氣歷》，便于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 綠地南側(cè)建有一座郭守敬塑像。郭守敬（公元1231-1316），元代科學(xué)家，天文學(xué)家，創(chuàng)制了渾儀、仰儀、高表等十幾種天文儀器。郭守敬還精確地推算出了回歸年的長度為365.2425日，與當(dāng)今世界通用的公歷值一樣，其編撰的中國古代最優(yōu)秀的一部歷法《授時歷》代表了中國古典天文學(xué)發(fā)展的最高成就。綠地中間放置一座觀象儀——簡儀，是元代天文學(xué)家郭守敬于公元1276年創(chuàng)制的一種測量天體位置的儀器。因?qū)⒔Y(jié)構(gòu)繁復(fù)的唐宋渾儀加以革新簡化而成，故稱簡儀。 花園最南端，有一座大型儀器——玲瓏儀。玲瓏儀是用以演示天象的，是由郭守敬創(chuàng)制的。其基本理論是：將古代天文前輩在室外利用渾象儀觀測天象的傳統(tǒng)，改為在室內(nèi)觀看假設(shè)的天體結(jié)構(gòu)。原儀器早已無存，現(xiàn)在這臺玲瓏儀是根據(jù)元初楊恒所作《玲瓏儀銘》所記載的形狀描述，反復(fù)研究，復(fù)制而成。 玲瓏儀左側(cè)《玲瓏儀銘》，全文如下：天體圓穹，三辰在中，星雖紀(jì)度，天實無窮。天度之?dāng)?shù)，環(huán)周三百，六十五度，四分度一。因星之步，推日而得，月次十二，往來盈虧。五星參差，進(jìn)退有期，判為寒暑，分為四時。太史司天，咸用周知，制諸法象，各有攸施。萃于用者，玲瓏其儀，十萬余目，經(jīng)緯均布。與天同體，協(xié)規(guī)應(yīng)矩，遍體虛明，中外宣露。玄象森羅，莫計其數(shù)，宿離有次，去極有度。人由中窺，目即而喻，先哲實繁，茲制猶未。逮我皇元，其作始備，實因于理，匪鑿于智。億萬斯年，寶之無墜。元楊桓 花園西側(cè)的一個小廣場上，放置了幾臺天文儀器。 圭表。應(yīng)用針孔成像原理，測定正午時刻投到圭面上的日影長度，推算出夏至、冬至?xí)r刻，進(jìn)而推算出回歸年的長度。圭表的底座為明代仿元代郭守敬所制，其上銅圭表為1983年復(fù)制，原件現(xiàn)存南京紫金山天文臺。 地平式日晷。利用日影測定時間的一種儀器。 晷景堂，古代掌觀天像的官員來此觀象、測量時的辦公用房。 圖書館。不能進(jìn)入?yún)⒂^，只好留張照片。 1644年后，清朝改觀星臺為觀象臺，如今在臺體南側(cè)的門洞上方還可看到石刻“觀象臺”三個大字。 沿著臺階北寬約20余米。登上了觀象臺，觀象臺磚結(jié)構(gòu)，高14米，東西長約24米，南北寬約20余米。 臺上陳列著八架大型青銅制天文儀器，氣勢雄偉、鑄造精湛，十分精美。它們不僅是實用的天文觀測工具，還是舉世無雙的歷史文物珍品?，F(xiàn)在這些青銅制的古老天文儀器全都用鐵柵欄圈起來了，所以想要和它們近距離接觸是不可能的了。 清康熙八年至十二年（1669～1673年），由康熙皇帝授命，比利時傳教士南懷仁設(shè)計和監(jiān)造了6架新的天文儀器：象限儀、天體儀、赤道經(jīng)緯儀、地平經(jīng)儀、黃道經(jīng)緯儀和紀(jì)限儀?！? 象限儀。 天體儀。 地平經(jīng)儀。 黃道經(jīng)緯儀。 紀(jì)限儀。 地平經(jīng)緯儀。康熙五十四年（1715年），法國人紀(jì)理安又設(shè)計制造了地平經(jīng)緯儀。 璣衡撫辰儀。乾隆九年（1744年），據(jù)傳乾隆皇帝親自登上觀象臺視察，認(rèn)為明制天文儀器唯有渾儀最古，最具有華夏民族特色。依皇帝旨意，參照明渾儀，歷時十年，設(shè)計和制造出璣衡撫辰儀。這是中國歷史上最后一架大型銅制天文儀器。 北京古觀象臺在文命中因修建環(huán)城地鐵時險遭拆毀或搬遷，在羅哲文等幾位古建筑專家的努力下，周恩來總理高度關(guān)注了羅哲文等人的來信，并指示要保護(hù)好北京古觀象臺，才得以完好保存至今。 北京古觀象臺現(xiàn)在看平臺不過十米來高，昔日可是京城的制高點(diǎn)，離天最近的地方。站在古觀象臺仰望星空，一切已物是人非，觀象臺外車水馬龍，臺內(nèi)安靜幽雅。游人到此，可深切感受到歷史厚重，時間凝固，滄海桑田，前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，藍(lán)天下，古老和現(xiàn)代在這一刻重合，見證北京這座城市的發(fā)展。