<p class="ql-block">網(wǎng)絡(luò)圖片</p><p class="ql-block">2023~11~6日6:53~7:18分制作于深圳</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">讀郭沫若著的《李白與杜甫》一書(shū)(一)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">曾建開(kāi)/文</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?2022年1月22日(農(nóng)歷辛丑年十二月二十九日)，星期六。泉州小雨。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 晚6：59－9：30分我外出，期間于晚上7：13－9：18分在西西弗書(shū)店續(xù)讀郭沫若著的《李白與杜甫》一書(shū)（P27－P55頁(yè)）。李白在政治上顯得很幼稚，他在翰林院時(shí)對(duì)唐玄宗沒(méi)有對(duì)他委以重任大發(fā)牢騷，寫詩(shī)表示自己想退隱江湖。自己想想也就罷了，他還將這首詩(shī)遍示眾翰林。這就給深恨他的宦官頭子高力士和楊貴妃抓到了將李白驅(qū)除出長(zhǎng)安的借口。李白在被趕出當(dāng)時(shí)的政治文化中心長(zhǎng)安城之后，他有何表現(xiàn)呢？郭沫若先生在此書(shū)中寫道：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">李白在被賜金放還后，對(duì)于別人也在請(qǐng)求援手。有時(shí)顯然有點(diǎn)不擇對(duì)象。他有一首《走筆贈(zèng)獨(dú)孤駙馬》，和《贈(zèng)崔侍御》第二首是同樣性質(zhì)的詩(shī)?！蔼?dú)孤駙馬”是獨(dú)孤明，唐玄宗的又一個(gè)女婿，娶尚信成公主。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">都尉朝天躍馬歸，香風(fēng)吹人花亂飛。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">銀鞍紫鞚照云日，左顧右盼生光輝。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">是時(shí)仆在金門里，待詔公車謁天子。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">長(zhǎng)揖蒙垂國(guó)士恩，壯心剖出酬知己。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">一別蹉跎朝市間，青云之交不可攀。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">倘其公子重回顧，何必侯贏長(zhǎng)抱關(guān)？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">前四句寫出駙馬公的威風(fēng)，中四句回憶待詔時(shí)的光榮，末尾四句寫出自己的落魄。把獨(dú)孤明比為信陵君，把自己比為侯贏。希望獨(dú)孤明重回青顧，挽救自已的失腳。單從詩(shī)面看來(lái)，李白與獨(dú)孤明之間的“青云之交”，事實(shí)上是標(biāo)準(zhǔn)的勢(shì)利之交，正如李白自己慨嘆過(guò)的“前門長(zhǎng)輯后門關(guān)，今日結(jié)交明日改”(《贈(zèng)從弟南平太守之遙》)。然而李白卻不惜低首下心地向這樣的人請(qǐng)求援手。這是李白的又一面。任華在《雜言寄李白》詩(shī)中稱贊李白“數(shù)十年為客，未嘗一日低顏色”，看來(lái)有時(shí)是不盡然的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">五色云間鵲，飛鳴天上來(lái)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">傳聞赦書(shū)至，卻放夜郎回。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">暖氣變寒谷，炎煙生死灰。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">君登鳳池去，勿棄賈生才。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">他又自比為賈誼，希望韋良宰向朝廷建議，把自己召回。這時(shí)的朝廷已經(jīng)是肅宗朝廷了，其實(shí)是每況愈下。肅宗李亨為了能早日收復(fù)長(zhǎng)安，曾與回紇相約：“克城之日，土地、士庶歸唐；金帛、子女歸回紇?！备赣H把天下的一半送給安祿山，兒子則把人民的一半以上賣給回紇。這樣的賣民天子，沒(méi)有可能召回李白這樣一位“賈生”，也是理所當(dāng)然的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 從忠君思想這一角度來(lái)看問(wèn)題時(shí)，李白和杜甫的態(tài)度有所同，也有所不同。同，是他們始終眷念著朝廷；不同，是李白對(duì)于朝廷的失政還敢于批評(píng)，有時(shí)流于怨悱；杜甫則對(duì)于朝廷失政諱莫如深，頂多出以諷喻。李白是屈原式的，杜甫則是宋玉式的。封建意識(shí)愈朝后走，愈趨向于宋玉式的忠君。所謂“臣罪當(dāng)誅，天王圣明”（韓愈語(yǔ))，成為自唐以來(lái)君臣關(guān)系的典則。因此，舊時(shí)代的士大夫們對(duì)于杜甫的“每飯不忘君”能夠津津樂(lè)道，對(duì)于李白的“日憶明光宮”則視若無(wú)睹。這是主觀意識(shí)在作怪。舊時(shí)代的文人愛(ài)把杜甫比為“圣人”，把李白看作“浪子”，實(shí)際上是不那么平允的。就如王安石那樣的人，他也說(shuō)過(guò)這樣的話：“李白識(shí)見(jiàn)卑下，詩(shī)詞十句，九句言婦人、酒耳。”詩(shī)中言酒，杜甫比李白的還要多。詩(shī)中言婦人，特別像關(guān)于歌伎侑酒之類，是封建時(shí)代的惡習(xí)，李白與杜甫都未能脫出這個(gè)泥沼。但李白在詩(shī)中也屢次譏刺“荒淫”和“好色”，足見(jiàn)他也深知其非。(待續(xù))</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">★★</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">(續(xù)前)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 早在2001年左右，我曾寫過(guò)一篇題為《走出虛榮》的隨筆文章（發(fā)表在2001年我主編的《四季心河》一書(shū)中）。在那篇文章中我寫了這么一段文字：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">據(jù)說(shuō)杜甫與李白是好朋友，一位是“詩(shī)圣”，一位是“詩(shī)仙”，雖經(jīng)過(guò)一千余年的歷史篩選淘汰，他們的作品仍常被當(dāng)代的人們傳誦。李白的文才著稱于當(dāng)世，受到唐玄宗的青睞。李白的文名當(dāng)時(shí)可說(shuō)是如日中天，他自己雖非進(jìn)士出身，可是經(jīng)過(guò)他寫詩(shī)稱贊的無(wú)名布衣，卻可因此被授予進(jìn)士身份，盡管李白本人在政治上并未受到過(guò)重用。杜甫則不然，他的詩(shī)雖寫得好，可是直到宋代宰相王安石選詩(shī)將其列為四家之首，才名揚(yáng)海內(nèi)，得到推崇?！霸?shī)圣”的稱號(hào)，則是明代文士楊慎“封”的。他們頭上的桂冠，并非虛榮，而是靠的真才實(shí)學(xué)，靠一代又一代的讀者公認(rèn)的。李白與杜甫有沒(méi)有過(guò)虛榮心呢？我以為也是有的。李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中曾表白自己“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”但是唐玄宗一紙?jiān)t書(shū)叫他進(jìn)宮侍奉皇帝左右當(dāng)一名御用文人，他便忙不迭地趕去，將自己的牢騷丟到腦后背去了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 李白的“賜金放還”，說(shuō)白了，其實(shí)就是唐玄宗給他發(fā)了一點(diǎn)退職費(fèi)而已?？墒抢畎撞⒉皇钦娴南胪穗[江湖，所以他總在求人幫忙說(shuō)情，以便讓他重返朝廷做官，哪怕是呆在翰林院也行?？磥?lái)，他早已經(jīng)將他自己說(shuō)過(guò)的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”這樣的話忘光了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">(完)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">全文計(jì)1851字</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">讀郭沫若著的《李白與杜甫》一書(shū)（二）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">曾建開(kāi)/文</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2022年1月23日(農(nóng)歷辛丑年十二月二十一日)，星期日。泉州上午陰，下午和晚上都下了小雨。15－20℃。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 下午3：24－6：11分我外出，期間于下午3：39－6時(shí)正在西西弗書(shū)店續(xù)讀《李白與杜甫》一書(shū)（P56－P90頁(yè)），正在讀《李白在長(zhǎng)流夜郎前后》。李白與高適的關(guān)系頗耐尋味。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 高適（約702～765），唐代詩(shī)人。字達(dá)夫。居住在宋中(今河南商丘一帶)。少孤貧，愛(ài)交游，有游俠之風(fēng)，并以建功立業(yè)自期。早年曾游歷長(zhǎng)安，后到過(guò)薊門、盧龍一帶，尋求進(jìn)身之路，都沒(méi)有成功。在此前后，曾在宋中居住，與李白、杜甫結(jié)交。天寶八載(749)，經(jīng)睢陽(yáng)太守張九皋推薦,應(yīng)舉中第,授封丘尉。十一載,因不忍“鞭撻黎庶”和不甘“拜迎官長(zhǎng)”而辭官，又一次到長(zhǎng)安。次年入隴右、河西節(jié)度使哥舒翰幕，為掌書(shū)記。安史亂后，曾任淮南節(jié)度使、彭州刺史、蜀州刺史、劍南節(jié)度使等職，官至左散騎常侍,封渤?？h侯。世稱“高常侍”。高適是盛唐時(shí)期“邊塞詩(shī)派”的領(lǐng)軍人物，“雄渾悲壯”是他的邊塞詩(shī)的突出特點(diǎn)。其詩(shī)歌尚質(zhì)主理，雄壯而渾厚古樸。高適有游俠之氣，曾漫游梁宋，躬耕自給，加之本人豪爽正直的個(gè)性，故詩(shī)作反映的層面較廣闊，題旨亦深刻。代表作如《燕歌行》、《薊門行五首》、《塞上》、《塞下曲》、《薊中作》、《九曲詞三首》等。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽(yáng)。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。此時(shí)，李白已名揚(yáng)全國(guó)，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長(zhǎng)十一歲，兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽(yáng)時(shí)，他們約好下次在梁宋（今開(kāi)封、商丘一帶）會(huì)面，訪道求仙。同年秋天，兩人如約到了梁宋。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適，高適此時(shí)也還沒(méi)有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。他們暢游甚歡，評(píng)文論詩(shī)，縱談天下大勢(shì)，都為國(guó)家的隱患而擔(dān)憂。汴州之游，讓他們?nèi)私Y(jié)下了深厚的友誼。然而世事難測(cè)，分別十幾年后，高適與李白這對(duì)曾經(jīng)的朋友，卻因?yàn)榘彩分畞y各在不同的政治陣營(yíng)，致使這兩人走到了兵戎相見(jiàn)的地步。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發(fā)。李白避居廬山，但他胸中始終存在著退隱與濟(jì)世兩種矛盾的思想。恰在此時(shí)，永王李璘出師東巡到尋陽(yáng)（今九江），曾先后三次遣人上廬山招募李白，最終李白應(yīng)邀入幕。他認(rèn)為天下亂局已定，此時(shí)大唐的情形十分類似于東晉永嘉南渡，正是割據(jù)江南的大好時(shí)機(jī)。因此力勸永王直取會(huì)稽，并在永王發(fā)動(dòng)叛亂之后寫下《永王東巡歌》十一首，其中有“永王正月東出師，天子遙分龍虎旗”，“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉，但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙“，“南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(zhǎng)安到日邊”等語(yǔ)，自比謝安，慫恿李璘割據(jù)稱帝意圖昭然。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 永王李璘耀武揚(yáng)威的目的不是為了北上平叛，而是想擁兵自立。此時(shí)高適正接受唐肅宗的重托，以淮南節(jié)度使的身份，踏上了討伐李璘的征程，不可避免的會(huì)遭遇投靠李璘的李白。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽(yáng)獄。這時(shí)崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩(shī)高適等人求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽(yáng)的宋若思，把李白從監(jiān)牢中解救出來(lái)，并讓他參加了幕府。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 高適對(duì)李白的求救不予理睬，完全是源于政治因素。當(dāng)高適以朝廷統(tǒng)帥的身份討伐永王李璘時(shí)，李白實(shí)際也成了他的對(duì)手和敵人，他的身份決定了他不能也不敢因私情救李白出獄。政治上的不同陣營(yíng)，使得高適不得不拋棄昔日的友誼，因?yàn)樗呀?jīng)是一個(gè)政治家，絕不會(huì)因?yàn)樗c李白的私誼而放棄自己的政治立場(chǎng)。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">★★</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">本文的(三)和(四)兩則，待過(guò)幾天再發(fā)，歡迎大家繼續(xù)關(guān)注！</span></p>