<p class="ql-block"> 經(jīng)常去羊壩頭買高莊饅頭，同時再去高銀街的“景陽觀”買點(diǎn)“醋泡姜”和醬瓜，走在西湖大道的過街天橋上，就能看到坐落在御街口子上的鳳凰寺。</p> <p class="ql-block"> 自從萌發(fā)了想進(jìn)去看看的念頭起，那關(guān)閉的鐵柵欄門上就掛著“內(nèi)部維修，暫停開放。”的牌子，越是關(guān)著門，就越是想進(jìn)去看看，就越是感覺怎么總在維修？？？</p><p class="ql-block"> 昨天又去羊壩頭買了饅頭后，又上了過街天橋，又去“景陽觀”買醬瓜，又經(jīng)過了鳳凰寺……大門開著了?。。?lt;/p> <p class="ql-block"> 有了門廳內(nèi)一側(cè)墻上這塊石碑上的簡介，我就無須贅述了。我想補(bǔ)充的是與杭州鳳凰寺<span style="font-size: 18px;">齊稱為“中國著名四大清真古寺”的是</span>揚(yáng)州仙鶴寺、廣州懷圣寺和泉州清凈寺。</p> <p class="ql-block"> 鳳凰寺現(xiàn)存的建筑是1281年由波斯人、伊斯蘭教大師阿老丁重建，17世紀(jì)中期再次重修的，占地面積約2600平方米，建筑面積約1370平方公尺、禮拜大殿面積約570平方公尺，寺內(nèi)有水房及殮建筑面積房等附屬設(shè)施，是伊斯蘭宗教節(jié)慶活動的主要場所，也是杭州伊斯蘭教的禮拜中心。</p><p class="ql-block"> 靠街面的這幢建筑是2009年杭州市人民政府撥款復(fù)建的望月樓，進(jìn)鳳凰寺的大門就是望月樓的底層，進(jìn)入大門的門廳上方有“鳳凰寺”的牌匾，寺名是誰題寫的，沒能查到。</p> <p class="ql-block"> 望月樓沿街一面的尖拱門是一種典型的哥特建筑元素，而院內(nèi)的一面卻是鮮明的中國古典建筑風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 穿過望月樓的門廳，正對著的就是院內(nèi)的“禮拜大殿”，門是關(guān)著的，看來不對外開放參觀。只能隔著門上的玻璃拍了張大殿內(nèi)的照片。</p> <p class="ql-block"> 繞著“禮拜大殿”外走了一圈，院子雖不大，花木和盆栽卻豐富多彩，尤其是各種結(jié)果盆景，形狀各異，我還從未見過。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)正在院子里打理花木的師傅介紹，這些大多是不同的柿科植物。</p> <p class="ql-block"> 院子里的鳳眼井。</p> <p class="ql-block">以上三張照片和下面的文字選引自付?！而P凰寺之迷》。</p> <p class="ql-block"> 在這座古寺當(dāng)中，藏有21方古碑。其中，有20方元代阿拉伯文古墓碑和1方明代古波斯文寺碑，對研究杭州歷史文化，尤其是伊斯蘭文化具有極高的文物價值和史料價值。這些古碑很早就引起回族經(jīng)師和國內(nèi)外學(xué)者的注意，然而一直未能完整地釋讀。</p><p class="ql-block"> 究其原因，釋讀阿拉伯文和波斯文的古碑銘文非常困難，不僅要求釋讀者精通古阿拉伯語和波斯語，還要熟悉變體眾多的特殊碑銘體，而且墓碑石花漫漶，辨識音點(diǎn)非常困難，常常是差之毫厘，謬以千里。</p><p class="ql-block"> 正因為如此，鳳凰寺的這些古碑銘文一直未得確解，成為杭州人心頭難解的疑惑。</p><p class="ql-block"><br></p>