子曰：“古之學(xué)者為己；今之學(xué)者為人。”<br><br> 夫子說：“古代的學(xué)者學(xué)習(xí)是為了修為自己，現(xiàn)代的學(xué)者學(xué)習(xí)是為了展示給別人看?！?lt;br><br> 很多人解釋這句話的時候，多放在“為己”、“為人”的判斷上。我覺得，這句話的根本還是在于儒家的精粹——“學(xué)”上。<br> “學(xué)”的本義是對孩子進行啟蒙教育，使之覺悟，《說文》給出的解釋是：“學(xué)，覺悟也?！庇纱艘瓿龌ハ嘤懻?、模仿、注釋、講述、知識等含義。<br> 孔子是一個愛學(xué)習(xí)的典范，他曾說過：“十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好學(xué)也。”（《論語?公冶長篇》）（就是十戶人家的小地方，也一定有像我這樣做事盡責(zé)，又講求信用的人，只是不一定象我那樣好學(xué)罷了。）<br> “學(xué)”還可以理解為效仿，也就是后覺者效仿先覺者的意思?？鬃拥牡茏宇伝匾沧龅搅恕昂脤W(xué)?！痹谶@里需要說明的是；好“學(xué)”不是我們現(xiàn)在所謂的語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等專門知識的學(xué)習(xí)，而是“學(xué)”孔子之道?？鬃臃Q贊顏回“好學(xué)”（《論語?雍也篇》），是因為顏回通過“好學(xué)”，他做到了“不遷怒，不貳過?！边_到了“三月不違仁”的境界，被后人譽為“復(fù)圣”。“好學(xué)”是因，“不遷怒、不貳過”是果。有了“好學(xué)”這個因，才能會有“好學(xué)”的果——“不遷怒、不貳過?！?lt;br> 儒家是最講“學(xué)”的。從《論語·學(xué)而篇》一直到《論語·堯曰篇》，都是講一個人只要堅持學(xué)習(xí)，向圣賢學(xué)習(xí)，向身邊人學(xué)習(xí)，向善者與不善者學(xué)習(xí)，善者呢，“擇其善者而從之。”不善者呢，“其不善者而改之?！本褪且驗槿寮覉猿謱W(xué)習(xí)，所以孔門弟子三千，成就七十二賢。這在當(dāng)時教育只屬于奴隸主貴族的時代，是多么難能可貴??！當(dāng)然了，一個人不學(xué)習(xí)，即使是天生聰慧，也會像北宋文學(xué)家王安石筆下的《傷仲永》一文中的主角仲永一般的，結(jié)果一定是“泯然眾人也。”<br> 我們來看經(jīng)文：“古之學(xué)者為己。”“古”的本義為古代，與“今”相對。引申泛指古代的事物，如仿古、考古、擬古、懷古、古義?！墩f文》給出的解釋是“古，故也?！?lt;br> “古之學(xué)者”指誰呢？有人說上古時代，有人說堯、舜、禹時代，我覺得解釋成夏商周時代是比較符合《論語》編撰者的思想的。因為孔子說過“三代所以直道而行也?！薄叭敝赶?、商、周三代！這三代的覺悟者，按照《論語》的說法，就是這三代出現(xiàn)的圣人，也就是夏禹商湯、文武周公。<br> “為”的本義實為役象以助勞，引申為做、干，又引申指種植、建造、制作、充當(dāng)、掌管、當(dāng)作等。<br> 這里的“為己”是很值得說道說道的?！盀榧骸迸c“人不為己，天誅地滅”中的“為己”二字，是一樣的。“人不為己，天誅地滅”有兩種理解的：一是“為己”理解成為了自己，只為自己好，為自己的名與利，略與自私自利的意思相近，這樣的理解也有一定的道理。這里的的“為”，不是為了自己的意思，而是“修習(xí)，修煉”的意思，通過學(xué)習(xí)，讓自己有作為的意思，“人不為己，天誅地滅”意思是，如果一個人不修身，那么就會為天地所不容。<br> “古之學(xué)者”的“學(xué)”是為了自己，通過“學(xué)”，先讓自己明白事理，改造自己、變化氣質(zhì)，你才會明白活著的最大價值，那就是“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！保ā墩撜Z?雍也篇》）（仁者啊，只是自己想要站立起來，便去幫助他人站立起來；自己想要通達，便去幫助他人通達。）<br> 《普賢行愿品》記載：“一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果?！北娚菢涓?，佛菩薩是華果。這里面就有一個問題了？那就是眾生這個樹根，如何能結(jié)出佛菩薩這個華果，這里面的奧妙就是佛菩薩“以大悲水饒益眾生?！狈鹌兴_就是肝腦涂地為眾生服務(wù)的。這里我們看，不管哪一家的圣賢都是先給眾生當(dāng)牛做馬的服務(wù)，你才能贏得社會的認(rèn)可。圣賢不是自己封的，圣賢是廣大民眾給與的。你都不給眾生服務(wù)，你如何能夠成就圣賢??？一個人只有樹立了為國家忠誠無私做奉獻的時候，你才是一個大寫的人，才是一個國家的人。否則，豈不是枉做一個中國人嗎？<br> 說到這里，我想起了鴉片戰(zhàn)爭期間的禁毒英雄林則徐一句話：“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之?！边@句話的意思是；只要有利于國家，哪怕是死，我也要去做；哪能因為害怕災(zāi)禍而逃避呢。我們仔細想；那時候，全國從上到下，只要是有權(quán)有錢的人，誰不吸食鴉片啊！林則徐虎門銷煙，那就是和很多人過不去??！但一個民族，如果大家都天天吸食鴉片，這個國家的國民素質(zhì)怎么可能健康呢？按說別人吸食鴉片，和他林則徐啥關(guān)系?。苛謩t就是為了中華民族全民的健康著想，才“冒天下之大不韙”，上書清朝道光帝到廣州禁煙的。<br> “古之學(xué)者為己”的“為己，”就是說一個人學(xué)習(xí)了之后，一定要明白自己的人生追求，那就是通過提升自己的道德修養(yǎng)，讓自己服務(wù)社會，服務(wù)大家的能力更強！就拿習(xí)近平總書記來說吧，他年輕的時候，為正定縣人民服務(wù)；隨著境界的不斷提升，他可以為寧德人民服務(wù)，進而為福建人民服務(wù)；通過歷練，他為浙江、上海人民服務(wù)，進而為全國人民服務(wù)，隨著全球命運共同體概念的提出和一帶一路戰(zhàn)略的實施，習(xí)近平這是在為世界人民服務(wù)，用一句通俗的話說；習(xí)近平總書記在為世界人民打工。<br> 與“古之學(xué)者為己”相對應(yīng)的是“今之學(xué)者為人。”<br> 孔子是春秋末期人，這句中的“今”，就是孔子生活的時代。這里的“人”，意思是廣義上的人，就是天下人。<br> “今之學(xué)者為人”這句話有兩層意義。一是比較流行的說法，是說，和古代的學(xué)者不同，今之學(xué)者讀書做學(xué)問，是為了裝飾自己，讓別人喜歡自己、崇拜自己，讓自己在社會上倍有面子；二、今之學(xué)者學(xué)習(xí)是為了修理別人，用一個流行詞來說，就是好為人師。<br> 我身邊也有這樣的一類人的，他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)的目的不是為了對照傳統(tǒng)文化，按照傳統(tǒng)文化說的，改正自己的不足，進一步提升自己的道德修養(yǎng)，而是好為人師，一切以自我為中心，處處顯擺自己。到后來，做的事情讓一圈子人感覺到不舒服，學(xué)習(xí)不是修為自己，而是在眾人面前顯擺自己！顯擺的目的，就是為了讓很多人都覺得自己能！進而為自己所做的事代言，甚至推銷自己的產(chǎn)品，追名逐利，如是而已！<br> “今之學(xué)者為人?！边@也是當(dāng)今一些學(xué)者身心俱疲的根源。讀書不是為了中華之崛起，而是為了功名，為了得到香車美女，當(dāng)這一切都滿足之后，就失去了學(xué)習(xí)的興趣與方向了。<br> 《大學(xué)》記載：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！薄靶奚怼辈皇切蘩韯e人的身，而是修行自己，先改正自己，這才叫真實的學(xué)問?！肮胖畬W(xué)者”是嚴(yán)格地做到“各人自掃門前雪。”“今之學(xué)者”是“種了別人的地，荒了自己的田！”一個人明白道理后，是對照自己修身養(yǎng)性，而不是拿著大道理要求別人遵從。知而不行，這是假知。說句心里話，這樣的假知。我私下的認(rèn)為；還不如不知道的好！我身邊有這樣的一對夫妻，兩口子沒有學(xué)習(xí)經(jīng)典的時候，相處的還是可以的。一學(xué)習(xí)經(jīng)典，壞了，都是拿著經(jīng)典上的內(nèi)容對照彼此，結(jié)果兩個人三句話不能說，一說，就是你看看圣賢書咋說的，總是不歡而散！這是學(xué)習(xí)圣賢文化最大的誤區(qū)！<br> 也有人說，“學(xué)”有件事，一是“為己”，一是“為人”，“為己”就是修養(yǎng)自己，這叫獨善其身，“為人”，這叫“兼善天下?！比绻粋€人沒有“為己”的基礎(chǔ)，怎么能為“為人”，也就是“齊家、治國、平天下”啊？盡管看上去也可以，但古人學(xué)習(xí)既能獨善其身，又可以兼善天下的?，F(xiàn)在一些學(xué)者也是如此的。這樣的理解，并不符合儒家的思想的。<br> 也有學(xué)者把這句話理解為；以前的人讀書是為了自私，現(xiàn)在的人讀書是為公。試想一下；人為了一己之私而損害他人的利益，那不是“為己”，而是害己。那么古之學(xué)者都是害自己嗎？這種解釋顯然是錯誤的。<br><br> 《論語》語言的對稱美，是很多經(jīng)典所不具備的。我們看這一句：“古之學(xué)者”對應(yīng)“今之學(xué)者?！薄盀榧骸睂ΨQ“為人?！弊x起來，給人的感覺很是愜意。一些人寫的文章，東一榔頭，西一棒槌的，讓人不知所云，這樣的文章，讓人不忍閱讀下去。<br> “古之學(xué)者為己”是講“古之學(xué)者”以提高德行修養(yǎng)（為己）為根本，進而增強服務(wù)服務(wù)社會的本領(lǐng)。“今之學(xué)者為人”是講學(xué)習(xí)是為了自己，或在人前增加些談資，或為了功名利祿，這是標(biāo)準(zhǔn)的“小人儒?！弊屑毾雭恚?dāng)沒有人賞識的時候，這樣的學(xué)者又該是一種怎么樣的心情呢？浮躁、自棄等等。越學(xué)越厭學(xué)，感覺就像沉入“苦?！?，終不能解決自己的問題，更無從幫助他人。<br> “為人”和“為己”的區(qū)別在哪里呢？我覺得關(guān)鍵是在實踐，在“習(xí)”?！皩W(xué)而時習(xí)之”，“為己”的人，他通過“學(xué)”，不停地“習(xí)”，把學(xué)到的東西變成自己的實踐，變成自己的修行。而“為人”則不同，學(xué)來的東西未必去踐行，如學(xué)習(xí)經(jīng)典中的“忠信”，用“忠信”的理念來要求別人，說：做人要講忠誠，講究信譽，結(jié)果別人一說，你答應(yīng)過我的話，你承諾過一次嗎？他自己也就傻眼了。<br>