昆明城郊，學(xué)術(shù)與踏青阿凡 <p class="ql-block">1.</p><p class="ql-block">郊外踏青，看草木有的綠有的黃，像是春與秋的時(shí)光同場(chǎng)，昆明本來(lái)就是四季不分明的春城呀。</p><p class="ql-block">我走在青綠的田坎上，前后有人又沒(méi)人。因?yàn)槲掖丝瘫容^左，主管抽象思維的左腦太活躍，心不在焉。幾步之外是觀景拍照的家里人，小外孫兜兜摘一束馬豆草在手上，學(xué)著大人剝開小豆子的兩頭，吹草口哨，再抬嘴大唱“……人只有不完美,值得歌頌/誰(shuí)說(shuō)污泥滿身的不算英雄……”流行歌好比什么普世價(jià)值，馬豆草是地方特色。</p><p class="ql-block">【百度百科：馬豆，中文學(xué)名：竹葉馬豆，被子植物門，雙子葉植物綱，薔薇目，豆科，分布區(qū)域：云南等地，采集時(shí)間：春、夏季?！度珖?guó)中草藥匯編》：“清熱解毒。治瘡、癬、癩、疥，小兒麻疹后余毒未盡?！薄?lt;/p><p class="ql-block">——我出門時(shí)忘了戴上它，玩笑說(shuō)那是不敢正眼看人世的一款墨鏡。這時(shí)走著走著就有點(diǎn)瞇眼了，陽(yáng)光太過(guò)和熙。手中相機(jī)要尋找塑造攝影立體感的陰影，相當(dāng)于我腦子里要尋求什么學(xué)術(shù)問(wèn)題，這樣的人，稍一停步會(huì)讓自己身后拖上墨綠色的影。投身一定處境的“主位”體驗(yàn)emic，讓我自己成了問(wèn)題所在，難怪文章寫作要卡殼，學(xué)術(shù)上強(qiáng)調(diào)的“問(wèn)題意識(shí)”本身，成了我的問(wèn)題。</p><p class="ql-block">可不是嗎，大大的經(jīng)濟(jì)，有股票分析師每日叨叨，大大的政治已落定某號(hào)+某號(hào)文件，我熟悉的養(yǎng)老微信群，忙碌于消費(fèi)美圖、消息，越遠(yuǎn)越好的山水，或在哪里越打越多的戰(zhàn)爭(zhēng)，不為異國(guó)著急沒(méi)良心，急也沒(méi)用。此刻這郊野世界好似在說(shuō)：關(guān)你們啥事兒，藍(lán)天白云，你們中國(guó)西南的云南昆明人，愛(ài)玩玩，特色過(guò)橋米線那邊有賣。</p> <p class="ql-block">但接著來(lái)了問(wèn)題。</p><p class="ql-block">叫我家小兜兜“好好玩兒”，用的是北方音，味道特別是在那個(gè)兒化音“玩兒”，沒(méi)想到小小子夸張地扭曲我，說(shuō)了個(gè) wer，相當(dāng)于把“兒”合并到“玩”中去，顯得好笑了。昆明人學(xué)講普通話或北方話，是有些搞笑的可能。</p><p class="ql-block">中國(guó)大地上占據(jù)統(tǒng)領(lǐng)地位的官話方言，尤以其中的東北官話、北京官話、冀魯官話等等占主導(dǎo)，昆明話本屬于其中的西南官話，可是你看如今直播帶貨的up們吧，河南腔、山東腔、四川腔……盡都比我們昆明人更朗朗上口，我們的話天生音域窄，尾音總往下掉。所以我曾經(jīng)玩笑說(shuō)，昆明話顯深沉啊，最適合談戀愛(ài)?，F(xiàn)在的麻煩當(dāng)然是讓我們帶貨會(huì)欠人氣，所以就業(yè)難，地方上窮，又叫做小富即安。我們不安的時(shí)候，就怪罪祖?zhèn)鞯目谝舭伞?lt;/p><p class="ql-block">【百度百科：昆明方言的語(yǔ)音特征：低沉，鼻音重，不響亮。最為突出地表現(xiàn)在[an]安[ang]昂不分，都讀成靠近安，介于兩者間。[in]和[ing]不分，[en]和[eng]不分。這些鼻化音都發(fā)得不夠響亮，音域窄，導(dǎo)致昆明話口音比較低沉。昆明話聲調(diào)同普通話基本一致，分為陰，陽(yáng)，上，去四聲。但昆明方言的調(diào)值較低，陰平調(diào)調(diào)值只是半高，其他三個(gè)聲調(diào)都是降調(diào)，且調(diào)值的幅度也不大。古入聲字在昆明話中絕大部分被歸為陽(yáng)平，陽(yáng)平調(diào)值偏低，導(dǎo)致昆明口音較為低沉……】</p><p class="ql-block">【百度百科：漢語(yǔ)方言通常分為十大方言：官話方言、晉方言、吳方言、閩方言、客家方言、粵方言、湘方言、贛方言、徽方言、平話土話?！?lt;/p><p class="ql-block">看起來(lái)眾所周知，秦始皇的書同文、車同軌，漢字之統(tǒng)一，在歷代皇朝最重視的青史之上，匡助了華夏大一統(tǒng)?？墒窃诂F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)更為重視的語(yǔ)音系統(tǒng)表征中，地理人文總還是分殊。即使當(dāng)代，改革開放促進(jìn)了普通話的大普及，政治經(jīng)濟(jì)傳媒用語(yǔ)仍屬于日?？陬^語(yǔ)的“上層建筑”。地方還是地方，不能全中國(guó)人民都去往中央。</p> <p class="ql-block">……</p><p class="ql-block">你去找他打聽不到地址</p><p class="ql-block">他的家鄉(xiāng)流浪去了</p><p class="ql-block">留下他</p><p class="ql-block">坐在小凳上修剪腳趾甲</p><p class="ql-block">這是我早在1987年寫給一位云南畫派畫家的幾句詩(shī)。守著一畝三分地，但是向往著中心，不甘于邊緣。侃談個(gè)康德、薩特，可不是至少要身在中國(guó)的中心大城嗎。有一年在北京，同行們好心笑我“你講話下意識(shí)琢磨音準(zhǔn)，聽著就不流暢”。另一年，在某高校兼職講授了兩學(xué)期的《社會(huì)學(xué)概論》后，想起請(qǐng)同學(xué)們給老師匿名提提意見，意見上來(lái)，除了夸獎(jiǎng)，真有信息量的卻是說(shuō)“老師，你的普通話語(yǔ)速太慢了”。原來(lái)投靠婉轉(zhuǎn)語(yǔ)音所代表的中心，還真有口唇之累。</p><p class="ql-block">又某日讀到“今日頭條”的“龍江知事”一文，描述一個(gè)“著名”的殺人兇手，竟也跟語(yǔ)音問(wèn)題沾邊，“根據(jù)媒體的報(bào)道，他性格孤僻，口拙舌笨，社交能力很弱……來(lái)自邊遠(yuǎn)的廣西，帶著讓外地人笑話的‘夾壯’口音……人是很奇怪的動(dòng)物，用口音來(lái)區(qū)分等級(jí)尊卑的，在動(dòng)物界里唯有人類?！?lt;/p><p class="ql-block">語(yǔ)言——心理，沒(méi)有誰(shuí)發(fā)號(hào)令哪兒是中心，哪兒就該被歧視吧？是我們自己號(hào)令了自己。云南人崇仰京腔不用說(shuō)，就連上海腔、廣東腔的普通話也能被視為高一檔（不“標(biāo)準(zhǔn)”也可以容忍），原因之一可能在發(fā)音上，吳方言、粵方言本身鏗鏘頓挫得多，而經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)達(dá)更重要，北、上、廣標(biāo)準(zhǔn)的一線城市嘛，何況粵語(yǔ)流行歌曾經(jīng)占據(jù)港臺(tái)、大陸的半壁江山。</p><p class="ql-block">所以，向上仰、向下俯，依此類推，在我云南之內(nèi)，也有首府昆明人隱約地看不起縣份人，城里人看不起鄉(xiāng)下人，如此等等。</p> <p class="ql-block">2.</p><p class="ql-block">繼續(xù)在山光水色間信步。一轉(zhuǎn)身，好像找見了我的問(wèn)題指向，什么萊茵河、黃浦江早就不勞我等去好高騖遠(yuǎn)了，眼面前浩瀚鋪展的家鄉(xiāng)滇池湖，若能夠借助什么學(xué)科理論，說(shuō)清楚它的一泓水波也好呀。在和朋友們一起擬議的“滇池流域社會(huì)與文化變遷”調(diào)研項(xiàng)目中，我設(shè)想了幾句基本假設(shè)——</p><p class="ql-block">比照自然科學(xué)上的引力與斥力強(qiáng)弱，任一地域人群的影響力大小，由其物質(zhì)密度決定，物質(zhì)密度簡(jiǎn)化為人口密度，其在時(shí)空上的非均勻分布，形成影響力的中心與邊緣關(guān)系。生產(chǎn)生活方式、信息輻射等方面的歷史變遷，是影響力所內(nèi)含的種種要素。中心與邊緣關(guān)系的形成或易位、相互依存、疏離、再造，影響滇池流域社會(huì)、文化的古今狀況。</p><p class="ql-block">實(shí)例中有一個(gè)特別的地名，牽連昆明人話語(yǔ)和心理——馬街，它位于昆明市西山區(qū)滇池草海北岸，因從前逢生肖屬馬日趕街（趕集）而得名。說(shuō)它特別是指，不知從何時(shí)起（1950、60年代？）昆明城里人廣而傳播一種說(shuō)法“馬街普通話”，嘲諷普通話說(shuō)得帶明顯口音（類似四川人玩笑的“椒鹽普通話”）。一直以來(lái)，貌似段子的這么一個(gè)習(xí)語(yǔ)深入人心，弄到老昆明人都能心領(lǐng)神會(huì)，并無(wú)確切的標(biāo)準(zhǔn)，卻可以評(píng)價(jià)誰(shuí)的普通話“馬”不“馬”，有多“馬”，評(píng)完了會(huì)心一笑。</p><p class="ql-block">查資料，馬街街道辦事處1984年之前叫做東風(fēng)人民公社，農(nóng)業(yè)人口為主，但轄區(qū)內(nèi)駐有電纜廠、冶煉廠、電機(jī)廠、變壓器廠等工礦實(shí)體。昆明人普通話不標(biāo)準(zhǔn)的帽子為什么非要安在馬街人頭上？是不是由于一種非正規(guī)的說(shuō)法，說(shuō)馬街曾經(jīng)是歷史上工商農(nóng)迎頭相撞的“云南第一鎮(zhèn)”，產(chǎn)業(yè)和人口混雜了，語(yǔ)音上的摻雜也就突出出來(lái)？昆明城鄉(xiāng)的中心與邊緣關(guān)系，相互依存和疏離，最先在城市近郊馬街片區(qū)突現(xiàn)出來(lái)？土生土長(zhǎng)的昆明城里人（尤指如今中年以上的人），普通話說(shuō)得標(biāo)準(zhǔn)的并不為多，但這里卻藏著一種奇特，任一地方有昆明人說(shuō)普通話說(shuō)“馬”了，昆明老鄉(xiāng)馬上就能聽出。原國(guó)家乒乓隊(duì)教練陸指導(dǎo)在電視上露面，幾句話不過(guò)昆明人就樂(lè)“這是個(gè)昆明人”。似乎我們嘴上說(shuō)不好，耳朵卻靈光，嘴和耳的分裂，其實(shí)映射著一種小小的心理分裂——自尊與自卑同時(shí)存在。當(dāng)然，民俗口語(yǔ)范圍的現(xiàn)象，別對(duì)它太嚴(yán)肅。一個(gè)地方在文化碰撞中的自我戲謔，無(wú)關(guān)大局，只是長(zhǎng)存著耐人尋味的部分，就是它的集體無(wú)意識(shí)部分吧。</p><p class="ql-block">你看有人在滇池湖畔釣魚，坐一只凳，蓋一頂草帽不夠，要蒙面圍脖防高原紫外線，老半天，只見那魚線隨風(fēng)擺，人則要保持像是成年累月的肅穆。這么樣的平靜而艱難，最終能釣上來(lái)自己深不可測(cè)的潛意識(shí)嗎，我作怪地想。</p><p class="ql-block">是的，城市人對(duì)鄉(xiāng)下人的歧視，大約在中國(guó)普遍地潛在著，比如從前昆明城里人互相交談，會(huì)把農(nóng)村人貶作“挑大糞的”，編排近郊官渡腔的笑話也不少，“偷菜的許（小）二，毛（莫）跑！等我拿份兒（糞）瓢杵你！”“警察叔叔要登記闖紅燈的，說(shuō)：叫什么名字報(bào)來(lái)。農(nóng)民大哥答：叫許 biu。警察說(shuō)：biu字咋個(gè)寫？”</p><p class="ql-block">——但只許城里人放火，不許鄉(xiāng)下人點(diǎn)燈嗎？某年，應(yīng)了有見識(shí)的鄉(xiāng)里人邀約，我們幾位朋友前往滇池東岸的村子，經(jīng)過(guò)一番訪談，最終寫成內(nèi)部小冊(cè)子式的《六甲村志》。吃飯喝酒時(shí)還得到意外的副產(chǎn)品，相處熟了，村里中年人不客氣地對(duì)我們說(shuō)：“咯曉得，我們村子人咋個(gè)叫你們城里人？叫街bise哈哈！”他說(shuō)的其實(shí)我們也曾聽過(guò)，bise，學(xué)名虱子的寄生蟲，1980年代之前困擾過(guò)衛(wèi)生條件不好的城鄉(xiāng)人，所以本地人罵人時(shí)也說(shuō)“白虱子吃人又嗔（羞）人”。這一說(shuō)，農(nóng)村人對(duì)五谷不分的城里人，也長(zhǎng)存反諷，邊緣對(duì)中心的斥力確乎存在。</p><p class="ql-block">再說(shuō)，大旅游的時(shí)代，省城昆明人游覽全省各地，當(dāng)然有經(jīng)濟(jì)和文化交流之功?？墒亲⒁獾街?jié)嗎，“下面”縣市的人有一種貶損說(shuō)的是“昆蟲來(lái)了”。聯(lián)想起由縣市考學(xué)到昆明的年輕人，他們總感覺(jué)跟本地人“玩不在一起”，“總覺(jué)得昆明人有點(diǎn)瞧不起人”。 這些大約都表達(dá)邊緣與中心的一種心理相斥，語(yǔ)言附隨其后，所以縣市人到省城，從學(xué)生到售貨員，直接學(xué)講普通話的就多。</p><p class="ql-block">——先生你，盡講些語(yǔ)言和人的不大不小、不多不少的矛盾？別忙，還有下面一段。</p> <p class="ql-block">3.</p><p class="ql-block">家人圍成圈，在我側(cè)畔的帳篷處休息了。我也休。我看近旁有一位村民裝束的大嫫（大媽、大娘），卸下她背上的農(nóng)藥桶，也坐在草地上，玩她手機(jī)。我朝她打個(gè)招呼，她沒(méi)怎么理我。可她手中比蟲蟲叫得響的手機(jī)聲，沒(méi)曾想竟是官渡方言搞笑節(jié)目，“歐（五）塊錢兒歐塊錢兒，來(lái)買啦……”我就這么坐在官渡大嫫身旁，“遙”聽官渡電子音，讓我為這彎彎繞的世道忍俊不禁。趕緊的我也點(diǎn)開手機(jī)，查詢“昆明方言”“昆明官渡腔”，出乎意料在時(shí)尚的抖音app里，舉國(guó)上下搞笑視頻性的方言段子、方言配音應(yīng)有盡有。</p><p class="ql-block">聽電子空間，中心和邊緣，歧視被歧視，好像都在瞬間抹平了界線，眾樂(lè)樂(lè)一起進(jìn)入集體狂歡的時(shí)代。回想2022年5月之后火爆網(wǎng)絡(luò)的那個(gè)視頻梗，又名國(guó)風(fēng)版說(shuō)唱——</p><p class="ql-block">“我是云南的，云南怒江的，怒江瀘水市，瀘水市六庫(kù)，六庫(kù)傈僳族，傈僳族是這樣叫，烏鴉叫做阿南，青蛙叫做歐巴，老公叫做搓爬，老婆叫做搓媽……”，歌中地名已經(jīng)是很“邊緣”的地方了，語(yǔ)詞對(duì)應(yīng)也擺明了是少數(shù)民族語(yǔ)，但作為有字幕和BGM節(jié)奏配音的說(shuō)唱，地方口音在其中已經(jīng)不重要，重要的是地方自信的覺(jué)醒和喜樂(lè)，所以它一時(shí)走紅全國(guó)各省市甚至國(guó)外，“我是山東的……”“我是泰國(guó)的……”……</p><p class="ql-block">——講真，這現(xiàn)象給出了一種對(duì)我書生思考的沖擊！</p><p class="ql-block">我們概念術(shù)語(yǔ)的拼合，在多大程度上成立，不能不面對(duì)飛快變化的現(xiàn)實(shí)。按前文所述，地域文化的中心可以指北、上、廣之類，那么云南昆明是邊緣，那么昆明城的鄉(xiāng)下、昆明之外的眾多縣市，相當(dāng)于邊緣的邊緣？看來(lái)不能那么簡(jiǎn)單直接和靜態(tài)了。</p><p class="ql-block">我好比走進(jìn)自己思路上的胡同，撞了墻了才發(fā)現(xiàn)，出自概率統(tǒng)計(jì)的群體暗示（城里人/鄉(xiāng)下人），不能閹割了完整的和個(gè)性的人（你、我、他）。按照當(dāng)代學(xué)術(shù)上得到正名的個(gè)體主義方法論（例如科爾曼《社會(huì)理論的基礎(chǔ)》），不能以群體名義“整體”掉其中的個(gè)人。除非逝去很久的政治運(yùn)動(dòng)聚眾喧嘩，個(gè)體是生動(dòng)的、說(shuō)自己話的、創(chuàng)造著的。在方法論上，個(gè)體的所思所想、所言所行，可以是與群體不斷互動(dòng)的邏輯中介點(diǎn)，又是什么結(jié)論都要回歸的終點(diǎn)——對(duì)人的認(rèn)知或感觸有用。</p><p class="ql-block">另一角度想，互聯(lián)網(wǎng)就其工具性質(zhì)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)構(gòu)造人類大同——或是大同的幻像，其實(shí)促動(dòng)交流和創(chuàng)新的仍然是文化差異，差異是資源，差異又帶著水往低處流那樣的動(dòng)能。這樣看，方言、地域的種種差異都可以不復(fù)嚴(yán)重。</p><p class="ql-block">說(shuō)唱吧！差異反而是絕佳的幻化歷史、平整地域的素材。說(shuō)唱唄！笑笑別人、也笑笑自己，笑過(guò)了或許能催生對(duì)自己和他人的正視。論證之路就在這里分岔，東西南北，從上到下的語(yǔ)音鄙視鏈——可供消解，All roads lead to Rome，咱不去羅馬了，就在家鄉(xiāng)滇池邊轉(zhuǎn)游也有事可做。</p><p class="ql-block">還想起，某年帶幾位外省朋友去滇池邊的村莊踏訪，我發(fā)現(xiàn)他們的嘴全都笨得不行，說(shuō)本地話說(shuō)得艱難呢，南腔北調(diào)弄得老鄉(xiāng)們一愣愣的。我當(dāng)即成為內(nèi)心驕傲的雙語(yǔ)人士。</p> <p class="ql-block">附言：發(fā)文幾天后偶然讀到，戰(zhàn)火中的加沙是如今世界上人口最密集的地區(qū)之一。這意味著我的那個(gè)基本假設(shè)碰到新問(wèn)題了，“物質(zhì)密度簡(jiǎn)化為人口密度，其在時(shí)空上的非均勻分布，形成影響力的中心與邊緣關(guān)系”，這樣說(shuō)似乎需要加上限定詞了，比如要加上“在常態(tài)的社會(huì)、歷史條件下……”，排除戰(zhàn)亂、災(zāi)異、難民潮等等——對(duì)它們不好用影響力大小衡量了。隨之需要說(shuō)明，在多大的時(shí)間尺度和空間范圍內(nèi)來(lái)定義常態(tài)/非常態(tài)。我的天！學(xué)問(wèn)是這么好做的嗎？態(tài)度要緊吧，這就老老實(shí)實(shí)補(bǔ)充幾句了。</p>