<p class="ql-block">我站在這片至少經(jīng)歷過(guò)9次割據(jù)政權(quán)的土地上，從古蜀到蜀漢，再到前后蜀，再到大西政權(quán)。仿佛在眼前快速播放了4500年的朝遷市變，讓我直觀感受到歷史文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化智慧的博大精深。</p><p class="ql-block">從生活工具的簡(jiǎn)單制造到對(duì)不同材質(zhì)的運(yùn)用，再到漆工藝，逐步衍生繪畫，發(fā)展藝術(shù)多樣性，促進(jìn)各種流派思想文化的誕生，再有戲劇、醫(yī)療、飲食、茶文化以符合后世文化需求、娛樂(lè)需求產(chǎn)生。體現(xiàn)了從生存到生活方式的改變是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。</p> <p class="ql-block">一、歷史文物</p> <p class="ql-block">東漢的畫</p> <p class="ql-block">西漢紡織機(jī)</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)的床</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)樂(lè)器</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)茅草屋</p> <p class="ql-block">唐代白瓷</p> <p class="ql-block">唐代鎏金香囊</p> <p class="ql-block">運(yùn)輸蜀錦、藥品、茶等</p> <p class="ql-block">陶俳優(yōu)俑</p> <p class="ql-block">后蜀彩陶涌</p> <p class="ql-block">宋代銅琮</p> <p class="ql-block">明代彩釉陶涌</p> <p class="ql-block">清代玉飾</p> <p class="ql-block">二、繪畫</p> <p class="ql-block">17世紀(jì)以后，中國(guó)繪畫已是名家輩出，文人山水畫高峰時(shí)候。日本為推動(dòng)文學(xué)興盛，吸收西方及中國(guó)山水畫和木刻版畫，形成“浮世繪”。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，17世紀(jì)至19世紀(jì)，是全球劇變的時(shí)代，在以歐洲為中心的世界近現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展的潮流中，世界逐步連成一個(gè)整體，走向全球化。任何文化在其形成、發(fā)展過(guò)程中都并非孤立存在的，而是通過(guò)不斷的傳播、交往勾連成相萬(wàn)映照、又各具特色的地域文化。這些不同文化因素的流動(dòng)，帶動(dòng)了技術(shù)的迭代、文明的交流、思維觀念和審美意識(shí)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，在一個(gè)時(shí)代之后凝聚為人類的文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block">浮世繪、漆藝、茶道、凈琉璃等為大眾熟知的特色文化遺產(chǎn)在日本江戶時(shí)期發(fā)展成熟，再現(xiàn)了生活中的點(diǎn)滴快樂(lè)與人們幸福美好的生活百態(tài)。</p><p class="ql-block">另外，說(shuō)點(diǎn)題外話:</p><p class="ql-block">日本的漆工藝技術(shù)、飲食、茶道、木屐皆源于中國(guó)，在日本逐漸成熟、發(fā)揚(yáng)光大。</p><p class="ql-block">日本茶道在中國(guó)禪院茶的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。在中國(guó)，茶以食材發(fā)乎于神龍氏，至漢代作為專門飲品，唐以香茗供佛待客，宋發(fā)展為徑山茶禮。日本僧人入宋學(xué)習(xí)茶禮，得以日本茶事。</p><p class="ql-block">木屐發(fā)明于隋唐前，興盛于漢，唐傳于日本。</p> <p class="ql-block">20世紀(jì)石板畫</p> <p class="ql-block">題“深川萬(wàn)年橋”，卻不以橋?yàn)橹黝}，只在畫面邊框留有橋的欄桿，視角則從懸掛在窗邊的烏龜延伸出去，極富想象力。梵高也從此系列中復(fù)刻過(guò)兩幅。</p><p class="ql-block">這幅畫也讓我感慨萬(wàn)千，駐足不前。找了很久才找到橋在哪里。</p><p class="ql-block">這幅出自“名所江戶百景”，有興趣的可以去搜搜其他圖。葛飾北齋與喜多川麿、歌川廣重并稱為“浮世繪三杰”，其傳世之作我覺(jué)得有時(shí)間也可以去欣賞學(xué)習(xí)一下，藝術(shù)無(wú)國(guó)界。</p> <p class="ql-block">題“暴風(fēng)雪中的富士山”，描繪了雷雨迫近之際的富士山。</p> <p class="ql-block">蒲原</p> <p class="ql-block">三、近世篇</p> <p class="ql-block">民國(guó)駁殼槍</p> <p class="ql-block">民國(guó)沖鋒槍</p> <p class="ql-block">民用消防水槍</p> <p class="ql-block">劉湘佩劍</p> <p class="ql-block">老版本春熙路</p> <p class="ql-block">街巷故事</p> <p class="ql-block">民水煙袋</p> <p class="ql-block">四、民俗篇</p> <p class="ql-block">思考著什么時(shí)候能嘗試齊聚滿漢全席。</p> <p class="ql-block">木質(zhì)酒桶</p> <p class="ql-block">在四川城鄉(xiāng)各地，凡遇紅白喜事，都要宴請(qǐng)親朋好友、左鄰右舍吃壩壩宴，又稱吃“九斗碗”。壩壩宴不僅是聯(lián)絡(luò)感情、化解矛盾的靈丹妙藥，也是和睦鄰里的社交盛宴。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代川劇樂(lè)器</p> <p class="ql-block">歐傳西洋鏡</p> <p class="ql-block">被單戲</p> <p class="ql-block">民間小風(fēng)車</p> <p class="ql-block">1862年，陳興盛飯鋪始創(chuàng)于萬(wàn)福橋畔，在賣飯菜的同時(shí)也為過(guò)路挑夫加工菜肴。其烹制的豆腐麻、辣、脆、嫩、燙、鮮、渾，兼具各種味道，晚清民國(guó)時(shí)，已成為家喻戶曉的名菜，即今天的“陳麻婆豆腐”。</p> <p class="ql-block">吃講茶也叫“擺茶碗”，意指發(fā)生民事糾紛的當(dāng)事雙方，請(qǐng)一位德高望重的人物充當(dāng)中間人，一起去茶館評(píng)理調(diào)解。這顯示了傳統(tǒng)社會(huì)市民的相對(duì)自治狀態(tài)及士紳對(duì)地方社區(qū)的相對(duì)主導(dǎo)權(quán)。</p> <p class="ql-block">袍哥大爺，袍哥即四川的哥老會(huì)，系由民眾自發(fā)組織，以團(tuán)結(jié)互助為目的之幫會(huì)，多以茶館為碼頭?！安柰腙嚒笔遣煌a頭的袍哥相互聯(lián)絡(luò)拜訪的隱秘交流方式。</p> <p class="ql-block">在成都，茶館不僅僅是娛樂(lè)休閑之地，更承載著眾多城市社會(huì)功能：調(diào)解糾紛、買賣求職、信息交流……泡茶館已成為成都人特有的生活方式。</p> <p class="ql-block">打圍鼓即川劇清唱，參與者大都為業(yè)余愛(ài)好者，多在茶館進(jìn)行。無(wú)戲服，不化妝，演奏板鼓、堂鼓、川鼓、馬鑼、川胡、鈸等樂(lè)器，自吹自唱，自?shī)首詷?lè)。</p> <p class="ql-block">老虎灶起源于江浙地區(qū)，以煤為燃料，因?yàn)楣?jié)省燃料又方便適用，遂傳遍全國(guó)各地，相傳因形狀頗似老虎而得名。清代以來(lái)，老虎灶在四川茶館中普遍使用，民間也簡(jiǎn)稱為茶灶。它除了向茶館中的顧客供應(yīng)開(kāi)水和熱水，根據(jù)茶館大小的不同，還可以代客熬藥、燉肉等。在大多家庭只有柴灶而沒(méi)有爐子的年代，它是茶館附近多數(shù)人家購(gòu)買開(kāi)水和熱水的最佳場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">蓋碗茶是一種上有蓋、下有托，中有碗的茶具，在成都及四川地區(qū)最為流行。天、地、人為“三才”，蓋碗茶以蓋為天、托為地、碗為人，故稱“三才碗”。其“茶托”又稱“茶船”，據(jù)記載,為唐德宗時(shí)四川節(jié)度使崔寧之女所造，始為木托，后以漆制。后來(lái)演變?yōu)樯w、碗用瓷材，托為金屬質(zhì)。</p> <p class="ql-block">民國(guó)麻將</p> <p class="ql-block">皮影“榮歸”</p> <p class="ql-block">古蜀之“蜀語(yǔ)”為何，史載語(yǔ)焉不詳。秦滅巴獨(dú)以后至漢代，吸納秦晉語(yǔ)言因素，繼承本地傳統(tǒng)的“蜀方言”逐漸形成。宋元時(shí)期，蜀語(yǔ)與外地尚難以溝通。元明之際，移民帶來(lái)的北方官話與蜀方言結(jié)合，形成新的四川方言。清初“湖廣填四川”，移民帶來(lái)多地方言，最終形成今天的成都方言和西南官話體系。成都方言屬典型的多元一體化之產(chǎn)物。</p><p class="ql-block">(古蜀人）椎髻左言，不曉文字，未有禮樂(lè)。(秦滅巴蜀）蜀人始通中國(guó)，言語(yǔ)頗與華同。蜀人鄉(xiāng)音極難解其為京、洛音，輒謂之“虜語(yǔ)”。</p>