<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 李俠，吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，吉林烏拉黃氏滿族民俗剪紙第四代傳承人。首批“吉林省工藝美術(shù)大師”。吉林省優(yōu)秀民間藝術(shù)家。吉林省工藝美術(shù)協(xié)會剪紙委員會會長。吉林醫(yī)藥學(xué)院、吉林化工學(xué)院、青年力量商學(xué)院等院校客座教授。文旅部吉林培訓(xùn)基地、東北科技學(xué)校、吉林女子學(xué)校、吉化三小、長春寬城區(qū)文化館等特聘教師。中國民間文藝家協(xié)會會員。中國作家協(xié)會吉林分會會員。</p> <p class="ql-block"> 吉林烏拉滿族民俗剪紙起源于松花江邊的原始母系社會，是由滿族人祭奉祖先之物“嬤嬤人兒”演變而來。由于當(dāng)時的生產(chǎn)力低下，滿族先民狩獵于長白山脈，穴居于地下，對賴以生存的自然環(huán)境所產(chǎn)生的災(zāi)難無法駕馭，便憑借產(chǎn)生了屈從、祈求、敬畏和感激，也有了祭祀的活動。當(dāng)時滿族民俗剪紙主要用樺樹皮、魚皮等材料，用鐵剪和獵刀剪、劃而成,這種儀式造像活動歷年相沿成習(xí)，保留了東北滿族的人文特征?；侍珮O年間，女真人造紙,雖然粗糙，卻為滿族剪紙創(chuàng)造了重要的條件。而后滿族民俗剪紙成為滿族人生活用品的花樣，喜慶節(jié)日的裝飾品，剪法也融進了漢族剪紙成份。</p><p class="ql-block"> 其家族剪紙為母傳女，姑傳侄，上源四代為清光緒年間。宋氏(蘇古祿氏)生于1878年，從七八歲就會剪嬤嬤人，使用材料包括樺樹皮、苞米葉、毛頭紙。后傳侄女黃宋氏。黃宋氏是遠近聞名的剪“嬤嬤人兒”高手，留傳下“剪嬤嬤人”等技藝。其女黃桂珍，擅長繡花、鉤花、貼花、描花，即刻成形。</p><p class="ql-block"> 其特點為依靠大自然，就地取材。長白山、松花江富饒的資源為滿族民俗剪紙加工提供了樹葉、樺樹皮、魚皮、獸皮等為天然質(zhì)材。而這些質(zhì)材的天然紋理為烏拉剪紙作品增添了美感。</p><p class="ql-block"> 產(chǎn)生條件因精神需要而產(chǎn)生。早在金代，女真人各種服飾鞋帽、箱柜、窗戶需要美化，產(chǎn)生了刺繡、剪紙等。后受中原文化影響，在服飾上增加了美術(shù)成分，尤其是女人的衣服描龍畫鳳，花邊牙子等，更是離不開剪花樣子。因崇拜的需要而產(chǎn)生出現(xiàn)了剪紙嬤嬤人。而剪紙的替身功能，使?jié)M族剪紙更增添了神秘色彩。</p><p class="ql-block"> 用紙多為黃蘭白紅，與滿族八旗色彩相符。工具用粗糙的大剪子，大剪硬拐彎，多為直線。技法上多用折剪，以多次折疊方法營造剪紋圖案作為形象內(nèi)部的修飾。借助于剪刀以外的輔助，用香火點綴或用碳棒畫，或用黑煙熏。將多幅小剪紙擺放在大紙上經(jīng)煙熏后，揭掉剪紙變成一張整體黑底白畫的年畫。將揭掉的多張熏黑的小幅剪紙粘貼在墻上，又可組合成一張白底黑畫的年畫。然而現(xiàn)在這些技法已被逐漸拋棄，處于滅絕邊緣。</p><p class="ql-block"> 幼年時，李俠常住在外婆村，4、5歲開始和外婆（滿語叫“蘇祜祿氏”）學(xué)習(xí)剪紙。</p> <p class="ql-block">2008年初長白山森林公園建立“長白山石刻園”，李俠剪紙《長白山之神》、《松花江之神》、《東北三大怪》（《窗戶紙糊在外》、《養(yǎng)活孩子吊起來》、《姑娘出門叼煙袋》）被雕刻在五塊大石頭上。</p> <p class="ql-block">《長白山之神》</p> <p class="ql-block">《松花江之神》</p> <p class="ql-block">《窗戶紙糊在外》</p> <p class="ql-block">《養(yǎng)活孩子吊起來》</p> <p class="ql-block">《姑娘出門叼煙袋》</p> <p class="ql-block">《長白山之神》入駐北京世園會，獲國際國內(nèi)賽事大獎多次,收入《吉林之最》。</p> <p class="ql-block">近年來，“吉林烏喇黃氏滿族民俗剪紙”曾獲聯(lián)合國教科文民間組織和中國文聯(lián)頒發(fā)的“國際金獎”和多項國際國展金獎。2008年，被列為吉林市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此后，又被吉林省政府列為吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。吉林市長白山文化研究會、吉林省民協(xié)等5家單位召開了“李俠百米剪紙長卷《千年吉林百年船廠》研討會”。 新華社、中央電視臺等幾十家新聞單位報道?！都艏堅捈帧罚皇姓幦搿凹质械厍閰矔?，由吉林人民出版社出版并榮獲了“松花湖文藝獎”。隨后，李俠的《老爺嶺的傳說》、《祈福》等剪紙也被鑿刻在長白山脈高速公路旁。2008年5月，李俠被選為吉林省工藝美術(shù)協(xié)會剪紙專業(yè)委員會長。11月又被選為市社科聯(lián)委員。李俠著作《剪紙話關(guān)東》被吉林省政府作為“資源立項開發(fā)項目”出版?！都置耖g傳統(tǒng)手工藝》例為“吉林省歷史文化資源書系”出版。她撰寫的調(diào)查報告“滿族民俗剪紙瀕危狀況及挽救措施”“研發(fā)滿族民間工藝，打造吉林名牌”等在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護座談會”“保護和利用滿族民俗文化座談會”上做專題發(fā)言。</p> <p class="ql-block">《千年吉林 百年船廠》研討會 </p> <p class="ql-block">《老爺嶺的傳說》</p> <p class="ql-block">《祈?！?lt;/p> <p class="ql-block">座談會</p> <p class="ql-block">此動畫片獲吉林廣播影視獎暨第33屆吉林省廣播電視文藝“丹頂鶴”獎的“精品獎”。</p> <p class="ql-block">吉林省衛(wèi)生健康委發(fā)布的李俠剪紙海報</p> <p class="ql-block">寬城區(qū)文化館有剪紙展覽廳和非遺長廊，長年展出李俠師生剪紙近百幅，供游人參觀欣賞。</p> <p class="ql-block">巾幗不讓須眉，莫道桑榆晚。李俠每周都要坐動車去一次長春寬城區(qū)文化館，給吉林烏拉黃氏滿族民俗剪紙傳習(xí)所授課。傳習(xí)所學(xué)員大多都在六、七十歲，還有幾個八十多歲的，雖然年齡偏大，但學(xué)習(xí)熱情非常高漲。部分學(xué)員已剪出很多優(yōu)秀作品，并在各種參賽中獲獎。</p> <p class="ql-block">傳承文化從娃娃抓起，李俠每星期給吉化三小剪紙班授課一次。</p> <p class="ql-block">傳承非遺，從黨員干部做起。吉林市委宣傳部、吉林市婦聯(lián)，邀請李俠老師為黨員干部上非遺剪紙課，課上學(xué)員們學(xué)習(xí)非常認真，下課時都交上了滿意的答卷，雖說剪出的作品五花八門，但多數(shù)學(xué)員通過這次學(xué)習(xí)，對吉林烏拉黃氏滿族民俗剪紙有了初步的認識。</p> <p class="ql-block">李俠無私奉獻，將自己撰寫的關(guān)于吉林烏拉黃氏滿族民俗剪紙書籍，捐贈給吉林市龍?zhí)秴^(qū)圖書館，為圖書館填補了非遺項目的空白。</p> <p class="ql-block">李俠共出版《剪紙話吉林》《剪紙說薩滿》《關(guān)東四十怪》《李俠詩畫選》《剪紙話關(guān)東》《吉林民間傳統(tǒng)手工藝》《我的剪紙 我的鄉(xiāng)情》等25部專著。</p> <p class="ql-block">剪紙郵票在美國、英國等多國發(fā)行。央視四套“多情的土地”，央視一套、十三套“朝聞天下”及省內(nèi)外媒體多次宣傳報導(dǎo)。小傳被收入《世界華人文藝界名人錄》《中國民間藝術(shù)家傳略》《吉林省作家傳略》《吉林市年鑒》等。</p> <p class="ql-block"> 由加拿大導(dǎo)演拍攝的李俠剪紙電影紀(jì)錄片《重拾遺夢》在芬蘭等28個國家放映，并獲“第四屆溫哥華華語電影節(jié)特別獎”、中美電影節(jié)優(yōu)秀紀(jì)錄片獎等多項大獎。</p> <p class="ql-block">各種證書和榮譽證書及獎杯。</p> <p class="ql-block">吉林烏喇黃氏滿族民俗剪紙”具有較高的價值。一是歷史價值，既有反映滿族多神崇拜的圖騰剪紙，又有記載滿族漁獵生活剪紙，展示了白山松水間滿族先民生存狀態(tài)和原始文化心理，從而了解滿族文明進程，對于研究東北歷史具有一定史料價值。二是文化價值，以民風(fēng)民俗為主，體現(xiàn)了數(shù)千年滿族居住文化、飲食文化、服飾文化等，為后人留下了原生態(tài)鮮活的客觀畫面，對于傳承滿族文化具有重要的文化價值。三是科學(xué)價值，再現(xiàn)還原了一些已消亡的滿族民俗，呈現(xiàn)了滿族先民的民族精神和稚嫩思想意識，為考證研究滿族文化遺產(chǎn)資源留下了寶貴資料，對挖掘搶救傳承滿族文化遺產(chǎn)具有一定的科學(xué)價值。</p> <p class="ql-block">圖片、文字：黃鳳蘭（部分由傳承人提供）</p>