<p class="ql-block">晨讀??</p><p class="ql-block">佛學里面講“人生八苦”，是指生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰盛。而“躺平”無非就是這種“求不得苦”的現(xiàn)代翻版而已。其實我們可以換一種心態(tài)，跳出“躺”或“卷”非此即彼的狀態(tài)，一切都有它背后的因緣條件，可以觀察在現(xiàn)有條件下我能做什么，我能達到什么，然后就去做那些事情。沒有情緒上過度的糾結(jié)焦慮，在面對一系列問題時，我反而知道從哪里下手，去改變自己跟他人的生活。</p><p class="ql-block">我們今天的社會，需要一個很大的關(guān)于“自我價值”的觀念轉(zhuǎn)變。在一些大的框架之下，我們總可以發(fā)揮主觀上的溫情，去幫助別人。比如我的工作是擺個攤，賣幾塊豆腐，我為我的鄰居提供了新鮮的豆腐，別人都很喜歡，這本身是有價值的，這不僅是物的交換，背后還有一套情感的交換。這就是佛學里面很重要的一個事情，叫做“利他”，說起來這是我們傳統(tǒng)社會里很根本的觀念，不過現(xiàn)在大家會覺得這個東西很陌生了?！袄睆娜说谋拘詠碇v是不劃算的，但是它讓你與其他人產(chǎn)生互助關(guān)系和情感連接，提供的就是精神上的意義感，最終是可以“自利”的。</p><p class="ql-block">互聯(lián)網(wǎng)就是有一種魔力，它的信息的高度豐富性，讓我們的心永遠是被外在的東西所牽引，失去自主性。我們常常把一本書、一場電影比作“夢”，很多你會看得非常感動。當代互聯(lián)網(wǎng)的運作邏輯，就是把人從一個夢納入到另一個夢里面，讓你產(chǎn)生粘附性，尤其短視頻的“夢”。其實它對人是一個很大的消耗，你就被它吸進去了。你看這些信息的時候，可以明確知道這是一場夢，你就不會代入，這也是佛學里講的“收攝”身心。</p><p class="ql-block">當然這很難，需要進行認知和行為上的訓練。比如打坐、冥想，很多西方人把它當做安穩(wěn)身心，甚至產(chǎn)生靈感的工具，像喬布斯這些人，是終身冥想。我自己學習打坐，是在美國訪學期間，慢慢學習坐禪，確實幫我穩(wěn)定住了情緒，甚至對我寫作博士論文都帶來很大幫助，所以這十幾年時間，我一直都在堅持練習。很多人認為佛學是消極的、遁世的，這是一個很大的誤解，一個安頓身心的人，他的心靈擁有了更多的空間和彈性，必然是積極的。</p><p class="ql-block">佛學思考的核心，并不是讓你放棄做什么事情，而是當我們在處理各種問題的時候，我們情緒上，可不可以不用那么的痛苦和煩惱？用比較不那么糾結(jié)的心理，去處理這些生命中不可預料的事情？佛學里常說“放下執(zhí)著”，其實就是認真做，事情過了就過了，管它是榮還是辱，是好是壞，這樣的話你的人生反而自由了。</p>