<p class="ql-block"> 虎瀘徒步的最后一段是噶瓦森林，起點就是莊子村，這是一個普米族的小村莊。楊揚家是莊子村最早做民宿的，那時楊揚的姐姐在讀大學(xué)，而且是英語專業(yè)。據(jù)說十幾年前，這條線路只有歪果仁走，村子里的人還沒有民宿的概念。而莊子村是穿越噶瓦森林到達瀘沽湖徒步的必經(jīng)之地，楊揚姐姐讀大學(xué)的時候，遇到徒步的歪果仁來借宿，從此她家就在虎瀘徒步路線上小有名氣了。</p><p class="ql-block"> 楊揚本來在麗江工作，徒步前聯(lián)系他，說他爸媽在家里會安排我們的吃住。楊揚不在家，略有點失望。在下柳青時，接到楊揚電話，說他要回趟家，可以去奉科接我們一起回家。太高興了！我們約好在革囊渡大橋碰面。</p> <p class="ql-block"> 其實想見到楊揚除了因為他是年輕人，我們覺得溝通更順暢；還因為聽說楊揚做飯很好吃，像我這種吃貨，旅途中只要有好吃的，再苦再累都覺得美好，畢竟“生活不止眼前的茍且，還有吃和遠方”。最最重要的是，聽說楊揚的舅舅是普米族文化傳人，上過中央電視臺，我一直想趁機去拜訪老人家，電話里不方便說，只想見到楊揚后當(dāng)面表達這樣的想法。</p> <p class="ql-block"> 見到楊揚就迫不及待地跟他請求想去拜訪他舅舅，楊揚拿起手機跟舅舅打電話，還好老人家正好在老家，也愿意見我們。大家上車直奔寧蒗彝族自治縣拉伯鄉(xiāng)格瓦村。</p> <p class="ql-block"> 標(biāo)準(zhǔn)的普米族民宅</p> <p class="ql-block"> 楊揚舅舅的普米族名字很長，發(fā)音獨特，小伙伴們都沒記住，我只記得漢語名字叫熊向東。他很熱情地到門口接我們進去。老人很健談，是普米族口頭文化傳承人，是國家認證的普米族文化這一小眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的守護神。從短暫的溝通中我大致了解到一些普米族文化的知識碎片。</p><p class="ql-block"> 普米族只有自己的語言，但沒有文字，是具有悠久歷史和古老文化的少數(shù)民族。從老人介紹的節(jié)慶祭祀、巫師（汗歸）習(xí)俗、文化藝術(shù)，加上回到楊揚家后與楊揚一家人一起跳舞唱歌、暢談人生的體驗，深切體會到普米人的生活中蘊含了濃厚的哲學(xué)意識、 高尚的道德觀念、獨特的藝術(shù)見解、豐富的審美情趣。最有意思的是普米人崇尚火??，家家戶戶的神龕中供奉的也是火。在楊揚家看到神龕中的火的圖像，我總?cè)滩蛔〉叵肫彰鬃迨遣皇峭祷鸬钠樟_米修斯的后代呢？</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 最好玩的是看楊揚舅舅吸水煙，以前在貴州、云南看過多次水煙，很想體驗一下，這次終于有機會了，結(jié)果，太嗆人了??</p> <p class="ql-block"> 楊揚舅舅拿出相冊給我們看，很多是他和夫人在中央電視臺接受采訪的照片。這次沒有見到楊揚舅媽，她去城里幫女兒帶孩子了。不過能遇到楊揚舅舅已經(jīng)很幸運了。</p> <p class="ql-block"> 楊揚舅舅整理的歌曲清單</p> <p class="ql-block"> 這張照片是楊揚外婆的，也是楊揚舅舅的媽媽。普米族是絕對男女平等的民族，楊揚家數(shù)百年前一直是當(dāng)?shù)仄彰鬃宓念^人，頭人的傳承是家人，楊揚外婆小時候是家里的長女，頭人之位就傳給她了。解放后取消了頭人這種“職位”，楊揚外婆就成了村長，因為有聲望有威信，一直受到村民和政府的尊重，因為解放前家人幫助過路過的共產(chǎn)黨籌錢籌糧、救助傷員，解放后也享受國家的補貼。著名的美籍奧地利探險家兼植物學(xué)家約瑟夫·洛克曾經(jīng)在莊子村居住過一段時間，那時的楊揚外婆還是一個十幾歲的小姑娘，作為頭人家的長女，洛克先生自然對她親近有加，外婆在世時經(jīng)常跟家人講述小時候見到洛克先生的種種趣事，至今莊子村還有一個叫“洋人垛子”的地方，那就是洛克先生帶領(lǐng)的探險隊扎營的營地。</p> <p class="ql-block"> 照片是八、九十年代楊揚外婆照的，那時候的老人已七、八十歲了。照片看起來仍然很年輕精神，真的有一種頭人氣質(zhì)。</p> <p class="ql-block"> 告別熊向東老人，楊揚帶我們?nèi)ニ?。楊揚爸媽去山上挖蟲草了，聽說我們來，急急忙忙趕回家。熱誠寬厚的一家人讓我們的徒步旅行感受到濃濃的溫暖。</p> <p class="ql-block"> 楊揚家的房子和院子，臘肉和火腿都是自己做的</p> <p class="ql-block"> 楊揚家的大客廳，兼具廚房和餐廳功能。</p> <p class="ql-block"> 一進門楊揚就開始忙活，殺雞摘菜，給我們燉好吃的普米高腳雞。除了雞好吃外，最特別的是燉雞只放鹽和一種普米特有的香料，那雞湯……不說了，我去擦擦哈喇子……</p> <p class="ql-block"> 神龕里供奉的火的圖案。明姐拍視頻總帶著解說的</p> <p class="ql-block"> 楊揚媽媽喜歡跳舞，經(jīng)常在抖音上發(fā)自己跳舞的視頻，有不少粉絲。她讓我添加好友，我說我的手機里沒有安裝抖音，平時也很少刷短視頻除了偶爾翻翻微信短視頻。她覺得很不可思議，認為現(xiàn)在不刷短視頻的人業(yè)余生活太乏味了，很認真地讓我裝上抖音。為了不讓大姐掃興，我就安裝了?；丶液笫謾C內(nèi)存不夠時還是卸載了。大姐教我們跳舞，但我很笨，跟不上節(jié)奏，屬于一學(xué)就廢的那種，把大姐給氣得。</p> <p class="ql-block"> 我問大姐普米族什么時間穿他們自己的民族服裝，她說以前都穿，現(xiàn)在因為上山挖蟲草、下地干農(nóng)活，穿漢服方便，所以就在休息日才穿。她說我的體型跟楊揚姐姐差不多，就把姐姐的衣服拿給我，還有頭上戴的頭飾，弄起來很麻煩，原來他們都是現(xiàn)戴現(xiàn)整理，不是提前做好了用的時候戴在頭上。還有就是腰帶是非常長的羊毛巾，大概兩、三米，在腰上纏了很多圈。</p> <p class="ql-block"> 穿上民族服裝后，小伙伴紛紛來和冒牌少數(shù)民族美女合影??</p> <p class="ql-block"> 穿上好看的普米族服裝，放棄學(xué)習(xí)普米族舞蹈動作后，我就可以放開在院子里玩了。院子里有音響設(shè)備，音樂響起，有華服加持，不會跳舞的我也有了幾分嫵媚??</p> <p class="ql-block"> 雞湯燉好了，就開飯了。楊揚媽媽牙疼沒有吃飯，楊揚和他爸爸，再加上小伙伴們，五個大老爺們兒一起喝起來，自己家釀的酒據(jù)說很好喝。我和明姐就猛喝雞湯，爐子上的那一口大鋁鍋里的雞湯讓我聊干了半鍋??</p> <p class="ql-block"> 大家邊吃邊聊，楊揚爸爸來了興致，唱起歌來</p> <p class="ql-block"> 美好的時光總是短暫。吃飽喝足，大家趕緊睡覺，明天還有一天徒步，要穿越噶瓦原始森林。</p> <p class="ql-block"> 清晨，吃了雞湯面和發(fā)面烤餅，告別楊揚一家人，繼續(xù)徒步。因為是徒步的最后一天，行前，我把背包里的備用藥品都留給了他們，牙疼藥昨天正好用上了。</p> <p class="ql-block"> 進入森林遇到杉須，說明海拔已過三千。只有在海拔超過三千、空氣特別純凈的地方才會有這樣茂密的杉須。</p> <p class="ql-block"> 進入森林后一路拔高。翻過埡口才能出森林。</p> <p class="ql-block"> 原始森林里徒步的感覺真美妙。</p> <p class="ql-block"> 一路的鳥鳴聲，手機四處環(huán)顧，抓不到鳥兒的身影。</p> <p class="ql-block"> 王維的《鳥鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！痹瓉硎且环?，走在噶瓦森林里后，這首詩變成了一段視頻。</p> <p class="ql-block"> 森林里時不時遇到斷木殘樹，這種自然循環(huán)的狀態(tài)真好。</p> <p class="ql-block"> 還遇到一個鳥窩，非常精致，估計是從樹上掉下來的。不知道窩里的小鳥是不是遇到梟鷹殺手了。我們把鳥窩撿起來放到樹上，希望鳥兒能找回自己的家。</p> <p class="ql-block"> 雖然一直爬坡，森林里還是有些寒意，穿上羽絨服也不覺得熱。</p> <p class="ql-block"> 遇到幾個浙江的驢友，這是我們從石頭城出來后徒步了三、四天，唯一一次在徒步的路上遇到人。驢友相遇分外開心，請他們幫我們五個人照了張徒步路上全家福。</p> <p class="ql-block"> 快到埡口，開始下雪。一路的美景不能飛無人機，大河沖到前面，想尋一處空地放飛。</p> <p class="ql-block"> 起飛！</p> <p class="ql-block"> 翻過埡口，是一段滑坡地帶，典型的云南紅土地展現(xiàn)出來。</p> <p class="ql-block"> 下山看到遠處的房子，瀘沽湖畔，我們的徒步即將結(jié)束！</p> <p class="ql-block"> 到達瀘沽湖畔，回到人間煙火之中。</p> <p class="ql-block"> 照例是一頓美好的大餐后，我們的徒步完美收官！</p>