<p class="ql-block">廣宗寺，當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民叫(南寺）。</p><p class="ql-block">廣宗寺坐落在賀蘭山西麓，距巴彥浩特30公里。未到廣宗寺，我的心情就有些小激動，我太想去了！想去的原因有二；</p><p class="ql-block">①它坐落于賀蘭山，順道領(lǐng)略賀蘭山的美景。</p><p class="ql-block">②關(guān)于一代情圣尊師六世達(dá)賴活佛一一倉央嘉措。 </p><p class="ql-block">在很早以前，做為文學(xué)愛好的小青年我就拜讀過岳飛的《滿江紅》和六世達(dá)賴?yán)锏那樵?、情歌?lt;/p><p class="ql-block">曾記的岳飛的滿江紅；</p><p class="ql-block">怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。</p><p class="ql-block">抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。</p><p class="ql-block">三十功名塵與土， 八千里路云和月。</p><p class="ql-block">莫等閑白了少年頭，空悲切。</p><p class="ql-block">靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！駕長車踏破賀蘭山缺。</p><p class="ql-block">壯志饑餐胡虜肉， 笑談渴飲匈奴血。</p><p class="ql-block">待從頭收拾舊山河，朝天闕。 </p><p class="ql-block">從這首詩詞中知道了賀蘭山、大漠、戈壁、胡虜、匈奴。今天終于有機(jī)會一睹巍巍賀蘭山的雄姿！</p> <p class="ql-block">也懷著天大的好奇心讀過六世達(dá)賴活佛的情詩，我在想，一個小的喇嘛寫情詩，寫情歌那都是佛家的大忌，更何況是在藏傳佛教中，端坐在雪域圣殿之上的布達(dá)拉宮之王怎么能染指紅塵，沉迷于煙花柳巷，寫下了令人叫絕的綿綿情詩？</p><p class="ql-block">當(dāng)年，伊克昭（王愛召），喇嘛哥哥和二妹妹的愛情故事被傳唱成民歌，在世上廣為流傳，已經(jīng)給佛教界抹黑蒙羞，而至高無上的六世達(dá)賴寫情歌，情詩不能不令人好奇。</p><p class="ql-block">“如果生命只能在某一天不斷重復(fù)，你會選擇哪一天？</p><p class="ql-block">--我不在乎，只要是和你愛著的任意一天。</p><p class="ql-block">如果明天就是世界末日，你會如何度過今天？</p><p class="ql-block">--我不在乎，只要世界分崩離析時你仍然在我身邊?！?lt;/p><p class="ql-block">帶著對六世達(dá)賴活佛倉央嘉措的不解走進(jìn)這座與之牽聯(lián)的佛教圣地一一廣宗寺。</p> <p class="ql-block">一條小油路直通賀蘭山下的廣宗寺，車在蜿蜒曲折的山路中行駛了一段后，便看到群山環(huán)抱的廣宗寺，八個白塔矗立在山間，寺廟的大殿是典型的明清風(fēng)格，藏式風(fēng)格的陪殿錯落有致的坐落在大殿周圍。廣宗寺(南寺)建于十六世紀(jì)中葉1736年，在阿拉善二十八座寺廟中最大，稍晚建于王府家廟一一延福寺，它也是乾隆.御筆親賜藏、滿、蒙、漢四種文字金匾的寺廟。 停車后，我們一行人在劉局長的引領(lǐng)下拜謁廣宗寺。劉局長向我們介紹了寺廟的現(xiàn)狀；她說，“南寺不同于延福寺，在漫長的歷史歲月中，幾經(jīng)戰(zhàn)火摧殘。幾毀幾建，近代，南寺毀于動蕩時期的破四舊運動，隨著黨的民族宗教信仰政策落實，又由民間捐資及政府拔款重建；現(xiàn)在的主持賈拉僧，精通佛法，是內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。中國佛教學(xué)會常務(wù)理事，第十屆全國政協(xié)委員。對蒙藏語言學(xué)和八思巴文有深入系統(tǒng)的研究，有《蒙古佛教文化》、《東部裕固語和蒙古語》、《阿爾寨石窟回鶻蒙古文榜題研究》等多部專著?！蔽覀冞呣D(zhuǎn)邊聽著劉局長的講解，她隨手指著對面山峰上的群雕，又給我們講十八羅漢和南寺的佛緣......。</p> <p class="ql-block">順著劉局長手指的方向，我們放眼望去，對面山峰上散落著十幾位羅漢的雕塑，栩栩如生，型態(tài)各異。劉局長說:“傳說在廣宗寺建寺中，釋迦牟尼手下的十八羅漢突降此峰，趕來查看是什么人在此處修建寺廟”。當(dāng)時建寺的是六世達(dá)賴?yán)锏男膫鞯茏影⑼酄枬?jì)遵從師囑在此營建寺院。</p><p class="ql-block"> 廣宗寺與六世達(dá)賴倉央嘉措有著扯不斷，理還亂的佛緣，也給阿拉善籠上一層神秘的面紗。</p><p class="ql-block"> 做為內(nèi)蒙古西部在巴丹吉林沙漠，騰格里沙漠，烏蘭布和沙漠占據(jù)的大漠戈壁，與藏傳佛教有解不開的佛緣。達(dá)賴?yán)?，班禪大師都有行蹤的一塊地方，除青藏兩省外，大概就是阿拉善了。</p> <p class="ql-block">那么，六世達(dá)賴怎么從布達(dá)拉宮來到阿拉善的呢？這個事還要從頭說起；六世達(dá)賴?yán)?，門巴族，是藏傳佛教歷代活佛轉(zhuǎn)世的唯一的一位外族靈童。由于西藏是政教合一的專制地方，五世達(dá)賴活佛圓寂后，宗教勢力一直密封五世達(dá)賴活佛的圓寂消息，加上當(dāng)時沒有通訊設(shè)備，所以等到滿清的中央政府和康熙知道此事已是多少年以后的事了。尋找到轉(zhuǎn)世靈童找到倉央嘉措時，他已是14歲的少年了。經(jīng)中央政府確認(rèn)后，開始認(rèn)定培養(yǎng)，到倉央嘉措理政他己正值青春年少，放蕩不羈。又因為宗教勢力派系斗爭，倉央嘉措雖坐床理政，但沒有實權(quán)，自然郁郁寡歡，常在煙花柳巷尋歡作樂，這便給政敵留下把柄，向康熙奏報，并要求廢除活佛。康熙皇帝聞訊后龍顏大怒，準(zhǔn)奏，并押解進(jìn)京法辦！在差人押解途中，可憐倉央嘉措年紀(jì)輕輕，便放了。后差人謊報說在押至青海湖后，倉央嘉措生病圓寂。</p><p class="ql-block">隨后，倉央嘉措流亡他鄉(xiāng)，穿越騰格里沙漠來到阿拉善。</p><p class="ql-block"> 倉央嘉措被廢給康熙皇帝和藏傳喇嘛教留下了諸多的難堪和無奈，給西藏留下了許多的情詩，情歌。據(jù)說現(xiàn)在布達(dá)拉官留有木刻版本的模具，刻印的六世達(dá)賴情詩、情歌被譯成二十多種文字在世界廣為流傳。被人們封為情圣，詩帝！</p> <p class="ql-block">在阿拉善云游之際，倉央嘉措在偶然間發(fā)現(xiàn)了他的心傳弟子阿旺多爾濟(jì)，多年后悉心栽培，后送拉薩深造。一日，倉央嘉措來到賀蘭山脈云游，遠(yuǎn)望眼前山峰似八瓣蓮花，認(rèn)定為修建寺院之寶地，留遺囑給弟子阿旺多爾濟(jì)在此建寺傳教。而倉央嘉措于1745年圓寂于騰格里沙漠深處的承慶寺，享年64歲。</p><p class="ql-block"> 阿旺多爾濟(jì)從拉薩學(xué)成歸來，于乾隆二十二年(1757年)開始初建，在建寺過程中驚動三界，也就有了十八羅漢到此一說。</p><p class="ql-block"> 寺廟建成后，阿旺多爾濟(jì)迎請了師傅六世達(dá)賴的真身舍利和六世達(dá)賴使用的經(jīng)書法器一并供奉于廣宗寺。</p><p class="ql-block">2003年7月16日，廣宗寺200多年的菩提雙塔在雨中轟然倒下，就此塵封兩百多年的秘密再現(xiàn)世人面前，一批彌足珍貴的文物令考古界漬舌。有六世達(dá)賴用過的法器，五佛冠，法袍，經(jīng)書等，因此也成為了六世達(dá)賴倉央嘉措弘法于阿拉善有力證據(jù)。</p> <p class="ql-block">其實，在民間關(guān)于六世達(dá)賴活佛倉央嘉措在阿拉善云游還有另外一個傳說，劉局長繼續(xù)給我們講道；在廣宗寺的大殿內(nèi)供奉著一綹長長的頭發(fā)，關(guān)于這綹頭發(fā)的來歷也能說明六世達(dá)賴確在阿拉善地區(qū)云游，弘法，廣結(jié)善緣。</p><p class="ql-block"> 1716年，人們傳說阿拉善來了一位法力無窮的神僧。一傳十，十傳百，傳到了王爺府。王爺?shù)母x丹跟公主聽了甚是奇怪，就把這位云游的神僧請進(jìn)王府。福晉想試探一這位神僧的本事有多大，就專門命人制作了一把十尺高的木椅，請神僧就座。說也奇怪，當(dāng)神僧走近木椅，那把高十尺的木椅眨眼間變的和普通的椅子高低一樣，等神僧就坐后木椅又回到原來的高度。福晉見狀十分驚詫，可還想再試一次，遞給神僧一只沒有底的瓷碗和一壺滾燙的奶茶，就見神僧懷中取出念珠拋在空中停住，然后把沒底的瓷碗放在念珠之上，倒上奶茶喝起來，喝罷奶茶把碗撐在手心如和面一般，又拉成一條細(xì)繩結(jié)了一個吉祥結(jié)還給福晉。此情此景令福晉和在場的人驚的目瞪口呆，心服口服。福晉當(dāng)時取來剪刀剪下一綹長發(fā)，獻(xiàn)給神僧，以表永久虔誠，并拜神僧為師父。請教師傅說出法號大名。神僧笑答沒有法號，只叫倉央嘉措喇嘛師傅就行。</p><p class="ql-block"> 隨著阿旺多爾濟(jì)大師遵師遺囑開建廣宗寺，地方上的一些修練多年的妖魔鬼怪也趕來阻撓。劉局長笑著說道，不過這只是老輩人的迷信說法，你們看，順著她手指的地方我們看到在十八羅漢群雕塑的上方一個碩大的中國結(jié)，盤在一塊看似蛇頭形狀的下方。劉局長接著抬手沿蛇頭巖石后比劃著說道，像不像一條巨蟒？太像了！大家不約而同的說到。局長繼續(xù)說；巨蟒三番五次阻撓建寺，被十八羅漢使法術(shù)鎮(zhèn)在此山中，那個中國結(jié)就是鎮(zhèn)妖之符。</p><p class="ql-block"> 看完廣宗寺全貌我們又走向賀蘭山的原始森林.........。</p><p class="ql-block">（未完，待續(xù)）</p> <p class="ql-block">作者簡介：</p><p class="ql-block">梁山，農(nóng)民，政協(xié)達(dá)拉特旗第十三、十四屆委員，達(dá)拉特旗第一屆社會階層代表人士理事會理事，中華詩詞學(xué)會會員，內(nèi)蒙古詩詞學(xué)會會員，鄂爾多斯詩詞學(xué)會會員，達(dá)拉特旗作家協(xié)會會員，達(dá)拉特旗詩詞學(xué)會常務(wù)副會長。</p><p class="ql-block">愛好廣泛，雖躬耕黃土地，但酷愛文學(xué)藝術(shù)。</p><p class="ql-block">人生格言：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。</p>