<p class="ql-block">王朔說(shuō)：“起點(diǎn)都是娘胎，終點(diǎn)都是棺材，中間的就是人生”。向生而死，向死而生。死而無(wú)憾大概是所有人在結(jié)束生命前所追尋的最理想狀態(tài)，可真正能做到的大概寥寥無(wú)幾。我最近一直在讀的書便是王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》。對(duì)王陽(yáng)明心學(xué)我早有耳聞，但不過(guò)是淺嘗輒止、似懂非懂罷了，直到最近仔細(xì)研讀，方知陽(yáng)明先生大智慧。王陽(yáng)明出生書香門第，祖父及父親或?yàn)楫?dāng)朝狀元或?yàn)槌⒚?，然王?yáng)明一生坎坷，從沒(méi)有品級(jí)的驛丞一步步做到南京兵部尚書左都御史，一路跌宕起伏、歷經(jīng)坎坷，龍場(chǎng)悟道得人生智慧，桃李天下。臨終之時(shí)，弟子周積詢問(wèn)是否還有未盡之詞，答曰：此心光明，亦復(fù)何言。</p> <p class="ql-block">陽(yáng)明先生最重要的兩個(gè)觀點(diǎn)莫過(guò)于“知行合一”及“致良知”。所謂知行合一，正如陽(yáng)明先生自己所說(shuō)：知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之誠(chéng)。用今人話講不過(guò)是要表里如一、率真純粹，唯大英雄能本色、是真名士自風(fēng)流。我一直認(rèn)為文人一定要有文人的風(fēng)骨，是于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”；是一生踐行著自己的操守，所言所行對(duì)得起自己所讀的書籍所學(xué)的知識(shí)，光明磊落、一生坦蕩，僅此而已。然而當(dāng)下，在精致的利己主義者面前，個(gè)個(gè)善于偽裝、精于權(quán)謀，通過(guò)窺探掌權(quán)者的想法望風(fēng)而動(dòng)，唯權(quán)至上，唯錢至上，以致狼心狗行之人洶洶得勢(shì)，趨炎附勢(shì)之徒紛紛受用，實(shí)乃可悲可嘆。</p> <p class="ql-block">陽(yáng)明先生提出“致良知”，什么是良知？《陽(yáng)明全書》提到：吾良知二字，自龍場(chǎng)以后便已不出此意，只是點(diǎn)此二字不出。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)王陽(yáng)明自己也不知如何定義良知二字。其實(shí)“良知”一詞不過(guò)是人性本善論的延伸，良知是是非之心，好惡之心，是判斷事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一花一世界，一葉一菩提，草木尚有本心，更何況人乎？良知遠(yuǎn)沒(méi)有那么難捉摸，良知不外乎是對(duì)人性、道德、善惡、是非的概括；良知不外乎是用是非決定立場(chǎng)而不是用立場(chǎng)決定是非；良知不外乎是面對(duì)強(qiáng)權(quán)不俯首帖耳，面對(duì)弱小不仗勢(shì)欺人；良知不外乎是對(duì)他人所遭受的苦難抱有應(yīng)有的同情，即使自己也無(wú)能為力；良知不外乎是生命至重有貴千金……如今，世人對(duì)“才華”的定義不過(guò)是精通幾門外語(yǔ)，曉得琴棋書畫或會(huì)把玩幾樣樂(lè)器，然這些只能算是“才藝”遠(yuǎn)談不上“才華”，所謂才華是一個(gè)人具有最最基本的良知、人性和普世情懷。</p> <p class="ql-block">在過(guò)去的一周里，我游歷于東歐并沉浸在當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，本該輕松的旅程卻也不那么輕松，因?yàn)樵谖业膸浊Ч锿獍l(fā)生了一起駭人聽聞的恐怖襲擊。幾百條人命且都是平民，來(lái)自五湖四海相聚于某地慶祝，卻在一發(fā)發(fā)子彈的破空聲中離開了這個(gè)世界。不光如此，在已發(fā)現(xiàn)及尚未被發(fā)現(xiàn)的遺體中，不乏被戕害的兒童、被侮辱的婦女、被施以酷刑的人質(zhì)……原諒筆者不及細(xì)述，對(duì)這些死難者及其家人正在遭受的種種苦難，我對(duì)自己還能游玩作樂(lè)感到慚愧?？墒菍?duì)這些殺人作惡、喪盡天良的奸邪惡佞，對(duì)如此善惡分明的是非情由，任何的辯白、媾和都是對(duì)人性、良知的最大挑戰(zhàn)，亦是永遠(yuǎn)不可觸碰的底線；沒(méi)有任何理由可以洗白對(duì)生命的踐踏。對(duì)迫害生命的正確反應(yīng)有且只能有一個(gè)那就是堅(jiān)決抵制強(qiáng)烈譴責(zé)。</p> <p class="ql-block">在下三尺微命，一介書生，既不能扛槍拿炮去一線廝殺，也不能左右任何的大局，更不能在經(jīng)濟(jì)上對(duì)受害者家屬提供多少資助。能做到的也僅僅是以良知之筆寫世間冷暖，以知行合一正行事為人。平生如逆旅，我亦是行人；此心光明，何復(fù)其言。</p>