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甪直保圣寺塑壁羅漢

學(xué)步翁

<p class="ql-block">　　江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)——甪直有一座保圣寺，據(jù)《吳郡甫里志》（甫里即甪直的古稱）記載：“保圣寺，梁天監(jiān)二年（503）創(chuàng)，宋祥符六年僧維吉重建?！庇纱怂銇?lái)，已有1520年了，名副其實(shí)的千年古剎。</p><p class="ql-block"> 圖為甪直保圣寺山門（拍攝于二十世紀(jì)20年代）</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">　　《吳郡甫里志》還說(shuō)：保圣寺“大雄殿供釋迦牟尼，佛像旁列羅漢一十八尊為圣手楊惠之所摹，神光閃耀，形貌如生，誠(chéng)得塑中三昧，江南北諸寺所不能及?！碧拼袼苊覘罨葜谔崎_元年間（713-741）為保圣寺制作了一堂（十八尊）羅漢，深受大眾所喜愛。</span></p> <p class="ql-block">　　民國(guó)七年（1918），北大學(xué)者、歷史學(xué)家顧頡剛喪偶在蘇州家居，應(yīng)朋友之邀保圣寺游覽。當(dāng)時(shí)大雄寶殿內(nèi)的塑像基本完好，他見到的景象是：兩壁是堆塑的山，十八尊羅漢有的在山頂上，有的在山坡上，有的幾個(gè)湊在一處，有的兩個(gè)隔開得很遠(yuǎn)，極參差不齊之致。最好的是各有各的精神，各有各的注意對(duì)象：談話、題壁、打坐、降龍、伏虎，他們真在山上做這些事情，并不是替三世佛排班護(hù)衛(wèi)。未修過(guò)的幾尊，衣褶的輕軟，可以顯出衣服中的筋骨；面上的筋肉更能很清楚地表示他們的神情。大殿里還有趙孟頫所書的抱柱聯(lián)：梵宮敕建梁朝，推甫里禪林第一；羅漢溯源惠之，為江南佛像無(wú)雙?！闭f(shuō)明寺院是南梁建，羅漢是唐代塑。（下圖為顧頡剛教授）</p> <p class="ql-block">　　中國(guó)的古建筑多為木結(jié)構(gòu)，保護(hù)絕對(duì)是個(gè)難題。四年后的民國(guó)十一年，顧頡剛攜友陳萬(wàn)里同游保圣寺，被眼前的景象驚呆了：“殿中明亮得很，地下滿積著瓦礫，大佛座身之后幾乎阮坍塌了！我最不能忘的題壁羅漢，因?yàn)樗茉跂|北角里，也連著倒得全無(wú)蹤影可！這一見真使我惱悵得說(shuō)不出話來(lái)！”顧之所以“惱悵”，不僅是因?yàn)檫@些古塑極高的藝術(shù)價(jià)值，更是因?yàn)樗鼈冊(cè)谥袊?guó)藝術(shù)史上的獨(dú)特地位。</p> <p class="ql-block">　　于是，顧與鎮(zhèn)上坤董商量，請(qǐng)施補(bǔ)救。而寺鄰小學(xué)，坤董輩為求擴(kuò)大校址，唯恐此殿不毀。顧無(wú)奈只得攝影后，向各處接洽，在各種報(bào)章雜志撰文介紹保圣寺塑壁羅漢情況，呼吁各界慷慨解囊，搶救古剎唐塑。</p> <p class="ql-block">　　大殿棟梁日損，塑壁羅漢岌岌可危，甪直鎮(zhèn)上的有識(shí)士紳也開始行動(dòng)起來(lái)了。民國(guó)十四年，由沈柏寒集款，雇人將東壁的禪定、講經(jīng)、沉思三尊，西壁的降龍、智真共五尊較完整的羅漢連座拆下，存放于小學(xué)操場(chǎng)西側(cè)的幾間小平房里加以保護(hù)。</p><p class="ql-block"> 圖為禪定（即達(dá)摩）羅漢。</p> <p class="ql-block">　　東壁拆下的講經(jīng)羅漢。</p> <p class="ql-block">　　東壁拆下的沉思羅漢。</p> <p class="ql-block">　　西壁拆下的降龍羅漢。</p> <p class="ql-block">　　西壁拆下的智真羅漢。</p> <p class="ql-block">　　說(shuō)起保圣寺羅漢，就不得不提及一個(gè)日本人，他就是日本的美術(shù)史學(xué)者大村西崖。民國(guó)十五年，他來(lái)到甪直實(shí)地調(diào)查，回國(guó)后出版了《吳郡奇跡·塑壁殘影》一書。在書中他認(rèn)為殿中的塑像秉承唐代遺風(fēng)，極具價(jià)值，得出塑像應(yīng)為宋時(shí)塑造的結(jié)論。更難能可貴的是，他根據(jù)木構(gòu)形制判斷出大殿為宋代建筑，并進(jìn)行了科學(xué)的測(cè)繪，這也是現(xiàn)今保存唯一的保圣寺大殿的測(cè)繪資料，同時(shí)也為我們留下了大量的實(shí)物照片。（圖為大村西崖先生的漢服照）</p> <p class="ql-block">　　民國(guó)十六年，保圣寺大殿遭火，東壁的尷尬、聽經(jīng)和西壁的伏虎、袒腹共四尊較完整的羅漢被拆下，安置在原陸龜蒙宅的光明閣保存。</p><p class="ql-block"> 圖為伏虎和袒腹羅漢。</p> <p class="ql-block">　　民國(guó)十七年五月，保圣寺大殿轟然坍塌，只剩殘壁一堵。值得慶幸的是，有九尊羅漢已先行移出。</p><p class="ql-block"> 圖為大村西崖先生拍攝的保圣寺大殿的影象。</p> <p class="ql-block">　　民國(guó)十八年，由時(shí)任教育部長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟、次長(zhǎng)馬敘倫倡導(dǎo)的“保存甪直唐塑委員會(huì)”成立。有葉恭綽、蔡元培、馬敘倫、顧頡剛、陳萬(wàn)里等19人組成，共籌集到二萬(wàn)三千六百銀元。次年，保圣寺古物館在大殿原址動(dòng)工興建。</p> <p class="ql-block">　　民國(guó)二十一年春，“保圣寺古物館”竣工。羅漢塑像與塑壁的修復(fù)任務(wù)交給了雕塑家江小鶼、滑田友。一次，滑田友為降龍羅漢補(bǔ)斷臂，補(bǔ)了三次都不滿意。事被吳稚暉知道，就來(lái)信阻止說(shuō)：“既稱古物館，就全要古的，補(bǔ)上了新手臂就不是古物了?！庇谑菦Q定羅漢不加修補(bǔ)。經(jīng)過(guò)他們的精心施工，半堂塑壁羅漢終于在“保圣寺古物館”安下了家，并且一直居住到今天。</p> <p class="ql-block">　　“羅漢昔睹漏雨淋，九尊今看坐碧岑。”從民國(guó)七年的驚喜初見，到后來(lái)的四處呼吁，顧頡剛的“唐塑保護(hù)行動(dòng)”，在十四年后終于有了一個(gè)圓滿的結(jié)果。盡管大殿已傾，塑壁已殘，羅漢已缺。畢竟還有半堂羅漢枯木逢春，重駐人間。</p> <p class="ql-block">　　最近，我專程從杭州去甪直，游覽了保圣寺。寺院很低調(diào)，坐落于僻靜的小巷深處。</p> <p class="ql-block">　　1961年就被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，不簡(jiǎn)單，屬于第一批的。</p> <p class="ql-block">　　保圣寺天王殿。然殿內(nèi)空空無(wú)物，沒有任何一尊佛像。</p> <p class="ql-block">　　天王殿前有一幡桿夾石，武康石質(zhì)，北宋遺物。舊時(shí)，夾石之間高豎幡桿，白日扯廟旗，晚間懸掛燈籠照明，可作叢林標(biāo)志，吸引四方信眾。</p> <p class="ql-block">　　穿過(guò)天王殿，庭院道路兩側(cè)各有一件古物。</p><p class="ql-block"> 左側(cè)樹立尊勝陀羅尼經(jīng)幢一座，青石質(zhì)，通高五米開外。幢身刻《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》。此幢為唐大中八年（854）建，宋紹興十五年（1154）重立。原在山門左首，后移至大殿前。</p> <p class="ql-block">　　右側(cè)為一明末清初所鑄鉄鐘，鐘頂蒲牢為鈕。鐘身鑄有“國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、八方無(wú)災(zāi)”等吉語(yǔ)。</p> <p class="ql-block">　　道路盡頭就是在原大殿遺址上建造的“保圣寺古物館”，已近百年滄桑。</p> <p class="ql-block">　　門楣上懸額“九羅漢圣跡”。</p> <p class="ql-block">　　跨進(jìn)“古物館”大廳，正面墻上就是一幅巨大的塑壁羅漢圖。由于燈管暗淡，畫面顏色深沉，讓人有點(diǎn)陰森森的感覺。</p><p class="ql-block"> 保圣寺的塑壁羅漢構(gòu)圖獨(dú)特：只見山水洞穴之間，分布著一個(gè)個(gè)羅漢，或坐或立，姿態(tài)不同，神情各異，形貌如生，給人活靈活現(xiàn)的感覺。云霧繚繞的海上仙島和栩栩如生的洞中羅漢融為一體，構(gòu)成一幅古雅壯觀而又生動(dòng)的山水人物立體畫。這種大膽的構(gòu)思和高明的藝術(shù)，是非常罕見的，古人稱之為“海山羅漢”。</p> <p class="ql-block">　　在這幅跟展廳一般高的“海山羅漢”圖中，散布著九尊羅漢，從左至右、從上到下分別是：智真羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、袒腹羅漢、達(dá)摩羅漢、降龍羅漢、講經(jīng)羅漢、聽經(jīng)羅漢以及尷尬羅漢。他們或在山林中，或坐洞穴前，各行其是，各得其所。其構(gòu)思，讓人嘖嘖稱奇；其手法讓人拍案叫絕！</p> <p class="ql-block">　　智真羅漢，位于左上角。頭型圓中帶方，肌肉豐滿，雙眼半開半閉，給人以雍容敦厚、圣潔慈悲之感。</p> <p class="ql-block">　　沉思羅漢，位于左下角。面相豐腴，秀目圓睜，表情深沉，仿佛正在沉思，敦厚凝重的風(fēng)姿中帶有逸秀瀟灑的氣韻。</p> <p class="ql-block">　　伏虎羅漢，位于偏左中部。威武彪悍，粗獷豪爽，雙目炯炯有神，雖然手臂殘損，但生動(dòng)逼真的刻畫足以表現(xiàn)出其威武的精神氣質(zhì)。</p> <p class="ql-block">　　袒腹羅漢，位于伏虎羅漢的右下方。面容清秀，肌體豐腴，袒胸露腹，衣衫寬松，依巖而坐，安然隨意，表現(xiàn)出溫文爾雅的精神氣質(zhì)。通過(guò)寥寥幾筆柔和的線條，既勾劃出胸腹之間的界限，又逼真地表現(xiàn)出了肌肉似乎在抖動(dòng)的狀態(tài)。</p> <p class="ql-block">　　高居正中的是面壁修行九年的禪宗始祖菩提達(dá)摩羅漢。他結(jié)跏趺坐，閉目頓首，臉上無(wú)任何表情，作禪定狀。</p> <p class="ql-block">　　與達(dá)摩一洞之隔的是降龍羅漢。圓顱大額、隆眉高鼻、絡(luò)腮胡須。其右手從容按膝，左手力撐巖石，目光如炬，衣衫隨身姿起伏，線條流暢，雕刻精美。</p> <p class="ql-block">　　講經(jīng)羅漢和聽經(jīng)羅漢處于一個(gè)和諧的畫面中。講經(jīng)羅漢為一清瘦的老者，后背微駝，大嘴微張；聽經(jīng)羅漢抱腹而坐，雙目微合，姿態(tài)恭敬。通過(guò)一長(zhǎng)一少、一瘦一胖、一動(dòng)一靜，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，藝術(shù)上處理得恰到好處。</p> <p class="ql-block">　　尷尬羅漢，位于塑壁的右下角。絡(luò)腮胡、倒掛眉，面部表情十分豐富，似哭非哭、似笑非笑，仿佛“尷尬人遇上了尷尬事”一般，形神刻畫惟妙惟肖。</p>