大同掠影9：古城關帝廟，大義傳千秋

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??大同古城因為擁有華嚴寺、善化寺、鼓樓、九龍壁、關帝廟等五處國保文物，常被人戲稱為“五保戶”。關帝廟大殿是大同古城唯一的元代遺構，也是全國現存關帝廟中保存完好、較為罕見的元代古建，是數不勝數的關帝廟中，被列為國保一級的14個關帝廟之一。 ↑關帝廟位于大同古城的鼓樓東街上，坐北朝南，當地人俗稱為“大廟”，因專祀關羽而得名。遠景為鼓樓，相距250米。 ↑大同關帝廟是經過2008年修繕改造之后的一處古建群，占地面積為1.2萬平方米。廟前有古戲臺，廟內分為東西兩院。東院建筑沿中軸線主要有山門、過殿、主殿、春秋樓，西院有拜月亭、武侯祠、結義堂等。 1關帝廟戲臺 　　??戲臺是戲曲演出場所，因戲而生。戲曲起源于古代鬼神和祖先的祭祀，最早的舞臺是露天廣場。宋金時期雜劇等出現后，表演形式從平地登上了戲臺，早期戲臺都是三面圍觀的形態(tài)。元曲成熟后，在寺廟前建戲臺也就逐漸成為定制。 ↑關帝廟戲臺位于鼓樓東街的路南，坐南朝北，正對關帝廟大門。原戲臺建于元代，規(guī)模宏偉，1959年時因屋頂塌毀而拆除。建國初期大同古城內曾有幾十座戲臺，由于種種原因都隨著當時的宗教建筑一同被毀，僅一座清代戲臺留存，2009年遷到此處，與關帝廟組成原有的建筑格局。 ↑古戲臺雖不及原建規(guī)模，但也寬敞高大，飛檐挑角，古樸典雅。戲臺平面呈凸字形，為木結構的單層建筑，建在一個1米多高的磚砌臺基上。前臺長9.7米、寬6.12米，后臺長8.6米、寬3.52米。前臺為卷棚歇山頂，后臺為硬山頂，高于前臺。東西兩側是帶亭的游廊。 ↑古戲臺始建于清順治年間，原是皇城街上的酬龍祈雨獻戲的舞臺。“人間演戲神仙看”，古人面對災難無力抵抗，只能向供奉的神靈敬歌獻舞，求助于神靈保佑，娛神也娛人。 ↑古時農歷六月二十三是關帝廟會，除在戲臺獻戲三日外，還有扮戲沿街巡演，觀者填街塞巷?，F在雖然六月廟會不再，但每年正月關帝廟廣場都會舉行春節(jié)文化廟會，也是熱鬧非凡。 ↑清代木匾上陽刻“演真樓”三個大字，匾右是興建時間，匾左是書丹落款，匾的下沿由右至左，是當時六家出資捐建的商家字號：“廣恒泰、義盛店、時中號、廣盛店、義全泰、萬泰店”。 ↑兩根明柱上的木質龍頭，形態(tài)精美。 ↑人物故事畫與各種字符，已經有些模糊不清。 ↑曾經的雕梁畫棟，也隨著歲月褪去了華彩。 生旦凈末丑，悲歡離合酸甜苦辣，多少古往今來事；東西南北中，忠奸真假是非恩怨，猶在曲終人散后。 2關帝廟山門 ↑大同關帝廟為三門殿式山門，正門是三間懸山頂門殿，門開中間，門上高懸牌匾。門殿兩側各有一座腋門，再兩邊是八字形影壁墻。門前有石獅分立兩旁，左右豎旗桿石柱一對。 ↑山門匾額“關帝廟”，落款虞世南，應為集字。虞世南是南北朝至隋唐時期的政治家、文學家、詩人，善于書法，與歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱“初唐四大家”。兩側對聯(lián)：兩間正氣允文允武；萬古忠心乃圣乃神。 ↑關帝廟東側便門，關帝廟的正門不開，游人進廟須走東側的便門。門兩側磚雕“忠、義”二字。右前方立有“義在漢室三分鼎”石柱。 ↑盤龍石柱的最下部是四方體基座，雕有古意蓮花，其上覆盆桿礎四角各臥一只小石獅子；桿上石刻抱柱，上下皆有花紋雕飾，抱柱上方雕有方形獅子頭，頷下有石掛鏈，掛著抱柱，上書“義在漢室三分鼎”；其上是蓮花型基座，托著一條盤龍的細桿，桿頭有一個方斗，四面各雕一孔方兄；最上方是一小段細桿，頭部為寶瓶狀。 ↑覆盆桿礎四角的小石獅子。 ↑西側便門，門兩側磚雕“仁、勇”二字。左前方立有“志在春秋一部書”石柱。 ↑盤龍石柱上的刻文“志在春秋一部書”。制式如前。 ↑山門北面的側視圖。進入景區(qū)入口后，即為第一進院，北為過殿，南為山門，東為鐘樓，西為鼓樓。 ↑山門殿內較為寬闊，東西兩側各設有木柵欄，中間為人行道，鋪著大方塊的古老地磚。東側木柵欄內塑有一匹嬌健的赤兔馬和馬童塑像。后面的壁畫為《玉泉山關公顯圣》。 ↑關羽敗走麥城，被東吳所殺，冤魂不散，在當陽玉泉山飄蕩時，遇到普凈和尚點化。關羽從此皈依佛門，經常在玉泉山顯圣，護佑一方。鄉(xiāng)民感念恩德，在山頂為關羽建廟，常年祭拜。 ↑西側木柵欄內泥塑有一匹漂亮的黃驃馬和馬童塑像。塑像后方為《虎牢關三英戰(zhàn)呂布》壁畫。廟中壁畫故事大多依據《三國演義》繪制而成。 ↑公元190年十八路諸侯會盟討伐董卓，呂布據守虎牢關，一連擊敗聯(lián)軍眾將，無人能敵。當時幾乎籍籍無名的劉備、關羽、張飛三人挺身而出，聯(lián)手大戰(zhàn)呂布。呂布敗退后，董卓見勢不妙只好放棄洛陽，裹挾了漢獻帝和洛陽百姓，逃往長安。 3過殿與鐘鼓樓 　　??關羽（161-220年）字云長，蜀國名將，山西運城人。早年在家鄉(xiāng)殺了徇私枉法的縣令，逃亡到河北販糧為生。桃園三結義后跟隨劉備轉戰(zhàn)各地。劉備入川后，關羽留守荊州，后敗走麥城被殺。 ↑關帝廟過殿，亦稱崇圣殿，面寬三間，進深兩間，門前帶外廊。過殿橫匾“氣貫長虹”，落款王鐸。門前有傅山落款的楹聯(lián)：英雄幾見稱夫子；豪杰如斯乃圣人。 ↑關羽銅像高3.3米，重兩噸。只見關羽面若重棗，目光炯炯，一身戎裝，跨下赤免馬，手中青龍偃月刀，不怒而威。 ↑殿內東側侍像。關羽一生勇武忠信，功勛卓著。去世后逐漸被神化，民間尊為關公，建廟祭祀，歷朝多有褒封，崇為武圣，與文圣孔子齊名。全國鄉(xiāng)級以上的轄區(qū)都建有關廟，據說僅山西就建有2000余座關廟，很多人家里也供奉關像，足不出戶即可祈求美好愿望。 ↑東墻壁畫“關云長放水淹七軍”。《三國演義》中關羽進攻樊城，曹操命令于禁、龐德統(tǒng)領七路大軍三萬多人前去救援。時遇大雨，漢水猛漲，關羽乘勢決堤放水，一舉將于禁的軍營全部淹沒，七軍兵將除了淹死與被殺以外全數投降。 ↑北墻東側壁畫“關公喜得赤兔馬”。赤兔馬被董卓從西涼帶來，作為賄賂送給了呂布。毫無信義的呂布于是殺了義父丁原，轉認董卓為父。呂布在白門樓殞命后，赤兔馬歸了曹操。曹操為了籠絡關羽，也以赤兔馬相贈。講求信義的關羽欣然接受，因為有了日行千里的赤兔馬，“若知兄長下落，可一日而見面矣”。 ↑殿內西側的侍立塑像。 ↑西墻壁畫“關云長生擒龐德”。故事也屬于“水淹七軍”一部分。龐德為曹軍前鋒，抬櫬出戰(zhàn)，勇猛過人，曾與關羽激戰(zhàn)百余合不分勝負。但是不識水性，水淹七軍之時，被周倉撞翻小船，落水被擒?！坝聦⒉磺铀酪云埫猓瑝咽坎粴Ч?jié)而求生”，臨死不降，被關羽斬殺。 ↑北墻西側壁畫“上馬銀下馬金”。出自東吳左咸所說“曹操得此人時，封侯賜爵，三日一小宴，五日一大宴，上馬一提金，下馬一提銀，如此恩禮留之不住”。其實是對“上馬提襟、下馬相迎”的夸大。關羽兵敗下邳，為保護劉備妻小，臨時歸順曹營。曹操曾親自手提衣襟扶關羽上馬，下馬時令人匍匐在地，讓關羽踩背下馬。 ↑鐘樓，懸匾“春風”，落款“王鐸”。王鐸是山西洪洞縣人，明末清初大臣，書畫家。善于書法，與董其昌有“南董北王”之稱。鐘鼓樓分列于過殿的東西兩側，按東鐘西鼓、晨鐘暮鼓形式配置。 ↑鼓樓，橫匾“時雨”，落款王鐸。 4大殿 　　??關帝廟大殿是整座寺院的主殿，位于第二進院中，東西配殿為名將祠。元朝大同經濟復蘇，商業(yè)繁榮，成為重要的交通樞紐。元朝統(tǒng)治者信仰中原文化，崇拜關公精神，同時為了教化民眾、鞏固自己的統(tǒng)治，將關羽封為“顯靈義勇武安英濟王”，四處興建廟宇。 ↑大殿前設抱廈，是清康熙十八年時，大同知縣為了擴大祭祀活動面積而增建。抱廈為勾連搭卷棚式歇山頂建筑，上覆琉璃瓦。檐下額枋與柱端有雕花雀替，內檐斗拱密布，結構小巧別致。 ↑大殿亦稱武圣殿，約建于元代泰定年間（1324-1329年）。面闊三間、進深三間，建筑面積400多㎡，單檐九脊歇山頂，上覆琉璃瓦，正脊為三色琉璃脊飾，兩端鴟吻高大。大殿結構嚴謹，氣勢雄渾。 ↑抱廈上懸“大義參天”橫匾，落款傅山。匾下兩側是王羲之的集字聯(lián)：釋稱佛，儒稱圣，道稱天尊，三教盡皈依；漢封侯，宋封王，明封大帝，九流皆尊崇。短短30字，概括了關羽死后至今所獲得的全部殊榮和地位。大殿的匾額為“義勇齊天”。 ↑殿內正面是三間神壇木龕，神龕之間的兩根后槽內柱，為元代風格的大紅木雕盤龍金柱，蟠龍盤曲自如，生動欲飛，歷經幾百春秋，依然清晰可見，據說是唯此獨有。東西次間的天花是清代增置的平棋藻井，繪有多姿多態(tài)的龍形圖案，別具一格。神龕前設有青龍偃月刀和漢壽亭侯印。 ↑中龕關羽坐像，高3.2米，右拳立右膝，左手按左膝，姿態(tài)威嚴。身后清代壁畫，以六名鼓樂女子和六塊花鳥屏風組成。神龕建在木制須彌座上，重檐歇山頂結構，檐下斗拱十一踩，排列密集純系裝飾，是清代古建小木作中的上乘之作。藍底木匾“敕封三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關圣帝君”，是明神宗加封關羽的尊號。 ↑東龕內供周倉持刀立像，高2.95米，雄姿英發(fā)，形神畢肖。龕檐間書“敕封義勇武安王崇寧廣福至道真君”，是出自宋徽宗對關羽的四次追封。東西兩側的神龕與中間造型一致，只是少了須彌座。 ↑大殿中的關羽、周倉、關平三尊楠木雕像和春秋樓中的關公雕像，均為福建黃氏雕刻世家創(chuàng)作，楠木材料出自緬甸原始森林，原料直徑均達到一米左右，生長時間在250年至300年之間。雕像2011年安置完成。 ↑東龕內的兩幅落架木龍骨支撐體壁畫，左為《馬王爺》，右為《太上老君》。 ↑《馬王爺》壁畫，人物造型嚴謹。 ↑大殿東墻前的兵器架。東墻上繪制的以關羽為主題的六幅清代小品壁畫，是從另一處已毀的關帝廟揭移而來。畫面構圖飽滿，色彩鮮艷，人物造型形象生動，淋漓盡致地描繪了關羽的忠義品格。 ↑東墻壁畫《桃園結義》，為南起第一幅。壁畫以連環(huán)畫的形式展現三國故事，采用傳統(tǒng)手法由礦物原料繪就。 ↑南起第二幅《府庫封金》。 ↑南起第三幅《霸橋餞別》。 ↑南起第五幅《華容釋曹》。 ↑南起第六幅《單刀赴會》。 ↑西龕內供關平塑像。神龕兩側的槅扇裝飾為做工細致的菱子花，這種裝飾手法是宮殿建筑門窗槅心花紋裝飾的一種，也是古建外檐裝修中的高等形式。 ↑西龕檐間書“敕封金闕護國顯圣崇寧至德協(xié)天大帝”。關羽封帝始于明代，明神宗萬歷十年（1582年）褒封關羽為協(xié)天大帝。從神龕檐書封號可以推測，三座神龕原來應該各有一尊關羽塑像?，F在的楠木造像是2011年置放。 ↑西龕內的關平端印楠木立像，高3.4米。 ↑西龕壁畫為兩個人物像，右側為武將形象，身披鎧甲，手持長柄大刀；左側為文官形象手持笏板，雙手作揖狀，生動傳神。 ↑西墻壁畫《二龍戲珠》為民國時期作品，色彩簡潔，近似素色繪制。 ↑大殿東外墻，明萬歷三十四年銘石。 5名將祠 　　??二進院的東西兩側各有一座配殿，兩座配殿門上懸匾都是“名將祠”，為三國時期蜀國五虎上將的紀念祠。 ↑東名將祠內塑有張飛、趙云的塑像，以及三國故事壁畫。 ↑“五虎上將”之張飛（166-221年）。 ↑“五虎上將”之趙云（164-229年）。 ↑壁畫“趙子龍單騎救主”。曹操率五十萬大軍南征，劉備攜民逃離荊州。趙云受托保護劉備妻小，經過一夜廝殺卻被亂軍沖散，身邊僅有三四十騎相隨，毅然折返又殺入曹軍尋覓。七進七出，斬殺50多名曹軍將領，最終救出甘夫人與少主劉禪，糜夫人因傷重投井自盡。 ↑壁畫“趙云截江救阿斗”。劉備西入益州，立足未穩(wěn)。孫權暗中派船去荊州，接其妹孫夫人（劉備夫人）與阿斗回東吳，意圖挾子換荊州。趙云巡哨發(fā)現后沿江追趕，只身強登入船，截留阿斗。隨后張飛聞訊也駕船趕來，接應而返。 ↑西名將祠，內塑黃忠、馬超立像，繪有三國故事壁畫。 ↑右為“五虎上將”之黃忠（147-222年）。老將黃忠在三國故事之中，無疑是“老當益壯”的代名詞?！拔寤⑸蠈ⅰ敝R超（176-222年）居左。 ↑壁畫“戰(zhàn)長沙，關羽義釋黃忠”。劉備獲取荊州數郡后，關羽請戰(zhàn)攻打長沙。關羽與守將黃忠交手難分勝負，正要使出拖刀絕技，黃忠卻馬失前蹄摔落馬下，關羽出于義氣沒有趁機斬殺，反而放回了黃忠。此舉成為整場大戰(zhàn)的轉折點，為關羽最終奪取長沙、黃忠歸順劉備埋下了伏筆。 ↑壁畫“定軍山，黃忠計斬夏侯淵”。劉備針對曹魏發(fā)起漢中之戰(zhàn)，由于夏侯淵死守，打了快兩年也毫無進展。于是改變策略搶占制高點定軍山，迫使曹軍出關爭奪。蜀軍先派兵猛攻張郃，誘使夏侯淵分兵救援，然后火燒曹軍鹿角，黃忠居高臨下突襲，在亂軍中斬殺了夏侯淵。主帥陣亡，也就意味著漢中之戰(zhàn)劉備獲得了勝利。 6春秋樓 　　??大同自古乃兵家必爭之地，尚武精神原本就是一種地緣傳統(tǒng)，再加上歷經戰(zhàn)火，祈求和平與安定便成了蕓蕓百姓最大的期冀，崇關建廟也就成為大勢所趨。據大同清代志書記載，古城內的關帝廟曾多達16處?？上缃裰皇Ｏ麓颂庩P帝廟。 ↑春秋樓位于第三進院北端。一層匾額“道貫古今”，落款顏真卿。兩側為顏真卿集字抱聯(lián)：青燈觀青史，學問在春秋二字；赤面表赤心，精神存漢鼎三分。 ↑春秋樓前的階旁石礎。 ↑樓內居中供奉關羽夜讀《春秋》的楠木雕像。《春秋》對古人來說就像一個塵世中的照妖鏡，大奸若忠、大佞似信的偽善之徒與亂臣賊子在它面前往往無所遁形。青燈對青史，赤面如赤心，成為了萬千百姓對成圣成神的關羽懲惡揚善的精神寄托。 ↑東墻壁畫，上為《漢壽侯掛印封金》，中為《送嫂千里走單騎》，下為《華容道義釋曹操》。 ↑北墻東側樓梯下的壁畫，分為上下兩幅，上圖是《黃河渡口斬秦琪》，下圖是《關云長單刀赴會》↓ ↑北墻西側樓梯下的壁畫，上為《酒當溫時斬華雄》，下為《關云長灞橋挑錦袍》。 ↑西墻壁畫，上為《屯土山關公約三事》，中為《關公賺城斬車胄》，下為《三江口曹操折兵》。木樓梯可通往二層，暫不開放。 7財神殿 　　??財神殿是春秋樓的東配殿，面闊五間，進深一間，懸山頂，前面建廊。財神殿內居中供奉武財神關羽。 ↑關羽成為財神源自明代，隨著資本主義萌芽出現，手工業(yè)興起，從商之人越來越多。除了奸商，當時商務往來最注重的是忠心、義氣、誠信，關羽無疑是典型佼佼者，況且還是伽藍護法、伏魔大帝，一身殺氣對不法之徒具有十足震懾力，于是就成為了晉商、徽商以及各個地方性商幫、商會的尊崇共識與精神偶像。 ↑財神殿前花叢，恰遇蝴蝶翩來悠往。 ↑殿門上懸匾額“財神殿”，落款王鐸。門聯(lián)落款為米元章：財從何來有德自然生財；富自奚求求人不如求己。 ↑殿內關羽居中而坐，左手捋髯，威風凜凜，左右配祀王甫和趙累。王趙二人在《三國演義》里筆墨不多，隨軍司馬王甫曾在關羽攻下襄陽后提出防范東吳之計，可惜未被采納，關羽遇害后，王甫拒降墮城而死。趙累是軍前都督糧料官，忠誠廉直，隨關羽敗走麥城，遇伏擊戰(zhàn)死。 ↑財神殿三面墻壁上都繪有山西商人行商的壁畫。根據壁畫的題榜來看共有六幅。由南而東至北，分別描述了地域特征、行商習俗、行商艱難、行商路線、商人經歷和商人德行。圖為東墻壁畫《十歲輒出學貿易，蓄積有資始成家》。 ↑北墻壁畫《崇義淳族睦友鄰，賑貧恤乏成人美》。晉商不但勤奮刻苦，為事業(yè)盡心盡力，而且大多具有良好品德，對內孝悌和睦，對外扶危濟困。 8奶奶殿 　　??奶奶殿是春秋樓的西配殿，是大同民眾的求子之處，殿內供奉的是雁北一帶普遍信仰的“曹奶奶”。奶奶殿的建筑形制與東配殿相同。 ↑殿門上懸匾額“奶奶殿”，落款王鐸。兩側為蘇軾的集字門聯(lián)：天道無私，還要積德行善；神靈有情，尚須廣濟博施。 ↑曹奶奶是碧霞元君座下的侍從，專門掌管混元金斗。混元金斗是封神演義中截教五大法寶之一，是專門負責轉世輪回的法器，擁有收納萬物的法力，原型是產盆，即新生兒出生后，用來清洗嬰兒身體所用的凈桶。 ↑民間傳說曹奶奶有兩面臉，笑臉向善人，兇臉向惡鬼；經常用笑臉把小孩送給人間的夫婦，也常常如瘟神般把孩子奪走。因往來奔走于人間和陰曹地府，所以大同人稱其為曹奶奶。 ↑西墻壁畫《棄官尋母》。奶奶殿的壁畫《二十四賢孝圖》以連環(huán)畫形式繪制，繪畫筆法精細，人物表情傳神，故事情節(jié)動人，展現了人們對尊老愛幼等傳統(tǒng)孝道的傳承。 ↑北墻壁畫，上左為《恣蚊飽血》，上右為《滌親溺器》下為《行傭供母》。 ↑南墻壁畫，上為《臥冰求鯉》，中為《孝感動天》，下為《百里負米》。 9碑廊 　　??關帝廟碑廊分為東西兩座，分別與財神殿、奶奶殿相連接，主要是用于保存歷代修繕、修復等功德碑碣。西碑廊辟有門洞，可以通往關帝廟的西跨院。 ↑西碑廊↓ 10結義堂 　　??西跨院為結義園和邀月園，為紀念劉關張?zhí)覉@結義而建，園內植有許多桃樹。每當大地回暖，桃花枝頭開放，種種英雄往事，不由讓人浮想聯(lián)翩。院中由北向南主要建有結義堂、武侯祠、邀月亭等。 ↑“結義堂”匾額落款為蘇軾。對聯(lián)：共生共死共天下，三人三姓三兄弟。 ↑結義堂中的塑像，左起：張飛、劉備、關羽。 ↑東墻壁畫“玄德進位漢中王”。關帝廟內除了歷史遺存的古壁畫外，其余壁畫都是2008年修復關帝廟時，由中國美院師生采用傳統(tǒng)手法，以礦物顏料調膠，依照古代壁畫“隔山跳景，層層疊染，瀝粉貼金”等傳統(tǒng)技藝繪制而成。畫底墻體結實，透氣性好，壁畫可存百年之久。 ↑西墻壁畫“宴桃園豪杰三結義”。畫中三人錦衣華服，被人批評是不懂三國歷史的人所繪，也是有道理的，畢竟公元184年桃園結義時，三人的身份還是布衣草民。 ↑結義園內“結義影壁”，位于結義堂的西南側。 11武侯祠 　　??武侯祠位于“結義堂”之南，為紀念西蜀丞相諸葛亮而設，祠內供奉武侯諸葛亮坐像，東西南三面墻繪有三國故事壁畫。 ↑“武侯祠”匾額落款為顏真卿書。門側有蘇軾的集字對聯(lián)：三顧頻頻天下計，兩朝濟濟老臣心。 ↑諸葛塑像。后為南墻壁畫《草船借箭》。 ↑東墻壁畫《三顧茅廬》。 ↑西墻壁畫《空城計》。 12邀月亭 ↑邀月亭的北面懸匾“武圣殿”，落款蘇軾。 ↑“武圣殿”匾額下方為蘇軾的集字對聯(lián)：馬過五關思漢主，花開三月想桃園。 ↑邀月亭的南面視圖。 ↑亭中有兩尊關羽塑像。 ↑邀月園的“招財進寶”磚雕。 ↑邀月園與一進院之間的三星照壁。 【后記】關公崇拜肇始宋，初興于元，宋元明清崇關建廟，一代勝過一代。關羽的忠義仁勇為全民所敬率和欽仰，為儒釋道三教所供奉與推崇，關帝廟已成為中華傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。世上究竟有多少關帝廟，已經多到沒有一個準確的數字。但是現在關帝廟游人并不多，不信仰的人大多不會去，信仰的人不少又不敢去。【備注】旅拍原創(chuàng)，文史資料匯編源自景區(qū)文介與百度搜索。

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大同掠影9：古城關帝廟，大義傳千秋

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