五丈原之歌

劉和平

八月的晚霞把濃濃地色彩撒了過(guò)來(lái)，初秋的風(fēng)若有若無(wú)縹緲在原上。此時(shí)的五丈原，并沒(méi)有出現(xiàn)秦二世所見(jiàn)秋風(fēng)刮起五丈塵柱之奇觀(guān)，但其形若方舟，背依秦嶺，像一位德高望重的智者，默默地佇立于渭河南岸，俯視著滔滔渭河?xùn)|流水演繹出來(lái)的跌宕起伏，那副厚重，那種肅穆，刻畫(huà)出了獨(dú)特的風(fēng)韻。 　　勉縣三國(guó)文化研究院的老師們來(lái)到了五丈原，使這方神奇的土地顯得愈加鐘靈而毓秀。他們認(rèn)真考察著這里不同凡響的地形地貌，尋找著珍貴的歷史文化遺留。此情此景激蕩著我的思緒，仿佛進(jìn)入了時(shí)間長(zhǎng)河，看到了當(dāng)年蜀、魏兩軍交戰(zhàn)的慘烈場(chǎng)景，看到了“豁落城”“葫蘆峪”“棋盤(pán)山”“落星灣”諸葛孔明感天動(dòng)地忠貫云霄的身影，看到了大氣磅礴波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷…… <div style="text-align: center;">（一）</div> “大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知；草堂春睡足，窗外日遲遲?！?lt;br> “步出齊城門(mén)，遙望蕩陰里。里中有三墓，累累正相似。問(wèn)是誰(shuí)家冢？田疆古冶子。力能排南山，文能絕地紀(jì)。一朝被讒言，二桃殺三士。誰(shuí)能為此謀？國(guó)相齊晏子?！?lt;br> 南陽(yáng)隆中，自比管仲樂(lè)毅，二十七歲的臥龍先生吟誦此五言絕句，表明了淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境與明心見(jiàn)性的智慧，抒發(fā)了對(duì)世間萬(wàn)事萬(wàn)物的大覺(jué)悟大自信。 此時(shí)，屢敗屢戰(zhàn)，沒(méi)有立錐之地的劉皇叔又一次來(lái)到了隆中。三顧茅廬，終于見(jiàn)到了夢(mèng)寐以求的臥龍先生。 于是，有了著名的“隆中對(duì)”： 劉皇叔：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？” 臥龍先生：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。” 劉皇叔：“善！” 于是，與臥龍先生情好日密。 屢戰(zhàn)屢敗，沒(méi)有立錐之地的劉皇叔，萬(wàn)分欣喜，毫不猶豫接納了這一名垂千秋的絕世謀略，得到了“興復(fù)漢室”的大智大賢大方略。 于是，胸懷大志的臥龍先生大踏步邁進(jìn)了匡扶漢室的歷史大舞臺(tái)。 <div style="text-align: center;">（二）</div> “新官上任三把火?！?lt;br> 此耳熟能詳?shù)牡涔?，出自諸葛孔明出山后的三把火。 博望坡，諸葛孔明第一把火。 諸葛孔明以劉皇叔僅有三千人馬尚無(wú)立足之地的微弱力量，把剛剛平定河北躊躇滿(mǎn)志氣勢(shì)洶洶趕來(lái)滅劉的十萬(wàn)曹軍，誘入博望坡燒了個(gè)丟盔卸甲所剩無(wú)幾，將領(lǐng)夏侯敦率殘余倉(cāng)皇逃竄，曹魏軍大敗。 這把火扭轉(zhuǎn)了劉皇叔持續(xù)失敗的勢(shì)頭，實(shí)了暫住之地新野，增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)奮斗的凝聚力，提振了“興復(fù)漢室”的自信。 這把火，是收心之火。 新野城，諸葛孔明第二把火。 博望坡大敗后，曹操率大軍浩浩蕩蕩碾壓而來(lái)，決計(jì)踏平新野。諸葛孔明避其鋒芒，在安排全城軍民撤離新野的同時(shí)布下火陣，在曹軍不費(fèi)吹灰之力興高采烈入駐新野城后，熊熊大火照亮了茫茫夜色，曹仁、曹洪所率十萬(wàn)入城人馬被燒得焦頭爛額四處奔逃，幾乎全軍覆沒(méi)，曹魏軍大敗。 這把火結(jié)束了劉皇叔顛沛流離四處逃亡的生活，雖然城市設(shè)施受損，卻做到了新野不失，留下了劉皇叔“興復(fù)漢室”的安身之地。 這把火，是保本之火。 長(zhǎng)江赤壁，諸葛孔明第三把火。 曹操安定北方，氣勢(shì)正盛，率數(shù)倍于江東共荊州兵力之大軍南下，企圖一舉消滅孫劉勢(shì)力，實(shí)現(xiàn)天下一統(tǒng)。諸葛孔明臨危受命出使東吳，舌戰(zhàn)群儒聯(lián)吳抗敵，草船取箭巧借東風(fēng)，以周瑜之手放火赤壁，只燒得曹兵鬼哭狼嚎，僅有二十余人隨曹操得關(guān)羽放生出逃，孫劉聯(lián)軍大勝。 這把火燒出了中國(guó)歷史上以少勝多的經(jīng)典案例，重創(chuàng)了曹魏集團(tuán)，孫權(quán)鞏固了江南，劉備取得了荊州，開(kāi)辟了天下三分新局，初步奠定了“興復(fù)漢室”之基。 這把火，是定局之火。 火！火！火！三把火！ 大智大勇、可歌可泣的三把火??！ （三） 五丈原。秋風(fēng)習(xí)習(xí)。 諸葛丞相佇立于五丈原頭，遙望太空。 夜色茫茫，星光一片。 太史譙周曾言奎星躔于太白之分，盛氣在北不利伐魏。又言有群鳥(niǎo)數(shù)萬(wàn)自南飛來(lái)，投于漢水而死；成都人民皆聞柏樹(shù)夜哭，乃不祥之兆。說(shuō)有此般災(zāi)異，只宜謹(jǐn)守，不可妄動(dòng)。 然吾諸葛亮，既受先帝托孤之重，當(dāng)竭力討賊，豈可以虛妄之災(zāi)氛，而廢國(guó)家大事耶！ 想亮五出祁山，未得存進(jìn)，負(fù)罪非輕！ 一出祁山，使趙云鄧芝疑兵斜谷，吾率軍奇襲祁山，迅定南安、天水、安定三郡，收服姜維，使隴右震動(dòng)，關(guān)中、洛陽(yáng)震驚啊。不料街亭失守，穩(wěn)固隴右進(jìn)圖關(guān)中目標(biāo)泡湯。 二出祁山，助東吳陸遜石亭伐曹，出兵散關(guān)包圍陳倉(cāng)二十余天未破，魏援軍到吾軍糧盡撤退，借機(jī)暗取隴右未成。 三出祁山，吾揮師建威截?fù)舨芪涸姽?，助陳式攻武都、陰平，僅得二郡。 四出祁山，乃魏三路犯漢，吾屯兵城固、赤坂對(duì)峙，天降大雨月余，魏軍自退。魏延、吳懿率部西入羌中牽制，于陽(yáng)溪破雍州刺史郭淮、后將軍費(fèi)曜歸漢。 五出祁山，借鮮卑人軻比能起兵之機(jī)伐魏，司馬懿慘敗上邽、鹵城，始用木牛運(yùn)，聞司馬懿畏蜀如畏虎??！惜李嚴(yán)搗鬼奉旨退兵，喪失了進(jìn)軍關(guān)中之機(jī)。 今復(fù)統(tǒng)全師，再出祁山，誓要竭力盡心，剿滅漢賊，恢復(fù)中原，鞠躬盡瘁，死而后已！ 惜司馬懿老匹夫，既被魏延以計(jì)誘入葫蘆谷，霎時(shí)火光大起，竊喜這把大火，必再立奇功，將此匹夫燒死，以去心頭之患。不期天降大雨，火不能著，匹夫父子俱逃去了。正是謀事在人，成事在天，不可強(qiáng)也！ 恨司馬懿老匹夫，葫蘆谷驚嚇不死，竟學(xué)乖了。吾累令人搦戰(zhàn)，百般辱罵，只龜縮不出；吾以巾幗女衣辱之，竟受之不戰(zhàn)。匹夫欲懈我之軍心，待我之自敝，何其狡詐也！ 好一個(gè)司馬懿！爾，深知我也！ 心痛??！ 諸葛丞相仰望滿(mǎn)天星斗，隱隱約約，好似自天外飄來(lái)吟唱之聲： “葫蘆谷啊！ 谷口風(fēng)狂烈焰飄， 何期驟雨降青霄。 武侯妙計(jì)如能就， 安得山河屬晉朝！ ……” （四） 詩(shī)曰： 功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。 詩(shī)曰： 羽扇綸巾?yè)肀檀保咔苊畈咧菩U王。至今溪洞傳威德，為選高原立廟堂。 又詩(shī)曰： 劍關(guān)險(xiǎn)峻驅(qū)流馬，斜谷崎嶇駕木牛。后世若能行此法，輸將安得使人愁。 這些詩(shī)句，是對(duì)諸葛孔明科學(xué)創(chuàng)造與科學(xué)發(fā)明的高度贊賞。 “天下三分”的思想源于“隆中對(duì)”，是諸葛孔明對(duì)天下大勢(shì)科學(xué)分析基礎(chǔ)上，就“匡扶漢室”進(jìn)行的戰(zhàn)略構(gòu)想，是在國(guó)家政治領(lǐng)域進(jìn)行的科學(xué)創(chuàng)造。 “七擒妙策”指平定南中叛亂中對(duì)孟獲“七擒七縱”的故事，這里既有對(duì)待少數(shù)民族政策方面的科學(xué)創(chuàng)新，也有對(duì)“西和諸戎，南撫夷越”國(guó)家戰(zhàn)略層面的科學(xué)實(shí)踐，同時(shí)還是“攻心為上”軍事戰(zhàn)術(shù)思想方面的科學(xué)創(chuàng)造。 “木?！薄傲黢R”，則是在交通運(yùn)輸領(lǐng)域偉大的科學(xué)發(fā)明。它不僅有效解決了蜀軍伐魏后勤補(bǔ)給山道漫長(zhǎng)造成的運(yùn)輸難題，還能利用人們對(duì)新式裝備的向往與占有欲以及新式裝備的機(jī)巧迷惑敵人，取得出其不意的效果。 尤其在以五丈原為中心的戰(zhàn)場(chǎng)上。 諸葛孔明先讓魏軍發(fā)現(xiàn)木牛流馬的妙處，待司馬懿派兵搶奪數(shù)匹批量仿造并大規(guī)模由隴西運(yùn)糧之際，派兵扮作魏方巡糧軍，利用木牛流馬口內(nèi)舌頭之機(jī)巧，使得魏兵驅(qū)趕不動(dòng)，蜀兵卻能驅(qū)駕木牛流馬如風(fēng)擁而去，奪得全部糧草，魏將大驚曰“此必神助也！”眾魏兵無(wú)不驚畏不敢追趕。 可見(jiàn)先進(jìn)裝備就是戰(zhàn)斗力。 諸葛孔明的科學(xué)創(chuàng)造與發(fā)明遠(yuǎn)不止這些，涉及眾多領(lǐng)域。 在政治領(lǐng)域，除著名的“隆中對(duì)”和“七擒妙策”外，還創(chuàng)立了有異于同時(shí)代封建制度的法律體系，主要有蜀國(guó)法典《蜀科》，以及數(shù)十則科條律令與《八務(wù)》《七戒》《六恐》《五懼》等條規(guī)，確保了蜀國(guó)的社會(huì)清明。 在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，“以農(nóng)為本”“以農(nóng)養(yǎng)戰(zhàn)”的科學(xué)思想，推動(dòng)了蜀國(guó)社稷之興旺。如把“務(wù)農(nóng)殖谷”“閉關(guān)息民”“休士勸農(nóng)”等休養(yǎng)生息政策列為國(guó)策，“分兵屯田”“耕戰(zhàn)結(jié)合”解決軍糧需求，設(shè)置“堰官”興修水利，設(shè)置“督農(nóng)官”管理屯田，設(shè)置“錦官”發(fā)展“蜀錦織造”，實(shí)行“鹽鐵專(zhuān)營(yíng)”等等舉措，有力促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也為后世歷朝國(guó)家管理所借鑒。 尤其是“諸葛風(fēng)車(chē)”的發(fā)明，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率?！爸T葛風(fēng)車(chē)”是一種利用風(fēng)能傳動(dòng)的裝置，以提供機(jī)械動(dòng)力廣泛應(yīng)用于磨面、打谷、拉水等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，也是現(xiàn)代風(fēng)能利用的雛形。 在教育領(lǐng)域，恢復(fù)和推動(dòng)官學(xué)系統(tǒng)，倡導(dǎo)“天下興學(xué)”，創(chuàng)建專(zhuān)門(mén)學(xué)堂，建立人才選拔制度，促進(jìn)了教育發(fā)展。 在軍事領(lǐng)域，其五花八門(mén)的戰(zhàn)術(shù)奇謀數(shù)不勝數(shù)。單就戰(zhàn)斗武器發(fā)明看，也足以讓人眼花繚亂。 用于排兵布陣的“八門(mén)金鎖陣”（八卦陣），以輜車(chē)為掩體，分為橫豎八行，有64種變化方式，堪稱(chēng)詭異，極難破解。 用于遠(yuǎn)程攻擊的“諸葛連弩”，可一次性發(fā)射十枚箭矢，速度快力量大穩(wěn)定性強(qiáng)，魏著名將領(lǐng)張郃即死于此弩，屬歷史最早的半自動(dòng)武器。 用于建造渡橋的“搭橋槍”，形如鉤鏈，槍頭槍尾相連，置于水面即可速建浮橋，通過(guò)后收回再利用，亦可作為戰(zhàn)斗武器。 用于伏擊敵人的“地雷”，將黑油柜隱蔽于地下，油柜內(nèi)是預(yù)先造下的火炮，一炮中藏九炮，三十步埋之，中用竹竿通節(jié)，以引藥線(xiàn)，爆炸后山損石裂。 用于克制騎兵的“扎馬釘”，類(lèi)似于鐵蒺藜，小鐵球上均勻分布四個(gè)鐵尖，無(wú)論怎樣拋撒都有一個(gè)鐵尖朝上，是克制戰(zhàn)馬的利器。 用于傳遞信息的“孔明燈”，蜀軍平陽(yáng)被困時(shí)發(fā)明的求救工具。孔明是世界上第一個(gè)發(fā)現(xiàn)熱氣球空飄原理的科學(xué)家。 在建筑領(lǐng)域，“孔明鎖”貢獻(xiàn)頗大?！翱酌麈i”是以咬合的方式將三組木條垂直相交固定制作的智力玩具，此咬合方法在建筑領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。 在日常生活領(lǐng)域，“孔明棋”廣為流傳，“饅頭”已經(jīng)成為被大眾喜愛(ài)的主食，“諸葛鼓”既能煮飯，又能作為樂(lè)器，戰(zhàn)時(shí)還能作為報(bào)警工具，至今仍在四川、貴州、廣西等少數(shù)民族區(qū)域廣泛使用。 如此多的創(chuàng)造發(fā)明，真是令人驚嘆！ 諸葛孔明的智慧和創(chuàng)造力，改變了當(dāng)時(shí)的歷史局勢(shì)，成就了流傳數(shù)千年的壯麗傳奇！正是： 旨尋六家，業(yè)窺五際； 內(nèi)學(xué)七緯，旁通三微！ 天下奇才也！ （五） 明朝詩(shī)人胡應(yīng)麟有詩(shī)云： 蜀如虎，師甚武。熊羆十萬(wàn)下天府。仁義禮樂(lè)為盾櫓。奸雄閉穴氣銷(xiāo)沮。甘受巾幗呼老姥。嗟嗟，懿如鼠，亮如龍，蜀如虎。 明朝中葉重臣李東陽(yáng)有詩(shī)云： 五丈原頭動(dòng)地鼓，魏人畏蜀如畏虎。 不會(huì)被蜀軍嚇破膽了吧？ 這一天，五丈原上，秋風(fēng)掃臉，徹骨生寒。 卻說(shuō)龜縮營(yíng)帳不戰(zhàn)的司馬懿，甘受巾幗之辱，為平眾怒，奏表魏主請(qǐng)戰(zhàn)。魏主知其意，令辛毗持節(jié)至渭北寨傳諭曰：“如再有敢言出戰(zhàn)者，即以違旨論?！北妼⒎钤t而退。 忽一夜，司馬懿仰觀(guān)天文，大喜曰：將星失位，孔明必然有病，不久便死?？梢娚谔?，屬實(shí)，吾當(dāng)乘勢(shì)擊之。派軍五丈原探查，被魏延驅(qū)退。 又一夜，司馬懿再觀(guān)天文，見(jiàn)一大星，赤色，光芒有角，自東北方流于西南方，墜于蜀營(yíng)內(nèi)，三投再起，隱隱有聲。懿驚喜曰：“孔明死矣！”本欲乘勢(shì)出擊，忽又疑慮曰：“孔明善會(huì)六丁六甲之法，今見(jiàn)我久不出戰(zhàn)，故以此術(shù)詐死，誘我出耳。今若追之，必中其計(jì)?！彼鞆?fù)勒馬回寨。 是日，諸葛孔明已逝，蜀軍遵遺囑依次撤退，五丈原人去營(yíng)空。 司馬懿知悉，跌足曰：“孔明真死矣！可速追之！”追到山腳下，忽然山后一聲炮響，樹(shù)影中飄出中軍大旗，上書(shū)一行大字曰：“漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮”。更有一輛四輪車(chē)，端坐孔明，綸巾羽扇，鶴氅皂絳。司馬懿大驚失色：“孔明尚在！吾輕入重地，墮其計(jì)矣！”急勒馬而逃五十馀里，用手摸頭曰：“我有頭否？” 兩日后，司馬懿知孔明死信已確，乃復(fù)引兵追趕。行到赤岸坡，見(jiàn)蜀兵已遠(yuǎn)，顧謂眾將曰：“孔明已死，我等皆高枕無(wú)憂(yōu)矣！”遂班師回洛陽(yáng)面君去了。 此時(shí)，已有鄉(xiāng)民奔走相告：“蜀兵退入谷中之時(shí)，哀聲震地，軍中揚(yáng)起白旗：孔明果然死了，止留姜維引一千兵斷后。前日車(chē)上之孔明，乃木人也?！焙笥惺袢酥V語(yǔ)：“死諸葛能走生仲達(dá)?！闭牵?lt;/p> 長(zhǎng)星半夜落天樞，奔走還疑亮未殂。關(guān)外至今人冷笑，頭顱猶問(wèn)有和無(wú)！ 后元微之贊孔明曰：撥亂扶危主，殷勤受托孤。英才過(guò)管樂(lè)，妙策勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。如公全盛德，應(yīng)嘆古今無(wú)！ （六） 成都。細(xì)雨綿綿，秋風(fēng)乍寒。 后主劉禪寢食不安，動(dòng)止不寧，夜夢(mèng)成都錦屏山崩倒。遂驚覺(jué)，坐而待旦。 次日，李福頓首泣奏，丞相已亡。后主聞言大哭曰：“天喪我也！” 后主劉禪哭倒于龍床之上。 后宮吳太后聞之，亦放聲大哭不已。 朝中官員無(wú)不哀慟，百姓人人涕泣。知諸葛丞相靈柩至，后主引文武官僚，盡皆?huà)煨?，出城二十里迎接?lt;/p> 后主劉禪放聲大哭。 上至公卿大夫，下及山林百姓，男女老幼，無(wú)不痛哭，哀聲震地。 有歌曰： 蒼天??！你為何急匆匆將他交與秋風(fēng)？大地??！你為何急匆匆將他攬入懷中？情愿以死，換他的生，好率咱將士再出征！鞠躬盡瘁誰(shuí)能比，一生潔白誰(shuí)人及！噢，噢——蒼天你太不公啊，大地你太絕情，空留下八陣兵圖和瑤琴！噢，噢——蜀國(guó)將交付于何人？生生痛死蜀人心！ 十月吉日，從諸葛丞相葬沔陽(yáng)定軍山遺愿，后主劉禪自送靈柩至定軍山，降詔致祭，謚號(hào)“忠武侯”，令建廟于沔陽(yáng)，四時(shí)享祭。 自此，各地百姓不分時(shí)節(jié)，各以愿憬，齋戒、凈身至廟祭祀。 公元263年，后主劉禪規(guī)定“凡親屬臣吏、百姓祭武侯者皆限至廟，斷其私祭，以崇正禮”。于是千百年來(lái)，每年清明前后皆舉辦武侯清明祭祀活動(dòng)。 諸葛丞相永遠(yuǎn)活在人們心里。 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟！ 正是：只手挽殘局，常歸談笑；鞠躬悲盡瘁，勝有謳歌。 （七） 五丈原。煙雨蒙蒙，秋風(fēng)蕭瑟。 忽然云開(kāi)霧散，天空蔚藍(lán)如洗。 幾縷白云若隱若現(xiàn)飄向五丈原上空，時(shí)而聚合，時(shí)而開(kāi)散，漸漸地化作一幅棋盤(pán)，棋盤(pán)上黑白子分明，竟是一局殘棋。 一縷紫氣自天邊延伸而來(lái)，由濃變淡，又由淡轉(zhuǎn)濃，慢慢地化形為一位威武高大的將軍。將軍手握巨筆，在蔚藍(lán)的天幕上，不，在慢慢變淡的棋局上揮舞著…… 天出異象！ 神州大地，四面八方的視線(xiàn)不約而同投向了五丈原上空。 將軍以棋局為背景，奮筆疾書(shū)！ “先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。……愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激?！?lt;/p> “先帝深慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強(qiáng)也。然不伐賊，王業(yè)亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也……臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顧王業(yè)不可得偏安于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計(jì)。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時(shí)也……夫難平者，事也。昔先帝敗軍于楚，當(dāng)此時(shí)，曹操拊手，謂天下已定。然后先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計(jì)，而漢事將成也。然后吳更違盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱(chēng)帝。凡事如是，難可逆見(jiàn)。臣鞠躬盡瘁，死而后已。至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也?！?lt;/p> “出師表！諸葛丞相的出師表！” “岳飛手書(shū)！” “此字剛勁超妙，豪宕神駿，真是岳飛之書(shū)！” “天上將軍是岳飛！” “岳飛將軍在棋盤(pán)上書(shū)寫(xiě)諸葛丞相的出師表！” “前后出師表！” 人們奔走相告這萬(wàn)年難得一見(jiàn)的天上奇觀(guān)！ 天水市。一位老人仰望天空，忽道：馬謖啊！逆命失街亭，罪過(guò)?。?lt;/p> 成都市。一位老人怒問(wèn)：李嚴(yán)??！同為托孤之臣，為何以私廢公，亂丞相伐魏大計(jì)呢！ 涿州市。一位老人悲嘆：翼德啊翼德，你的死法，不值當(dāng)?。?lt;/p> 荊州市。一位老人抱拳嘆息：關(guān)老爺啊！大意失荊州，蜀國(guó)軍力三折其一，漢室復(fù)興方略受損，損失慘重?。?lt;/p> 重慶市。一位老人仰天長(zhǎng)嘯：昭烈帝啊！為弟報(bào)仇，伐吳慘敗，全軍覆沒(méi)命盡白帝城，蜀國(guó)大難?。?lt;/p> 此時(shí)，只見(jiàn)那天上的岳飛將軍，雙手合十，聲若洪鐘：諸葛丞相，智勇雙全，忠貫云霄，鞠躬盡瘁，后世景仰??！言罷，化一縷紫氣，隱隱而去。 五丈原上下，人們?nèi)鐗?mèng)初醒。 諸葛丞相的祭日就要到了。 大伙紛紛涌向武侯廟，拜謁諸葛丞相。 武侯廟門(mén)前一幅對(duì)聯(lián)熠熠生輝： 一詩(shī)二表三分鼎， 萬(wàn)古千秋五丈原！

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五丈原之歌

劉和平