承德記憶

一葉知秋

臨近中秋，我在孩子們的陪同下，踏上了去往承德市的道路，開始了一趟自駕游的旅程。 　　我家距離承德市310千米，汽車需要走3小時45分鐘，據(jù)說一路上還要經過二十多個隧道呢。 　　承德市地處河北省東北部，南鄰京津，距省會石家莊435千米，距北京225千米，是連接京津冀遼蒙的重要節(jié)點，華北和東北兩個地區(qū)的連接過渡地帶，具有“一市連五省”的獨特區(qū)位優(yōu)勢，是國家甲類開放城市，中國普通話標準音采集地、中國攝影之鄉(xiāng)、中國剪紙之鄉(xiāng)。 　　承德市，別稱“熱河”，是河北省轄地級市，河北省政府批復確定的河北國際旅游城市、首批國家歷史文化名城，連接京津遼蒙的區(qū)域性中心城市。 　　承德是一個地貌復雜的地方，具有山地和丘陵的地貌特點。從高處看去，承德市的老區(qū)和新區(qū)大都沿著山麓隨著蜿蜒的武烈河分布著。 　　承德最早以蒙古語命名為“哈倫告魯”或“哈倫郭勒”，意譯為“熱河”，康熙帝八十誕辰際，取“承受先祖德澤”之意，熱河廳改為承德直隸州，此為承德名稱之始，因此承德又名熱河。我們可以看到如今的承德市，繁華區(qū)內也有很多高大的建筑沿著起伏的山麓矗立著。 　　武烈河，灤河支流、古稱武列水，《熱河志》稱其為熱河。發(fā)源于燕山山脈七老圖山支脈南側的圍場縣道至溝，在承德市大石廟鎮(zhèn)雹神廟村匯入灤河。 　　如今的中心市區(qū)有很多地方被河水分成兩半，因此就有各色橋梁橫架在武烈河上。 　　我們下榻的酒店，它有一個很西化的名字“索菲婭”，明智、美好。 　　酒店門口的幾棵白楊樹不知為什么長得這么高大，時不時地鎖住了我的目光。 　　午飯后，我們一行四人驅車來到山邊，準備乘纜車上山，直奔承德景區(qū)之一——磬錘山。 　　隨著纜車緩緩升高，大片的綠色涌入我們的眼簾，起伏的山丘全被樹木覆蓋著，雖然已是中秋，依然是一派生機勃勃的景象。 　　萬頃碧海中，一座寺院破綠而出。四方底座上那圓形的金頂在太陽的照耀下熠熠生輝。 普樂寺，又稱“圓亭子”，是清代乾隆皇帝以名義上供新歸附清朝的杜爾伯特、左右哈薩克、東西布崔豪特瞻仰用而興建的寺廟建筑。其名“普樂”出自范仲淹《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，帶有普天同樂之意。其建筑為漢藏結合式，西部依照漢族寺廟樣式由山門、天王殿、鐘鼓樓、配殿、正殿組成。東部為藏式城建筑。主體建筑名為旭光閣，重檐圓頂，與四周建筑渾然一體，蔚為壯觀。 　　纜車隨著山坡的高低不緊不慢地向上走著，腳下時而樹木濃密，時而溝壑縱橫，依稀可見黑褐色的枯干和秋色染黃的草叢。 　　遠遠地我們看到了磬錘峰。磬錘峰從形成到如今大約有300萬年，它挺拔俊俏擎天而立、直插云端，且上粗下細，很象洗衣用的棒槌，所以俗稱棒槌山。棒槌山海拔596.26米，石棒槌高38.29米，上部平均直徑15.04米，下部直徑10.27米，基座高21.13米，長38米，寬3—5米，體積6508立方米，重約16200噸。堪稱世界一絕。 　　纜車大概走了二十分鐘，磬錘峰景區(qū)大門終于到了，大石門兩邊刻著一幅對聯(lián)，上聯(lián)是“千古精靈擎天一柱齊日月”，下聯(lián)是“億年神針鎮(zhèn)海萬頃轉乾坤”。 　　鼓足干勁，向頂峰攀登。 　　半道上手機的杰作，隨賦小詩一首： 一掌蓋雄奇， 雙柱擎天立， 少年山當履， 芳華風為翼。 　　磬錘峰國家森林公園，俗名棒槌山，古稱石挺。大約在7000萬年前全球性造山運動中、不同時代的地層隨著地殼的運動上升為陸地，形成低山斤陵的地質單元、經巖漿及水中二氧化碳的溶蝕作用，產生了各種巖石造型，再經過長期的風化剝蝕、自然形成了各種奇峰、異石、巖洞、絕壁，構成了承德丹霞地貌景觀。 　　站在峰頂?shù)挠^景臺上，極目遠眺，綠海無垠，坡嶺跌宕，江山如畫，令人神往。此時，身居高處，迎著徐徐的涼風，讓人不禁想起王之渙的詩句“欲窮千里目，更上一層樓”。 　　第二天，我們由麗正門走進避暑山莊。麗正門既是避暑山莊的正門，也是正宮的正門，它是個重臺城門，有三個長方形拱門入口，重臺上建有城閣三間。門前列石獅一對，左右立下馬碑各一，迎面建有30米長的紅照壁。布局規(guī)格嚴整，風格質樸秀麗，為避暑山莊的乾隆三十六景之首。 　　避暑山莊的四個字是由康熙皇帝親筆題寫的。其中的“避”字多了一橫，對此有很多解釋。我比較傾向這種解釋，那就是“辛”字在演化過程當中，曾經有過三橫的寫法。還有最著名的一件事是，唐朝書法家、楷書的重要代表人物歐陽詢，也這樣寫過。不論如何，我今天站在天子的“對錯”之下，似乎穿越了時空，與古者近在咫尺，也能感受到皇威的浩蕩。 　　進門看到一對銅獅，每個重五噸。據(jù)說日本鬼子占據(jù)熱河的時候，動了拉走銅獅的歪心思，他們人拽馬拉干了一天，銅獅竟然紋絲不動。傳說，有四根鐵鏈穿過石座與銅獅相連，并深入地下十幾米。對面銅獅亦有鐵鏈。鐵鏈在地下成U型連接。如果是這樣，十匹馬是肯定拉不動的。古人的智慧啊，保得銅獅永世安穩(wěn)。 　　再過一道門，這里是皇帝辦公的地方?；实垴{臨避暑山莊，避暑山莊就成為帝國的政治中心。要舉行重大活動或重要接見，都要在避暑山莊的主殿進行。避暑山莊的主殿就是澹泊敬誠殿。在皇帝駐蹕避暑山莊的時候，澹泊敬誠殿就是臨時的“太和殿”，乾隆在這里接見過六世班禪、土爾扈特部首領渥巴錫，英使馬戈爾尼……。 　　皇帝上朝時坐的龍椅。 　　紫豆瓣大理石鋪地，殿內和臺基都是這種有點類似紅豆顏色的大理石，與太和殿的金磚漫地有所不同。 　　澹泊敬誠殿為康熙所建，乾隆改建為現(xiàn)在的楠木大殿，金絲楠木的本色略透溫暖，加之與紫禁城的雕梁畫棟不同，澹泊敬誠殿不施彩繪，更顯古樸淡雅。 　　避暑山莊中的古松參天，林木繁茂。古時候的皇帝都想長生不老，因此，清朝的康熙和乾隆也在避暑山莊種了很多松樹，以此希望自己長命百歲。 　　高大的松樹蒼勁青翠，的確很美。因為年久，許多松樹都需要加固和支撐，使之屹立不倒。 　　澹泊敬誠殿北面為四知書屋，與前殿有廊相通。乾隆皇帝所題的“四知”一語出于《易經》。因《易經》中說“君子知微、知彰、知柔、知剛，萬夫之望。” 　　廊道素雅幽靜，草木蔥蘢古樸。兩廂的配房展出了一些稀世珍品，主要有御用官窯瓷器、琺瑯器、帝后車輿和石鼓。 　　據(jù)說彩屏中的藍色是用翡翠鳥的羽毛制成。 　　這幅畫屏整個畫面是用象牙制成的絲編織而成。 　　白玉字 　　避暑山莊中典藏的鐘表。這些鐘表的制作年代從十八世紀到二十世紀初，大都為英國、法國、瑞士等西方國家的名家之作。 　　避暑山莊內收藏的金屬胎琺瑯器，大部分為乾隆朝制品，由清代內務府造辦處“琺瑯作”以及廣東、揚州等地生產。依其制作方法和工藝特點，主要可分為掐絲琺瑯、鏨胎琺瑯、透明琺瑯和畫琺瑯。 　　時光通迭，百年一瞬。這一抹神秘的藍，幾經沉浮，依然閃耀于歷史的長河之中，為我們講述著盛世的華彩 　　山莊內展出的116件宋明遺珍及康雍乾三代官窯精品將帶你走進一場清宮御瓷的饕餮盛宴。 　　清代是我國瓷器史上的黃金時代。正是在朝廷和帝王的高度關注下，這一時期以青花為代表的彩繪瓷器蓬勃發(fā)展，顏色釉瓷器的燒造更是日臻完善。特別是康、雍、乾三朝，瓷器生產達到鼎盛。 　　瓶壁生輝是展覽中的點睛之筆。壁瓶，又稱“轎瓶”、“掛瓶”，形如剖開的半個花瓶，靠墻壁的一面平坦有孔，可系繩懸掛于墻壁、車轎，裝飾空間。 　　單色釉葫蘆瓶 　　潔白溫潤如玉 　　煙波致爽殿，清朝皇帝在承德時的寢宮。建于康熙四十九年 (1710年)，康熙曾說這里：“四圍秀嶺，十里澄湖，致有爽氣”。因此，題名“煙波致爽”，今將它列為康熙三十六景的第一景。 　　煙波致爽殿是皇帝接受后妃朝拜的地方，也是嘉慶與咸豐二帝病逝之地。著名的辛酉政變也發(fā)生在這里。 　　位于煙波致爽殿西側，俗稱“西所”?？登螘r期曾為后寢書齋。1860年英法聯(lián)軍入侵北京，咸豐帝避寇熱河時，懿貴妃（慈禧）曾居此處，并在此密謀策劃了奪權擅政的“辛酉政變”。 　　這里就是當年懿貴妃在避暑山莊的住所。 　　煙波致爽殿的后面是云山勝地樓，這個兩層的建筑最大的特點就是沒有樓梯，而是以樓外的假山為銜接蹬道，以前是可以爬上去的領略這番意境的，可惜現(xiàn)在已經不對外開放了。 　　松林深處的一座小亭，還有一個好聽的名字——望鹿亭。我們從這里坐觀光車上山。 環(huán)山車道其實并不是專門為了游客觀光而修建的，真實用途是消防車道，它連接了三道溝谷、四座山嶺。觀光車車程加上游覽時間總共一小時，一路都是急轉彎的盤山路，中途會?？咳?。 　　這里就是二馬道。 　　從二馬道可以登上綿延20公里的宮墻，整個避暑山莊都是被宮墻圍住的。這邊的宮墻還設置了馬道，馬也可以走上去，取名二馬道的意思就是有可以容納兩匹馬上下的登道。 　　站在宮墻上，遠遠地看到了小布達拉宮的身影。 普陀宗乘之廟，又叫“小布達拉宮”，是清代乾隆皇帝為了慶祝他本人60壽辰和崇慶皇太后80壽辰而下旨仿西藏布達拉宮建設的佛教廟宇。普陀宗乘之廟占地22萬平方米，其主體建筑大紅臺位于山巔，通高43米，臺中央萬法歸一殿是主殿，殿頂部高出群樓，殿頂都用鎏金魚鱗銅瓦覆蓋。60余座（現(xiàn)存40余座）平頂?shù)锓渴桨着_和梵塔白臺隨山勢呈縱深式自由布局，無明顯軸線。1994年12月，包括普陀宗乘之廟在內的“承德避暑山莊及其周圍寺廟”被聯(lián)合國教科文組織登錄為世界遺產。 　　這里是避暑山莊中的冷宮，據(jù)說，乾隆的寵妃吉拉因為一次修改奏折的行為被乾隆打入冷宮，關在霞標殿內。乾隆原想是挫挫她的銳氣，但吉拉性格倔強，被打入冷宮后不吃不喝，三天后就死了。 　　萬樹園北邊的高塔是避暑山莊的標志性建筑之一。這座舍利塔又叫六和塔，仿造的是杭州六和塔，六合取自“天地東西南北”空間六合之意。這座九層八面塔，高67米，每一層都有乾隆御筆親題的匾額，走近永佑寺就能聽到塔角的鈴鐺聲叮嚀作響。這里是清凈安寧的、也是神圣肅靜的。 　　山莊以山為名，而勝趣在水，湖區(qū)總共有七湖八島。整個湖區(qū)是最符合“不是江南，卻勝似江南”意境的地方了。 　　荷葉蓮蓮碧水柔 玉橋倒影雙入眸 百年風雨情不老 一灣蒼青總相酬 　　乾隆皇帝經常在此觀賞魚兒，并因此命名為知魚磯。此殿非常別致，下為7間敞廳，上為平頂，平頂東西各建一亭。湖水清澈透明，游魚在水中時潛時躍，非常喜人?；实邸⒑箦Ｔ诖擞^魚、垂釣。 　　十六角亭被掩映在濃蔭之下，必是暑季乘涼的好去處。 　　遠山如黛，碧影如洗。這天水一色，像兩面鑲著綠邊的鏡子相對而開。 　　熱河泉是承德避暑山莊重要的景觀要素、湖區(qū)的主要水源。春天，澄湖位于泉水的源頭，澄澈見底。夏天，浮萍點點，泛起陣陣清香。節(jié)令過了白露、霜降，泉水融融，水溫高于一般水體，湖中的荷花仍與秋菊同放異彩，雖值隆冬，仍不見冰，景色幽絕；盡管白雪皚皚，這里卻藻綠水清，碧水漣畸，春意盎然。 　　在如意洲的北面，曲橋連著一座“青蓮島”，島上有一座著名的煙雨樓。 　　避暑山莊的煙雨樓仿照的是嘉興南湖上的煙雨樓，取名自杜牧的詩句“南朝四百八十寺，多少樓梯煙雨中”。古樹斜臥，柳枝輕佛湖面，雨后湖面煙霧繚繞，好詩情畫意的地方。 　　這里是98年還珠格格里漱芳齋的取景地，門前的樹是五阿哥救掛在樹上下不來的小燕子的同款樹，門口的山是小燕子輕功飛來飛去爬上爬下的同款山。 　　我們在這里登上游船。 　　澄波疊翠——康熙三十六景中第三十景,位于如意湖北,澄湖南岸面北的3間敞亭,亭下是碧波蕩漾的湖水。《熱河誌》說這里“湖光一碧,遠極天際。其北翠壁千尋, 浮光掩映, 亭畔一松盤郁, 古色蒼然?！?翠嶺青松倒映水中, 自成畫景?？滴躅}額“澄波疊翠”, 賦詩描述了夕陽返照時的山光水影。 　　金山上帝閣是康熙為了祭天而特意建造的場所，是山莊的主體建筑。上帝閣的設計玲瓏精巧，巍峨的主體建筑“上帝閣”俗稱金山亭。它由山石堆砌而成，三面臨湖，一面溪澗，峻崖峭壁，造型雄偉，湖水環(huán)抱，如紫金浮玉。登上金山上帝閣可以欣賞到水天融為一體的美麗景色。 　　這是金山上帝閣下的回廊，是乘涼歇腳的好地方。據(jù)說是電影《火燒圓明園》里劉曉慶飾演的年輕慈禧唱小曲兒的地方。 　　傳說，這座拱形橋是劉墉捐的銀子修建的，因此得名“羅鍋橋”。 　　承德的避暑山莊和北京的頤和園、蘇州的留園和拙政園并稱為中國四大名園，山莊建筑融合了藏族、蒙古族和江南水鄉(xiāng)文化。避暑山莊始建于1703年，歷經康熙、雍正和乾隆三代，耗時89年才建成。從康熙開始共有五位皇帝來過，所以有“一座山莊，半部清史”的說法。 　　第三天的上午，天高云淡，秋風微煦，我們心懷虔誠之意走進普寧寺。 　　普寧寺，俗稱大佛寺，始建于乾隆二十年（1755年），清軍平定了準噶爾蒙古臺吉達瓦齊叛亂，為了紀念這次勝利，清政府依照西藏桑鳶寺的形式，修建了這座寺，是乾隆時代修建的第一座寺廟?！捌諏帯保仗煜掳彩乱?，表明清政府希望天下永遠太平統(tǒng)一、人民安居樂業(yè)的愿望，為中國北方最大的藏傳佛教活動場所。 　　普寧寺占地3.3萬平方米，有殿堂、樓閣各類建筑29座，帝佛合一的格局，既有金碧輝煌皇家寺廟的宏大，又是佛門圣地“曼陀羅佛國世界的中心”。 　　遠近的善男信女們潛心向佛，頻頻上香敬禮，聆聽齋日說戒，使得普寧寺終日香火旺盛，煙霧繚繞。如果是法會期間，寺廟中的香客更是人滿為患。 　　寺院內，紅墻金瓦，古樹參天。 　　碑亭，呈正方形，建在高1米的須彌石座上，重檐歇山頂。亭內置三通方柱形石碑，《普寧寺碑》、《平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《平定準噶爾后勒銘伊犁之碑》，用滿漢蒙藏四種文字鐫刻碑文。 　　我猜這大概是滿文吧。 　　拾級而上，登高遠眺，藍天白云，青山環(huán)繞，古寺巍然，勃勃生機。 　　棵棵青松在藍天的襯托下，格外精神，又為寺院帶來幽靜和清涼。 　　普寧寺以山門殿，天王殿，大雄寶殿為中軸線，左右對稱建有鐘樓，鼓樓，東西配殿。這里拍的就是鐘樓的樣子。兩層樓閣，單檐歇山頂。內懸清雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”。 　　普寧寺成為西藏、蒙古諸部與清王朝政府在宗教與政治方面直接聯(lián)絡的主要場所。六世班禪東行朝拜皇帝時下榻在普寧寺。蒙古族喇嘛教最高領袖哲不尊丹巴圖克圖以及諸部王公、臺吉也都定期來普寧寺朝拜。普通僧侶信眾，也長途跋涉到普寧寺禮佛進香。普寧寺成為民族團結的產物，清政府聯(lián)系少數(shù)民族的紐帶。 　　藏經幡 　　大乘之閣，仿西藏桑鳶寺烏策大殿而建，通高37.4米。南面六層檐，寓意佛教的空。東西兩側出檐五層，佛教意為“五大”（地水火風空）。北面四層檐，佛教意為四曼，即四種“曼陀羅”。大乘之閣正面檐下懸掛乾隆御題“大乘之閣”和“鴻庥普蔭”云龍陡匾。 　　大乘之閣殿內供奉千手千眼觀音菩薩金漆木雕像。高23.5米，用松、柏、榆、椴、杉五種木材120立方米制成，重達110噸，為世界之最。 　　大殿內兩側高大的墻上塑滿了千百尊小佛像，真所謂金壁輝煌。 　　每一個輕觸轉經筒的人，似乎在完成著一次精神上的交流，彼此分享理解與安慰、祈愿與祝福。 轉經筒是藏傳佛教中常見的一種宗教器物，它起源于印度，傳入中國后成為藏傳佛教的重要組成部分。轉經筒是指一種中空的金屬筒，筒內裝有經文，通過轉動轉經筒，可以釋放經文的力量，為眾生祈福。 　　普寧寺的后山上在通向山上和下山的山道上掛著很多財喜鎖和愛情鎖，有人還專門為掛鎖者刻上姓名。 　　這里供奉著財神爺，普寧寺的財神是北方多聞天王(也稱財寶天王),所以此殿又稱財神殿，也叫天王財神殿。 　　看到眼前壯美的普寧寺，心中感慨萬千。普寧寺經過了二百六十多年的歷史變遷，風雨滄桑，歷久彌新。漫長的歲月中，它承載著厚重的中華佛文化，并日日祈禱和祝福，為一方百姓播撒著和諧與安康。 　　舉目望去，陽光明媚，藍天之下的紅墻灰瓦、層林疊翠，我們壯美的祖國，我們秀麗的家鄉(xiāng)。遠遠地，我們又看到了磬錘峰。

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承德記憶

一葉知秋