<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夸父追日，又稱夸父逐日，是中國上古時代神話傳說，出自《山海經·海外北經》：“大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父?？涓覆涣苛Γ啡站?，逮之于禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨?！薄读凶印珕枴分幸灿杏涊d：“夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之際，渴欲得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數千里焉?！?lt;/p><p class="ql-block">《夸父追日》是神話故事，講述了黃帝時期的夸父族首領夸父與太陽賽跑最終渴死化成世間實物的故事，表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概和為后人造福的精神，反映了中國古代先民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。</p><p class="ql-block">故事的主要內容講:</p><p class="ql-block">遠古時候，在北方荒野中，有座巍峨雄偉、高聳入云的高山，叫做成都載天。在山林深處，生活著一群力大無窮的巨人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他們的首領，是幽冥之神“后土”的孫兒，“信”的兒子，名字叫做夸父。因此這群人就叫夸父族。他們身強力壯，高大魁梧，意志力堅強，氣概非凡。而且還心地善良，勤勞勇敢，過著與世無爭，逍遙自在的日子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那時候大地荒涼，毒物猛獸橫行，人們生活凄苦。夸父為讓本部落的人們能夠活下去，每天都率領眾人跟洪水猛獸搏斗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇，掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，抓在手上揮舞，引以為榮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有一年的天氣非常熱，火辣辣的太陽直射在大地上，烤死莊稼，曬焦樹木，河流干枯。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夸父看到這種情景很難過，他仰頭望著太陽，告訴族人：“太陽實在是可惡，我要追上太陽，捉住它，讓它聽人的指揮?！弊迦寺牶蠹娂妱褡?。</p><p class="ql-block">有的人說：“你千萬別去呀，太陽離我們那么遠，你會累死的?！?lt;/p><p class="ql-block">有的人說：“太陽那么熱，你會被烤死的?！?lt;/p><p class="ql-block">夸父心意已決，發(fā)誓要捉住太陽，讓它聽從人們的吩咐，為大家服務。他看著愁苦不堪的族人，說：“為大家的幸福生活，我一定要去！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太陽剛剛從東方上升起，夸父告別族人，懷著雄心壯志，從東邊向著太陽升起的方向，邁開大步追去，開始他逐日的征程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太陽在空中飛快地移動，夸父在地上如疾風似的，拼命地追呀追。他穿過一座座大山，跨過一條條河流，大地被他的腳步，震得“轟轟”作響，來回搖擺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夸父跑累的時候，就微微打個盹，將鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。餓的時候，他就摘野果充饑，有時候夸父也煮飯。他用五塊石頭架鍋，這五塊石頭，就成了五座鼎足而立的高山，有幾千米高，這就是五斗山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夸父追著太陽跑，眼看離太陽越來越近，他的信心越來越強。但是越接近太陽，就渴得越厲害，已經不是捧河水就可以止渴的了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是，他沒有害怕，并且一直鼓勵著自己，“快了，就要追上太陽了，人們的生活就會幸福了?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">經過九天九夜，在太陽落山的地方，夸父終于追上了它。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紅彤彤、熱辣辣的火球，就在夸父眼前，他的頭上，萬道金光，沐浴在他身上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夸父無比歡欣地張開雙臂，想把太陽抱住。可是太陽熾熱異常，夸父感到又渴又累。他就跑到黃河邊，一口氣把黃河水之水喝干，可是還是不解渴；于是他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有縱橫千里的大澤，大澤里的水足夠夸父解渴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是，大澤太遠，夸父還沒有跑到大澤，就在半路上被渴死了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夸父臨死的時候，心里充滿遺憾，他還牽掛著自己的族人，于是將自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，頓時生出大片郁郁蔥蔥的桃林。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這片桃林終年茂盛，為往來的過客遮蔭，結出的鮮桃，為勤勞的人們解渴，讓人們能夠消除疲勞，精力充沛地踏上旅程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夸父逐日的故事有其極為深刻的寓意。一種解釋認為故事說明了“只有重視時間和太陽競走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虛，這樣才能需要并接收更多的水。另一種解釋認為夸父逐日是為了給人類采擷火種，使大地獲得光明與溫暖?？涓甘恰氨I火英雄”，是中國的普羅米修斯。還有人把夸父逐日看成是自然界的一種爭斗，夸父代表“水”，而太陽代表“火”。水神、火神相爭，水火不容。</p><p class="ql-block">總之，夸父逐日的故事，給人以豐富的想象，也給人以深刻的啟迪。如何理解這個故事，已不僅僅是學術界關注的問題，它積極的意義在于，人們以各自不同的理解，去認識這個世界，去實現(xiàn)自己美好的追求。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 還有觀點認為,夸父逐日實際上是中華民族歷史上的一次長距離的部族遷徙，是一次很有膽略的探險。</p><p class="ql-block">在遠古時期，任何一個部族在一個地方定居了相當長時間，其原始的，破壞性的勞動，必定會使那里的資源受到破壞并趨于枯竭。土地肥力下降或鹽堿化，狩獵和捕魚范圍增大而獲得的數量卻減少，諸如此類都是不可避免的，能獲得的食物和其它物資只會越來越少。在這種情況下，只有一種選擇，部族必須遷徙，移居到新的，更好的地方。</p><p class="ql-block">夸父遇到這個問題時的決定是：向西，去太陽落下的地方——禺谷。</p><p class="ql-block">這個決定，在現(xiàn)代人看來是不可思議的，因為我們知道：大地是球形的，圍繞著太陽運轉，太陽根本不會落入地球，更何況向西遷移，不是被高山擋住，就是進入大河邊，適于人類居住的地方不多,遠古時代的闖入者，生活下去幾乎是不可能的。</p><p class="ql-block">但對夸父族這樣的一個內陸部族來說，作出這個決定卻是正常的。大地是球形的，地球繞太陽運轉以及中國西北部的地理狀況，他們一無所知。</p><p class="ql-block">這就是夸父逐日傳說中的實際情況。人類在遠古時代是以破壞自然環(huán)境為代價，才能夠生存下來，居住一處，就會破壞一處。所以，遷移，拓荒是較為頻繁的。而夸父逐日，由于其非凡的膽略，成為中華民族歷史上第一次被記住的因水源不足而造成的拓荒失敗。</p><p class="ql-block">因此，夸父逐日，是一個部族的活動而非神之間的爭斗。夸父的失敗，使遠古的人們認識到征服自然的無比艱難。</p><p class="ql-block">值得一提的是：在陽城南部山區(qū)一直流傳有“二郎擔山趕太陽”這則神話故事，把此處發(fā)祥的愚公移山和夸父逐日二則神話故事有機的結合在一起，并在此處的民間口口相傳至今。</p><p class="ql-block">同時也說明了這則創(chuàng)世神話故事和愚公移山處于相同的歷史自然背景之時：遠古時期，水患頻發(fā)，沼澤縱橫，平原地區(qū)并不適宜人類居住。隨著氣候的變化，處于北緯三十五度黃河流域典型的溫帶大陸性氣候高地平臺的地帶，到了中世紀濕熱氣候時期，太陽炙烤、山洪頻發(fā)給當時的人類都留下了不滅的印象，不同的部族就產生了遷陟的想法，更有一部分部族把想法變成了行動，導致夸父這個部族也再次成為了神話的主角。隨著氣候的變化和回歸，（可以理解為大禹治水成功后），洪水的退卻、生產力的發(fā)展、種植業(yè)的發(fā)達，人口的急增，原來的山地已不適應人類的發(fā)展，人們開始向往肥沃的大河平原，所以這里的山地居民向往了平原地帶，催生了愚公移山這樣的愿景，后世的人們?yōu)榱思o念這些英勇人物，就在當地原創(chuàng)了此類神話，一直被口口相傳，最后形成了“二郎擔山趕太陽”這兩個創(chuàng)世神話故事成了一體的連體故事，只是夸父這個部族和愚公部族向往的“豫南，漢陰”方向不同，沒有逐水而南走，而是走向了太陽落下山的西部，最后成為了一個悲劇性的故事。</p><p class="ql-block">夸父逐日的主題思想表現(xiàn)了古代先民企圖超越有限生命的束縛以及對生命永恒的渴求。 夸父是一個巨人型的神祗，而這一類巨人型神祗在中國古文化里是不多見的。這似乎可說明先民已認識到追趕、超越時間的艱巨性和重要性， 于是才賦予與日相逐的夸父以巨大的力量。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">昆侖古墟研討發(fā)布會</p> <p class="ql-block">析城山鳥瞰圖</p> <p class="ql-block">創(chuàng)世神話集中發(fā)源地，陽城王屋山區(qū)</p> <p class="ql-block">記載“二郎擔山趕太陽光”的原創(chuàng)地，陽城愚公谷。</p> <p class="ql-block">創(chuàng)世神話出處</p> <p class="ql-block">陽城地圖中的方位</p> <p class="ql-block">夸父逐日浮雕</p>