<p class="ql-block">緣起：幾個(gè)月前與羊城晚報(bào)藝術(shù)研究院執(zhí)行院長張演欽聊天。他說計(jì)劃在翁城搞一系列現(xiàn)代藝術(shù)活動(dòng)，問我能否搞一些現(xiàn)代藝術(shù)作品？我當(dāng)場(chǎng)懵了。一個(gè)專搞傳統(tǒng)中國畫的“老夫子”，對(duì)“現(xiàn)代藝術(shù)”、“行為藝術(shù)”簡(jiǎn)直跨度太大了。盛情之下，抱著試一試的心態(tài)，答應(yīng)了。</p><p class="ql-block">忽然靈光乍現(xiàn)，搞一個(gè)“關(guān)于牛的現(xiàn)代藝術(shù)”。</p> <p class="ql-block">早前曾經(jīng)到翁城采風(fēng)，完成了《翁城古韻》十米長卷。并以傳統(tǒng)中國畫筆墨將翁城八景融入了畫中。采風(fēng)途中見到了一處保留完整“原汁原味的牛欄”，留下很深的印象。（這是誘發(fā)藝術(shù)靈感的源泉）。</p> <p class="ql-block">《翁城古韻》十米長卷（記錄翁城八景）</p> <p class="ql-block">中國十大傳世名畫之一，唐代韓滉的《五牛圖》。</p><p class="ql-block">牛是中國農(nóng)耕文明的標(biāo)志。也是從古至今的藝術(shù)創(chuàng)作的載體。要在這里挖掘一些“現(xiàn)代藝術(shù)”的創(chuàng)作元素。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代藝術(shù)源于西方，由各種不同類型的視覺風(fēng)格組合而成，又稱現(xiàn)代派藝術(shù)。是指20世紀(jì)以來，區(qū)別于傳統(tǒng)的，帶有前衛(wèi)和先鋒色彩的各種藝術(shù)思潮和流派的總稱。包括了野獸主義、立體主義、未來主義、表現(xiàn)主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象主義、波普藝術(shù)等。主要特點(diǎn)在追求獨(dú)立性與創(chuàng)新性；追求審美上的突破和創(chuàng)造性的表達(dá)方式；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的純粹性與自我表達(dá)。</p><p class="ql-block">我并未深究“現(xiàn)代藝術(shù)”，也不求什么“主義”，只是憑自己的直覺去創(chuàng)作并寫成了文案，為了避免陷入“主義”之爭(zhēng)，題目定為：</p><p class="ql-block">牛的仿現(xiàn)代藝術(shù)的現(xiàn)代藝術(shù)。</p> <p class="ql-block">第一階段：我找來平時(shí)極少使用的丙稀顏料，創(chuàng)作了十幾幅牛的圖案。</p><p class="ql-block">我用一種東方哲學(xué)“反求諸己”去思考：</p><p class="ql-block">如果牛有選擇自已皮毛顏色的權(quán)利，它是否會(huì)選擇七彩斑斕？（這就是創(chuàng)作的主思路）</p> <p class="ql-block">第二階段：我找來牛的模形，嘗試為牛穿上衣服。每頭牛都可以同時(shí)穿上兩套花紋不同的衣服（左右兩邊不同的圖案）。</p> <p class="ql-block">左邊是色彩對(duì)比強(qiáng)烈的斑點(diǎn)牛。</p> <p class="ql-block">右邊是：斑馬紋的牛</p> <p class="ql-block">五頭?？僧a(chǎn)生十頭牛的效果。</p> <p class="ql-block">第三階段：我們來到翁城選牛。（現(xiàn)在要找五頭牛也是挺有難度的），在陳德道書記的幫助下，我們來到黃牛場(chǎng)和水牛場(chǎng)，最終選中五頭健碩的水牛。五牛真是威武霸氣。</p> <p class="ql-block">第四階段：我們請(qǐng)了廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院服裝設(shè)計(jì)系張育芳主任、朱家甜、黃佳希老師，用了整整三天，現(xiàn)場(chǎng)為牛量身裁縫，縫制出五套牛衣。</p> <p class="ql-block">第五階段：用了整整三天時(shí)間，用丙稀顏料繪制出五套牛衣。</p> <p class="ql-block">繪制牛的頭飾：牛當(dāng)</p> <p class="ql-block">海報(bào)出來啦！9月23日是中國農(nóng)民豐收節(jié)。在翁城鎮(zhèn)政府將舉辦大型“田野里，嶺南秋收大會(huì)”，有巡游、表演活動(dòng)?，F(xiàn)代藝術(shù)：“七彩耕牛秀”，將參加巡游活動(dòng)。</p> <p class="ql-block">岒南秋收大會(huì)翁城大舞臺(tái)</p> <p class="ql-block">第六階段：清晨，我們來到活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，為牛穿上出征的戰(zhàn)袍。</p> <p class="ql-block">朱海文老師和牛主配合為牛穿衣。</p> <p class="ql-block">穿好戰(zhàn)袍準(zhǔn)備出發(fā)！</p> <p class="ql-block">豎紋的斑馬牛與橫紋服裝的朱老師配成了情侶裝。</p> <p class="ql-block">穿上盛裝的牛，特顯精神。為豐收節(jié)增添精彩。</p> <p class="ql-block">第七階段：“七彩耕牛秀”巡游表演開始啦！</p><p class="ql-block">老農(nóng)挑著扁擔(dān)和箕畚，牽著牛走在巡游隊(duì)伍中。</p> <p class="ql-block">請(qǐng)點(diǎn)擊箭頭，看視頻</p> <p class="ql-block">小朋友也戴上自己親手制作的面具參加大巡游。</p> <p class="ql-block">讓我們?nèi)ジ惺苎灿侮?duì)伍的喧喧鬧聲。</p> <p class="ql-block">牛隊(duì)穿過村中大街小巷。</p> <p class="ql-block">塘邊的倒影如同一幅含蓄的畫作，凝結(jié)了自然的靈魂與美學(xué)的觸碰。為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)添一份彩。</p> <p class="ql-block">形象有古典美感，有雕塑味道的老農(nóng)。內(nèi)心透出了滿滿的幸福感。</p> <p class="ql-block">第八階段：意外收獲的作品欣賞</p><p class="ql-block">《對(duì)牛彈琴》（成語新解）作品1號(hào)</p><p class="ql-block">“對(duì)牛彈琴”是一個(gè)漢語成語，春秋戰(zhàn)國時(shí)期有一個(gè)叫公明儀的音樂家，有一天，他看到一頭牛在碧綠的草地上正低著頭吃草，突然有了想為這頭牛彈一首曲子的想法。于是，公明儀對(duì)著牛彈了一首非常高雅的《清角之操曲》。琴聲悠揚(yáng)，可是這頭牛依然靜靜地低著頭只顧吃草，根本不理會(huì)這美妙的琴聲。公明儀很是生氣，他想了想后，又對(duì)著這頭牛重新彈了一首樂曲，這次他彈出的琴聲好像是蚊子、牛虻扇動(dòng)翅膀的聲音，中間似乎還間雜著一頭小牛犢尋找母親的叫聲。結(jié)果，這頭牛立刻停止了吃草，擺動(dòng)著尾巴，豎起了耳朵，走來走去，好像是聽懂了公明儀彈的琴聲。 </p><p class="ql-block">對(duì)牛彈琴（成語新解）的啟示：</p><p class="ql-block">說話不看對(duì)象是不可取的；要用別人聽懂的話去講道理。</p> <p class="ql-block">《對(duì)牛彈鋼琴》（成語新解）作品2號(hào)</p><p class="ql-block">帥哥劉以杰以現(xiàn)代的樂器，為穿著時(shí)尚服飾的牛哥彈琴，奏出了歡樂的琴韻，牛哥你聽懂了嗎？</p> <p class="ql-block">《對(duì)牛彈琴》（成語新解）作品3號(hào)</p><p class="ql-block">小牛主美妙的《溫情》琴聲，斑馬牛你聽懂了嗎？小牛主家中有三十頭牛，他從小與牛一起玩，對(duì)牛也特別的感情，牛也聽他的話。他彈吉他聲一響，噪動(dòng)的牛也會(huì)安靜下來的。</p> <p class="ql-block">《對(duì)牛彈琴》（成語新解）作品4號(hào)</p><p class="ql-block">五牛穿上了時(shí)尚的七彩衣服，在享受歡樂琴聲。</p> <p class="ql-block">《對(duì)牛彈琴》（成語新解）作品5號(hào)</p><p class="ql-block">朱海文父子來了一齣對(duì)牛彈琴。他們苦練了一曲古樂，有如戰(zhàn)國時(shí)期公明儀的樂曲，這次他彈出的琴聲“好像是蚊子、牛虻扇動(dòng)翅膀的聲音，中間似乎還間雜著一頭小牛犢尋找母親的叫聲”。彈出了讓牛聽懂琴音。據(jù)說此曲對(duì)奶牛彈奏還能增加奶量。</p> <p class="ql-block">《牛嚼牡丹》（新解）作品1號(hào)</p><p class="ql-block">牛嚼牡丹成語新解：在豐收的日子里，以牡丹喂牛，是對(duì)牛的犒勞。</p> <p class="ql-block">《鮮花插在牛糞上》（真實(shí)版）作品1號(hào)</p><p class="ql-block">為讓大家能看到真實(shí)版的鮮花插在牛糞上，美女朱老師準(zhǔn)備好鮮花，跟隨五牛的屁股，終于得嘗所愿，等到恩賜冒著熱氣的牛糞，立即插上玫瑰花。（完成了一個(gè)帶有現(xiàn)代行為藝術(shù)成分的作品）</p> <p class="ql-block">《鮮花插在牛糞上》作品2號(hào)</p><p class="ql-block">其實(shí)：牛糞也是上好的有機(jī)肥。我們也要善待她。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">結(jié)束語：</p><p class="ql-block">鄉(xiāng)村是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的沃土，原創(chuàng)不易，“七彩耕牛秀”為豐收節(jié)增添一筆顏色，《對(duì)牛彈琴》（新解）作品為大家?guī)砹藲g樂的笑聲，也引起我的思考：</p><p class="ql-block">思考一：莊子與惠子于濠梁之辯。（莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？” ）我在想：為牛穿上時(shí)尚的七彩衣服，參加巡游秀，到底牛是否快樂？</p><p class="ql-block">思考二：距今二千多年前的公明儀撫琴，牛沒有聽懂；進(jìn)化了這么長時(shí)間，今日之牛能聽懂現(xiàn)代的琴聲嗎？現(xiàn)代人能否創(chuàng)作出讓牛聽懂的樂曲？能否創(chuàng)作出讓奶牛增加產(chǎn)奶的樂曲？</p><p class="ql-block">思考三：現(xiàn)代藝術(shù)在鄉(xiāng)村里有無限廣闊的展現(xiàn)空間，有滿足其特點(diǎn)的原創(chuàng)性、多元性、在地性、思想性的土壤。大地藝術(shù)已經(jīng)產(chǎn)生了很多農(nóng)民藝術(shù)家、詩人。我以為藝術(shù)賦能，鄉(xiāng)村振興未來可期。</p><p class="ql-block">觀者：我真的很想聽聽您的看法。</p><p class="ql-block"> 西樵山人筆記</p><p class="ql-block"> 2023.10.1.</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>