<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">傳統(tǒng)武術(shù)靠不靠譜？？？</b></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/4vcw0hg3" target="_blank">陳延軍：武術(shù)分上中下三等九級(jí)</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/4uq2lgi3" target="_blank">陳延軍：套路只是武術(shù)傳承的工具，而不是武術(shù)的本質(zhì)。</a></p> <p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/vTQU6cYAhbQUbIFP8XU1qQ" target="_blank">太極拳偽歷史的形成史,1867年是太極拳偽歷史元年，陳長(zhǎng)興、陳清平早知這樣，可能后悔傳拳給兩個(gè)永年人</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/4mdl5bid" target="_blank">陳延軍：陳家溝太極拳老架原有七套拳路，失傳五套，現(xiàn)遺二套，推手失傳。</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/4t7j2ols" target="_blank">陳延軍：楊露禪的所謂“楊無(wú)敵”之說(shuō)是在楊露禪去世50年后，由楊氏太極拳第3代、第4代中的一些人杜撰出來(lái)的。</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/4synditv" target="_blank">陳延軍：太極拳起源到底在哪？</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/3sti82uh" target="_blank">陳延軍：太極拳的歷史由來(lái)和拳理。</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/45zafp1w" target="_blank">楊露禪的真?zhèn)鲙煾福何洚?dāng)?shù)篱L(zhǎng)陳蔭昌（轉(zhuǎn)載）</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/3stkzm9d" target="_blank">陳延軍：楊露禪所學(xué)太極拳為何與陳家溝太極拳有所差異？</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/41v2sx6d" target="_blank">陳延軍：太極拳界怪事多</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/3sg67dyi" target="_blank">陳延軍：是誰(shuí)把太極拳搞的這么混亂？</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/3q0499wa" target="_blank">陳延軍：擇師如投胎，別被所謂空松派所誤導(dǎo)</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/4bfgil9p" target="_blank">公園派拳混子是一個(gè)龐大的群體[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]</a></p> <p class="ql-block"><a href="https://v.kuaishou.com/JArdUn" target="_blank">太極 閆芳搜 究竟師從何處？從某些方面來(lái)講，她確實(shí)學(xué)到了精髓！#新光合計(jì)劃 #太極拳 #閆芳大師 </a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/2pl6ymq4" target="_blank">陳延軍：“傳功不傳訣”。</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/4m77fopb" target="_blank">陳延軍：太極站樁功作用有哪些 ？</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/40uhpo1e" target="_blank">第50屆北京天壇推手段位拳交流大會(huì)隆重舉辦</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/13slyyx7" target="_blank">太極拳發(fā)源地～陳家溝</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/3vrglo6x" target="_blank">胡同記憶：陳發(fā)科居住的老北京的羊肉胡同（南大吉巷）</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/3vrf41ij" target="_blank">胡同記憶：陳延軍居住的北大吉巷（19號(hào)22號(hào)）李萬(wàn)春故居</a></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">當(dāng)代國(guó)考文武雙進(jìn)士陳延軍律師</b></p><p class="ql-block"> 陳延軍“文武雙修”，1995年國(guó)家律師資格考試中超越錄取線13分通過(guò)了國(guó)家律師資格考試，2013年11月在首屆武術(shù)國(guó)考中以高分取得“中國(guó)武術(shù)高段位七段”稱號(hào)，被稱為“當(dāng)代國(guó)考文武雙進(jìn)士”。中國(guó)武術(shù)高段位七段、國(guó)家級(jí)段位考評(píng)員指導(dǎo)員、國(guó)家一級(jí)武術(shù)裁判，現(xiàn)任中國(guó)武協(xié)市場(chǎng)開(kāi)發(fā)委員會(huì)委員、北京市武協(xié)監(jiān)事。 現(xiàn)任北京律協(xié)軍民融合專委會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，現(xiàn)從事山西軍史方面研究。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b> 導(dǎo)讀：陳氏太極拳于第九代陳王廷時(shí)，已編有拳套七套，此外有散手、短打、以及兩人對(duì)練之手（或稱打手，現(xiàn)通稱為推手。）</b></p><p class="ql-block"><b> 陳家溝太極拳老架原有七種拳路：有陳式拳一至五路，頭套十三勢(shì)（五十七式），二套二十七式，三套大四套捶（二十四式），四套紅拳（小四套捶），五套廿十九式。長(zhǎng)拳一路（一百單一八勢(shì)），炮錘一路。</b></p><p class="ql-block"><b> 傳至陳氏第十四世陳長(zhǎng)興，陳有本時(shí)，陳氏太極拳，由博而約，專練十三勢(shì)頭套，及炮捶兩套。因之現(xiàn)在陳氏傳授之太極拳僅為兩套。一套為十三勢(shì)老架，另一套為炮捶。還有陳氏第十四世陳有本依據(jù)老架的拳法而修改的新架、陳氏第十五世陳清萍由新架變化出來(lái)的小架。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">中國(guó)武術(shù)七段陳延軍演練陳氏太極拳</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 據(jù)考證，陳延軍家與陳發(fā)科之父陳延熙家均源自山西洪洞大槐樹(shù)，又使用同樣的字輩，因此，我陳延軍，與陳發(fā)科之父陳延熙，伯父陳延年是同一字輩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 陳延軍與陳氏太極拳一代宗師陳發(fā)科是老鄰居，居住在同一胡同不超過(guò)百米距離，陳延軍家位于北京市宣武區(qū)菜市囗米市胡同北大吉巷59號(hào)，陳發(fā)科家位于北京市宣武區(qū)菜市口米市胡同南大吉巷25號(hào)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 陳延軍家老鄰居陳氏太極拳一代宗師陳發(fā)科，雙方都居住在位于北京市宣武區(qū)菜市口米市胡同大吉巷，兩家距離不超過(guò)百米。在該巷居住的還有著名京劇藝術(shù)家張君秋。對(duì)門為著名變法家康有為。譚詩(shī)同居住附近的爛縵胡同。往東800米為虎坊橋湖廣會(huì)館，孫中山在此創(chuàng)立了中國(guó)國(guó)民黨成立大會(huì)。解放前，宣武區(qū)菜市口是武術(shù)家聚集地，如少林八法宗師任正芳，一代鏢王李堯臣都居住在附近。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 陳延軍曾住北京市宣武區(qū)菜市口米市胡同北大吉巷59號(hào)。米市胡同是國(guó)共兩黨的策源地和成立地。很多世界級(jí)名人都曾在此胡同及附近居住和工作，例如：林則徐、曾國(guó)藩、李鴻章、康有為、孫中山、吳佩孚、陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東……等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 米市胡同北起騾馬市大街，南至南橫東街。米市胡同形成于明朝，當(dāng)時(shí)這里有米糧集市，形成街道，故而得名。延續(xù)至今。米市胡同64號(hào)安徽涇縣會(huì)館，曾是1918年創(chuàng)刊的《每周評(píng)論》的編輯部，由李大釗、陳獨(dú)秀任編輯。安徽涇縣會(huì)館已無(wú)蹤跡。米市胡同43號(hào)是以前的南海會(huì)館，康有為故居。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 米市胡同43號(hào)，靠近騾馬市大街的南海會(huì)館，是康有為在京住所。他住的屋子像一只小船，所以叫汗漫舫；當(dāng)時(shí)院內(nèi)種有七棵樹(shù)，又叫七樹(shù)堂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 戊戌變法失敗后，光緒給康有為的密旨就送到這里?？涤袨榈牡艿芸祻V仁在會(huì)館中間第二進(jìn)院子的南耳房居住，并在此被捕。</p><p class="ql-block"> 我家在菜市口米市胡同，與毛澤東在北京菜市口爛縵胡同99號(hào)故居是鄰居。李守常（即李大釗）經(jīng)常請(qǐng)少中會(huì)友去菜市口米市胡同吃烤鴨。有一次毛澤東吃得過(guò)多，結(jié)果回家后鬧肚子，睡不成。</p> <p class="ql-block"> 陳氏太極拳，原為陳家溝拳術(shù)是一套傳統(tǒng)拳術(shù)，屬于太極拳流派之一。集長(zhǎng)拳、炮拳及紅拳之術(shù)，源自明末清初河南省溫縣陳家溝人陳王廷，陳式太極拳有良好的健身作用。</p> <p class="ql-block"> 河南省溫縣陳家溝太極拳，世代相傳，其架式與用勁，與一般傳習(xí)之太極拳，不盡相同，稱謂陳氏（家）太極拳。明洪武七年（一三七四年）陳氏自山西省洪洞縣大槐樹(shù)遷居河南省溫縣常陽(yáng)村。嗣以陳氏宗族繁衍，遂將常陽(yáng)村易名為陳家溝。自陳氏遷溫縣始祖陳卜至今，太極拳世代相傳，一脈相承已有六百年之歷史。陳氏太極拳在此六百年歷程中，關(guān)于創(chuàng)造發(fā)展，由博而約，以至定型，在陳氏族譜家乘拳譜以及陳氏子孫之著作中，有明確之記載，足資考證。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">歷史沿革</b></p><p class="ql-block"> 陳氏太極拳于第九代陳王廷時(shí)<b>，已編有拳套七套，此外有散手、短打、以及兩人對(duì)練之手（或稱打手，現(xiàn)通稱為推手。）經(jīng)</b>歷代研練，再五傳至第十四代陳長(zhǎng)興時(shí)，陳氏太極拳已由博而約，去蕪存菁。太極長(zhǎng)拳，勢(shì)式繁多，已不練習(xí)。<b>十三勢(shì)拳架五套，僅練頭套，其余四套亦棄而不練。炮捶一套</b>，與十三勢(shì)相輔相成；十三勢(shì)柔多剛少，炮捶剛多柔少，有躥蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)等動(dòng)作，補(bǔ)十三勢(shì)之不足。但基本功夫仍在于十三勢(shì)之熟練，因之陳氏族人亦有不習(xí)炮捶者，外姓學(xué)習(xí)重在健身或年老嫌動(dòng)作難練亦多不習(xí)炮捶。至于兩人對(duì)練之擖手，僅為一種順步（如甲出右足，乙則出左足?；蚣壮鲎笞?，乙則出右足。）插襠動(dòng)步之式。兩人上則手搭，下則足靠，上下互相粘貼，先則運(yùn)用才朋才履擠按之法，熟練之后摻入采才列肘靠，以及拳套中各種著法，漸至動(dòng)步不拘規(guī)矩，所謂大才履散手，即在其中。方法簡(jiǎn)單，變化無(wú)窮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 陳氏太極拳至第十四代陳長(zhǎng)興時(shí)，已趨精簡(jiǎn)而定型，<b>拳套祇練十三勢(shì)頭套與炮捶兩套。因之簡(jiǎn)稱十三勢(shì)為頭套拳，炮捶為二套拳。陳長(zhǎng)興一支所傳自其九世祖編定之十三勢(shì)及炮捶兩套拳架</b>，迄今已有三百余年。綜觀陳氏太極拳始自遷溫始祖陳卜，九傳而至陳王廷而集成，再五傳至陳長(zhǎng)興（1771﹑1853）而精簡(jiǎn)定型，歷時(shí)已達(dá)四百七十余年，可謂經(jīng)久研練，精益求矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 陳氏太極拳頭套十三勢(shì)為柔多剛少，但仍有震腳發(fā)勁與較難練之著法。因之與陳長(zhǎng)興同代之族人陳有本刪去震腳發(fā)勁，變化難練之架式，改為新架，而稱原來(lái)拳架為老架。后來(lái)十五代陳清萍從新架又變化一套小巧緊湊圈小步活之小架子，為新架之小架，簡(jiǎn)稱小架。因?yàn)殛惽迤假樞鲇陉惣覝相忔?zhèn)之趙堡鎮(zhèn)，清萍當(dāng)時(shí)在趙堡教拳，因此亦稱趙堡架。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 陳氏太極拳十三勢(shì)老架、新架（與老架同樣寬大）、小架三種拳架，在拳套著勢(shì)組合上并無(wú)不同，間有式同而名異，或名同而式稍有變化者；但著法不變，僅手法之難易與纏絲之大小多寡而已，至于理法，完全一致。此三種架式并無(wú)程度之深淺，因之習(xí)老架者不必學(xué)新架或小架；學(xué)新架、小架者亦不必習(xí)老架。如果兼習(xí)亦無(wú)不可。昔日楊露禪從陳長(zhǎng)興習(xí)老架而成楊無(wú)敵；武禹襄從陳清萍習(xí)小架而技至神化之境，即是明證。?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 陳氏太極拳，世代相傳，至民國(guó)二十四、五年間，已歷十有九代，名手輩出。自十四代起，因所練十三勢(shì)拳套，有老架、新架、小架之分，遂形成陳長(zhǎng)興所傳為老架系統(tǒng)，陳有本所傳為新架系統(tǒng)，陳清萍所傳為小架系統(tǒng)。傳至近代，陳發(fā)科為老架系統(tǒng)之主要代表，陳鑫為新架系統(tǒng)之主要代表，小架則流傳于趙堡。</p> <p class="ql-block"> 陳家溝原先只有砲捶，沒(méi)有太極拳，是蔣發(fā)把十三式太極拳傳授給了陳家溝的陳王庭等人，后來(lái)陳王庭等人就用十三式太極拳的技術(shù)方法和理論改造了陳家溝原先的砲捶，使得陳家溝的砲捶在練習(xí)方法上有了一個(gè)很大的變化，可以說(shuō)是使得陳家溝的砲捶上了一個(gè)臺(tái)階層次呢！所以后來(lái)陳家溝人就說(shuō)是陳王庭“造拳”呢！這里的“造拳”不是創(chuàng)造，而是改造，就是改造了陳家溝原先的砲捶練習(xí)方法與方式呢！再后來(lái)就有人把改造過(guò)了的砲捶練習(xí)方法與方式稱為陳式太極拳了呢！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">陳長(zhǎng)興的太極拳從何而來(lái)呢？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 首先，看武當(dāng)趙堡太極拳傳承：武當(dāng)張三豐－劉古泉（云游道士）－山西王宗岳－趙堡蔣發(fā)－邢喜懷－張楚臣－陳敬伯－陳家溝陳繼夏－陳秉旺－陳長(zhǎng)興。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 蔣發(fā)(1574-1674) 與陳長(zhǎng)興(1771-1853) 兩人相差97年，可見(jiàn)，陳長(zhǎng)興并非蔣發(fā)親自所傳)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 陳長(zhǎng)興從學(xué)于父陳秉旺，陳秉旺得陳繼夏相傳。乾隆年間，趙堡太極拳笫四代陳敬伯在趙堡鎮(zhèn)開(kāi)武館弟子眾多，張宗禹得其真?zhèn)?，另有陳繼夏學(xué)后傳回陳家溝授于陳秉旺，秉旺傳子長(zhǎng)興。從此，才有陳式太極拳一路的叫法。陳長(zhǎng)興也深知蔣發(fā)之太極源于武當(dāng)張三豐。楊露禪初學(xué)太極拳就尊太極祖師張三豐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>陳繼夏學(xué)拳不精，傳秉旺，秉旺練的己經(jīng)丟三落四了，傳到陳長(zhǎng)興的趙堡太極拳已少了許多。加之陳家溝炮錘的身法使陳溝拳與趙堡承架太極己相差甚遠(yuǎn)了。加上陳長(zhǎng)興不會(huì)教拳也并不誠(chéng)心。露禪三下陳溝也未得真?zhèn)骱茏匀弧?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 楊露禪祖師北京出名后，陳長(zhǎng)興之子陳耕耘到北京找禪露祖師重學(xué)太極拳。結(jié)果是學(xué)藝無(wú)成，還是陳家炮錘式太極拳練法。這個(gè)練法就是現(xiàn)在陳拳的纏絲練法。</b></p> <p class="ql-block"> 陳家溝陳長(zhǎng)興的后人，據(jù)說(shuō)是會(huì)練拳的。但是我們知道的，只有他曾孫陳發(fā)科。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 上世紀(jì)二三十年代，陳家有人在北京教拳，他叫陳照丕。以后陳照丕要到南方去工作，就對(duì)學(xué)生說(shuō)：我的拳是跟我三叔學(xué)的，我三叔叫陳發(fā)科，他可以教你們。他的學(xué)生就請(qǐng)陳發(fā)科來(lái)北京教拳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">陳發(fā)科武功極高。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 陳發(fā)科的拳，和別的流派不同的是：第一，他沒(méi)有理論。他根本就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)《武譜》《楊家老譜》的內(nèi)容，更不要說(shuō)遵循啦。第二，他的風(fēng)格不同，不是慢練，而基本是快練入手。第三，他多一個(gè)外形近似少林拳的二路炮捶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 因此，陳發(fā)科的拳，得到了當(dāng)時(shí)太極拳界的廣泛質(zhì)疑。陳發(fā)科也沒(méi)法分辨，只是用他是陳長(zhǎng)興的曾孫這個(gè)名義來(lái)教學(xué)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 陳發(fā)科一共收過(guò)5個(gè)徒弟，以李經(jīng)梧為首。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 陳發(fā)科的主要傳人，有其侄子陳照丕、其子陳照奎、其女陳豫俠、其徒弟李經(jīng)梧、田秀臣，其學(xué)生洪均生、馮志強(qiáng)、雷慕尼等等。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 陳發(fā)科晚年根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了幾個(gè)新招，加在架子里。這個(gè)，跟陳照丕傳的早年架勢(shì)不同，后人把陳照丕傳的陳發(fā)科早年架勢(shì)叫陳氏老架，把陳照奎、李經(jīng)梧等傳的晚年架勢(shì)叫陳氏新架。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 陳發(fā)科的學(xué)生洪均生，把陳發(fā)科傳授的架子動(dòng)作的打法變化糅合在架子中，并取《王宗岳太極拳論》為指導(dǎo)理論，創(chuàng)造《拳品》、《三字經(jīng)》等新理論，開(kāi)創(chuàng)了“陳式太極拳實(shí)用拳法”，又叫“陳氏濟(jì)南架”（洪均生為濟(jì)南人）。洪均生在世時(shí)，弟子們有建議獨(dú)立出來(lái)的。但洪均生不允許弟子們?cè)谒谑罆r(shí)獨(dú)立成一派，卻默許了死后弟子們獨(dú)立的行為。在他去世后，其弟子有的主張獨(dú)立成一派，稱為“洪式太極拳”，有的依然堅(jiān)持師父在世時(shí)候的叫法，依然稱“陳式太極拳實(shí)用拳法”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 陳發(fā)科的學(xué)生馮志強(qiáng)，把自己的經(jīng)驗(yàn)糅合進(jìn)師傳，引用胡耀貞傳授的氣功理論，并發(fā)明了新的理論，創(chuàng)造了“心意混元太極拳”。這派我不太熟悉，應(yīng)該是和氣功流派的結(jié)合。你提到的心意24式，就是這派的入門拳法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 陳照丕在建國(guó)初期回到陳家溝。當(dāng)時(shí)，陳家溝已經(jīng)基本沒(méi)人會(huì)練拳，據(jù)說(shuō)只有一個(gè)叫王彥的還會(huì)拳。也有說(shuō)還有四個(gè)人會(huì)拳，其中一個(gè)是王彥。于是陳照丕就在家鄉(xiāng)，開(kāi)始教授拳術(shù)?，F(xiàn)在陳家溝的太極拳，基本全是陳照丕傳授。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 早在上世紀(jì)30年代，陳家有陳品三，寫(xiě)成《太極拳圖畫(huà)講義》一書(shū)出版，其拳法與陳發(fā)科所傳授有差異。我們現(xiàn)在把這拳叫“陳氏小架”，現(xiàn)在據(jù)說(shuō)還有人會(huì)。陳品三明確了陳家的拳叫太極拳，明確了陳家拳的最高技術(shù)為“纏法”，明確了相關(guān)理論。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這一切，均與楊吳武孫趙堡五家的傳授不合。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">太極拳偽歷史的形成史,1867年是太極拳偽歷史元年，陳長(zhǎng)興、陳清平早知這樣，可能后悔傳拳給兩個(gè)永年人</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"> 太極拳偽歷史的形成史,1867年，太極拳偽歷史元年</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>作者：白水</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 幾百年來(lái)，太極拳只在陳家溝傳承，后來(lái)逐步傳到陳家溝村東緊臨的三個(gè)村子，也就是俗稱常陽(yáng)東社（陳家溝古稱常陽(yáng)，常陽(yáng)東社也就是陳家溝東村的意思）范圍的陳新莊、辛堂、王圪垱，再后來(lái)又傳到趙堡村，在楊露禪、武禹襄先后離開(kāi)這里之前，太極拳始終在這方圓幾里之內(nèi)秘密傳承。因?yàn)槊貍鳎砸膊⑽床⑹廊岁P(guān)注，武林只知道這一片出了很多太極拳高手，然后還出了一些特別能戰(zhàn)斗，民風(fēng)強(qiáng)悍、征戰(zhàn)沙場(chǎng)的太極拳高手，各種歷史資料自然也沒(méi)有看到太極拳法本身的更多記載，社會(huì)上也根本沒(méi)有人去關(guān)心太極拳的歷史問(wèn)題，因?yàn)檫€沒(méi)有什么利益糾葛。一直等到名利來(lái)臨之際，楊露禪進(jìn)京，前所未見(jiàn)的特別形式練法的太極拳迅速獲取了高層市場(chǎng)的青睞，武家兄弟和楊露禪都開(kāi)始考慮歷史問(wèn)題——拜誰(shuí)呢？陳家溝，雖然陳家溝陳姓拳法代有神而明者，但外面誰(shuí)知道呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 各行業(yè)拜祖師傳統(tǒng)攀高枝習(xí)慣，基本都是攀仙附道，武家敘述師承肯定不會(huì)說(shuō)有太和堂掌柜王昶，包括都在京城打出一片天地的楊露禪武家都記名楊某。雖然這些人，甚至太和堂里面的打雜伙計(jì)都是武禹襄月余就學(xué)到太極拳的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 找誰(shuí)做偶像祖師是個(gè)棘手的問(wèn)題，好在偉大的清代神怪小說(shuō)家蒲松齡留下了一部聊齋，幫助李亦畬解決了這個(gè)心腹大患，有沒(méi)有關(guān)系不重要，關(guān)鍵是要有知名度，畢竟各行業(yè)祖師爺有幾個(gè)真是和他們的行業(yè)有關(guān)系呢？官方知識(shí)產(chǎn)權(quán)還沒(méi)有立法，也沒(méi)有人來(lái)追責(zé)，就張三豐了，張真人自己也莫名其妙的，破天荒的第一次和太極拳掛鉤了。有人主動(dòng)來(lái)投，還有敬奉香火，實(shí)在不好趕他們走。這一年是1867年，太極拳偽歷史元年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 再后來(lái)，李亦畬整理的拳譜傳抄，消息不脛而走，李亦畬舅舅的老友太和堂東家陳德瑚得到了這個(gè)消息，當(dāng)即和武家兄弟提出抗議，我家拳有祖有宗，和張三豐有什么關(guān)系呢？再說(shuō)看《聊齋》定祖師的依據(jù)著實(shí)荒唐可笑，十八桿也打不著啊！但草稿已經(jīng)流傳開(kāi)，有的已經(jīng)供起來(lái)了，這些真就管不了，可陳家溝本家人的強(qiáng)硬態(tài)度還是讓武、李修改了稿本。張三豐換成陳王庭？改變太大，就說(shuō)不知道是誰(shuí)，反正咱家不靠太極拳謀生，拳是你們陳家的這還真沒(méi)有辦法否認(rèn)，但這些又編輯的理論我愿意說(shuō)誰(shuí)就是誰(shuí)。見(jiàn)武家退了一步，創(chuàng)始人的事陳德瑚最后也就不好說(shuō)什么了，不過(guò)最后又提出一條，打手歌是我家的傳譜，怎么掛在王宗岳名下呢？本家人的據(jù)理力爭(zhēng)讓武家做出最后的改動(dòng)，把打手歌從王宗岳名下移出，放到尷尬而又微妙的位置。最后公開(kāi)的定稿就是我們現(xiàn)在看到的郝和本，其中就有這兩處關(guān)鍵的改動(dòng)，而文化人李亦畬做筆記的習(xí)慣讓我們清晰看到了這段歷史經(jīng)過(guò)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">我是內(nèi)家，你們都是門外漢</b></p><p class="ql-block"> 內(nèi)家，這個(gè)名字有些高大上，現(xiàn)在很多拳喜歡往這個(gè)上面靠，而且內(nèi)家概念解讀已經(jīng)泛化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再是最開(kāi)始的內(nèi)家拳佑神通背最為高了，也早已經(jīng)不再是這個(gè)單純的拳種名稱，而是躍升成為一個(gè)跨多流派的概念。在一些人內(nèi)心和口頭，內(nèi)外家說(shuō)法是貶低其他流派的概念名詞，因?yàn)槭诸^上不一定敢去貶低。內(nèi)家拳譜記錄的創(chuàng)始人是張三豐，和太極拳丁點(diǎn)關(guān)系沒(méi)有，而現(xiàn)在他們因?yàn)榭戳恕读凝S》而拜的祖師恰巧也是張三豐，所以內(nèi)家拳譜內(nèi)記錄的傳承人也“理所當(dāng)然”的被請(qǐng)到了太極拳傳承表內(nèi)，雖然其間時(shí)間人物還有跳躍，可傳承表畢竟充實(shí)悠久多了。這個(gè)傳承表人物一直到現(xiàn)在都還在不斷的充實(shí)中、修改中。反正我們又立門派，陳氏太極拳直接傳承人楊露禪、武禹襄不在了，過(guò)了幾代愛(ài)誰(shuí)誰(shuí)，禮義廉恥有些人說(shuō)起來(lái)順口，但做起來(lái)就難了。不是直接傳承人很多事就懶得負(fù)責(zé)了，尤其是又傳了幾代，所以江湖另立門戶的風(fēng)氣很盛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 大名氣帶光環(huán)的祖師爺有了，傳承表也有了，市場(chǎng)也有了，太極拳流行名利飛揚(yáng)的同時(shí)，各種貼靠攀附傳說(shuō)故事也是越編越神奇，而且層出不窮、防不勝防，尤其是民國(guó)年代以及1980年代。無(wú)利不起早?。〖偃籼珮O拳仍然還只在陳家溝等幾個(gè)村子小范圍秘密傳播，也就沒(méi)有現(xiàn)在這么多紛爭(zhēng)了。陳家溝太極拳帶給世界普惠健身良方，最后反給自己帶來(lái)了一些困擾，陳長(zhǎng)興、陳清平早知道這樣，可能后悔把拳傳給兩個(gè)永年人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在天下武林第一大門派就是太極門，所以世俗一切問(wèn)題在這里都看得見(jiàn)，誰(shuí)也不是喝西北風(fēng)，名利沒(méi)錯(cuò)，錯(cuò)的是不能正心，和對(duì)傳承和前輩不再敬畏。</p>