<p class="ql-block"> 據(jù)我國(guó)最古老的地理著作《尚書(shū).禹貢》中記載：“海岱為青州。” 海即渤海，岱即泰山，也就是說(shuō)從渤海之濱到泰山腳下，這一大片的青山綠水都為古青州的所在地。按照中國(guó)古代盛行的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)記載：青州的地理位置位于最東方，東方屬木，木色為青，所以被稱(chēng)之為青州，并被譽(yù)為“東方第一州”。</p> <p class="ql-block">玉輪圓時(shí)華誕樂(lè)</p><p class="ql-block">淑雅申歡不夜天</p><p class="ql-block">琴韻威揚(yáng)共約定</p><p class="ql-block">云門(mén)獻(xiàn)壽堯舜禪</p> <p class="ql-block"> 云門(mén)山，位于山東省青州市城南2.5公里處，海拔421米。屬于國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，北銜金鳳山、南依劈山、東臨磨臍山、向西與駝山隔著瀑水澗遙遙相望，以美麗俊俏的身姿和特殊的地理環(huán)境獨(dú)具風(fēng)貌。每當(dāng)夏秋季節(jié)，云門(mén)山南側(cè)的“云窟”有如開(kāi)閘放云一般，即時(shí)白云騰空而出，穿經(jīng)云門(mén)洞，冉冉升起，隨意飄舞，極其壯美，云門(mén)山也因此而得名。</p> <p class="ql-block"> 金黃色琉璃瓦覆頂，匾額上“云門(mén)山”三個(gè)大字是被毛主席稱(chēng)贊為“黨內(nèi)一支筆”的紅軍書(shū)法家舒同所題。舒同是江西東鄉(xiāng)縣人，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的創(chuàng)始人和第一任主席，1954年至1960年，舒同任中共山東省委第一書(shū)記。</p> <p class="ql-block"> 從牌坊到山頂大壽字的登山路稱(chēng)為長(zhǎng)壽路，恰好999級(jí)石臺(tái)階，久久長(zhǎng)長(zhǎng)，寓意著延年益壽的美好祝愿。云門(mén)山占地面積150公頃，山上的綠化覆蓋率達(dá)到90%以上，整個(gè)山體以種植松柏樹(shù)為主，郁郁蔥蔥形成了一座天然氧吧。</p> <p class="ql-block">漸看美景心里樂(lè)</p><p class="ql-block">入坐松風(fēng)慢聊天</p><p class="ql-block">佳話此時(shí)成約定</p><p class="ql-block">境中無(wú)事悟真禪</p><p class="ql-block"> 漸入佳境這四個(gè)字刻在這塊小石壁上，有點(diǎn)信手涂鴉的感覺(jué)，相傳這是雪蓑有次酒后登山，到這里時(shí)看到山下大霧彌漫，山上卻是春光明媚，他以為看到了人間仙境，便信手寫(xiě)下了“漸入佳境”四個(gè)字，內(nèi)中卻隱含深意，即是說(shuō)云門(mén)山的景致從這兒就漸入佳境了。</p> <p class="ql-block"> 過(guò)去所有山都是有山神管轄的?！抖Y記·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，皆曰神。虞舜時(shí)即有“望于山川，遍于群神”的祭制。青州當(dāng)?shù)匮永m(xù)古制建山神廟于此，虔躬祭神靈?！吧讲辉诟?，有仙則名”。自古以來(lái)，在云門(mén)山祈雨有求必應(yīng)，青州民風(fēng)淳樸，篤信云門(mén)山有山神相佐，能保佑百姓年豐有余，故延續(xù)古制，建山神廟于此，虔躬祭神靈。</p> <p class="ql-block">風(fēng)前松鼠爬樹(shù)樂(lè)</p><p class="ql-block">雨后欣喜見(jiàn)晴天</p><p class="ql-block">拜壽福山相互定</p><p class="ql-block">惟約頌經(jīng)共聽(tīng)禪</p><p class="ql-block"> 從牌坊到山頂大壽字的登山路稱(chēng)為長(zhǎng)壽路，恰好999級(jí)石臺(tái)階，久久長(zhǎng)長(zhǎng)，寓意著延年益壽的美好祝愿。</p> <p class="ql-block"> 觀壽亭內(nèi)有六個(gè)用青州特產(chǎn)青剛石制成的石鼓形凳子，并以細(xì)膩的雕工和流暢的線條在凳子上雕刻了貂禪、西施、王昭君、李清照等美女、才女的形象。亭子上方亦繪有八仙、觀音、壽星的圖案。只是此時(shí)植被茂密，大樹(shù)參天，遮擋了視線，無(wú)法看清“壽”字全貌。</p> <p class="ql-block">觀山不負(fù)平生樂(lè)</p><p class="ql-block">壽字遙望若摩天</p><p class="ql-block">亭前抒懷志堅(jiān)定</p><p class="ql-block">贊此續(xù)走伴行禪</p> <p class="ql-block">紅妝一朵碧桃花</p><p class="ql-block">樹(shù)下胭脂染絳紗</p><p class="ql-block">丹地仙人何處去</p><p class="ql-block">崖頭猶有白云家 </p><p class="ql-block"> 觀壽亭至望壽閣一帶山巖，為典型的丹崖地質(zhì)地貌，每當(dāng)紅日初升，掩映成為紅樹(shù)丹崖自然景觀。明代青州詩(shī)人閻曾賦詩(shī)《題云門(mén)山》：“紅樹(shù)丹崖簇錦云，清泉白石靜無(wú)塵；明光一點(diǎn)通南極，絕壁千尋近北辰?！?lt;/p> <p class="ql-block">贊善淑德賢惠樂(lè)</p><p class="ql-block">夫婦威武共擎天</p><p class="ql-block">妻兒和諧家安定</p><p class="ql-block">樹(shù)壯清風(fēng)同蘊(yùn)禪</p><p class="ql-block"> 此間更有山榆、松柏兩樹(shù)枝干纏繞，相互依偎，如同一對(duì)知心愛(ài)人，演繹著千百年的纏綿和愛(ài)戀，被人們稱(chēng)作“夫妻樹(shù)”。</p> <p class="ql-block"> 因路面紋理酷似摩肩接踵的“龜背”圖案而得名。如果仔細(xì)看，這些花紋也特別像一片片翻騰著的云朵，所以這里又被稱(chēng)作“云海路”，寓意著人們踩著云海，騰云駕霧來(lái)拜壽。</p><p class="ql-block"> 我國(guó)古人對(duì)龜是崇拜有加的，龜文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在古代，龜堪稱(chēng)位尊身貴，被人們看作是吉祥如意、剛顏不屈、先知先行的動(dòng)物，與龍、鳳、麟合稱(chēng)四靈。龜還與鶴同為長(zhǎng)壽的象征，亦常以龜齡鶴壽來(lái)喻長(zhǎng)壽。此處為地質(zhì)構(gòu)造形成的不規(guī)則的巖石機(jī)理，形似無(wú)數(shù)只面向山頂?shù)臑觚敚耖g傳說(shuō)是東海神龜來(lái)到此山登峰拜壽。</p> <p class="ql-block">千尋華表大地樂(lè)</p><p class="ql-block">龜鶴歸來(lái)唱明天</p><p class="ql-block">拜佑只今吉事定</p><p class="ql-block">壽福隨心到處禪</p> <p class="ql-block">樂(lè)道細(xì)究知情狀</p><p class="ql-block">天命遵從慰黎元</p><p class="ql-block">定能臨風(fēng)成玉樹(shù)</p><p class="ql-block">禪蘊(yùn)意涵當(dāng)承贊</p><p class="ql-block"> 繼續(xù)前行，忽有一樹(shù)立于道旁，名為“狀元樹(shù)”。據(jù)介紹，青州歷史上曾有六人考取狀元。其中武狀元丁殿祥又在云門(mén)山植有樹(shù)木，逐漸繁茂，被譽(yù)為“狀元林”。拜了“狀元樹(shù)”，方又悟出，朝遠(yuǎn)處望去，此樹(shù)的樹(shù)冠形似皇帝御筆點(diǎn)狀元一般，故稱(chēng)“狀元樹(shù)”倒也恰切。</p> <p class="ql-block">進(jìn)駐祥云承歡樂(lè)</p><p class="ql-block">望附吉門(mén)敢摩天</p><p class="ql-block">壽福此山心意定</p><p class="ql-block">閣影奇美覓仙禪 </p> <p class="ql-block"> 望壽閣，民間俗稱(chēng)靈官殿，北宋末年王靈官孝文化的故事既源于此。民國(guó)末年毀于戰(zhàn)火，20世紀(jì)90年代重修，道觀依山勢(shì)而建，駝山之上遠(yuǎn)觀形似“鳳冠”，近與大云頂摩崖巨壽相互對(duì)應(yīng)，（駝山距云門(mén)山2公里）故更名為望壽閣。 望壽閣建在云門(mén)山最北端，左右及后面三面懸崖，屬云門(mén)山的一處風(fēng)水寶地。望壽閣的正殿為四面透窗的高大建筑，殿內(nèi)供奉的是福、祿、壽三星，門(mén)楣上的牌匾由著名書(shū)法家啟功題寫(xiě)。望壽閣實(shí)為觀賞“天下第一壽”的最佳角度，也自然成為祝愿天下人們健康長(zhǎng)壽、幸福成功的一處風(fēng)水寶地。</p> <p class="ql-block"> 正殿為四面透窗的高大建筑，門(mén)楣上牌匾為“三星共照”。殿內(nèi)供奉福、祿、壽三星。有兩副對(duì)聯(lián)懸垂，一為：北斗七星三四點(diǎn)；南山萬(wàn)壽十千秋。二曰：天增歲月人增壽；春滿乾坤福滿門(mén)。</p> <p class="ql-block"> 東側(cè)“觀音殿”殿前一副楹聯(lián)：抱來(lái)天上麒麟子；送給人間積善家 。觀音菩薩端坐在殿正中，懷抱著一個(gè)孩童，金童玉女侍立在兩旁，殿中還供奉著眼光娘娘、地增老母、無(wú)生老母、碧霞元君四位神仙。</p> <p class="ql-block"> 西廂房供奉關(guān)公和文武財(cái)神。美髯公紅臉關(guān)羽，忠義的化身。關(guān)公供奉在此有保佑平安之意。文財(cái)神比干，武財(cái)神趙公明，都是我國(guó)民間耳熟能詳?shù)纳裣伞ｉT(mén)前立柱刻對(duì)聯(lián)：身騎黑虎廣招財(cái)，心敬公明常進(jìn)寶。</p> <p class="ql-block">壽觴新賜北堂春</p><p class="ql-block">比似平陽(yáng)第一人</p><p class="ql-block">南極星懸雙闕近</p><p class="ql-block">山河光動(dòng)九天真</p><p class="ql-block">? 我國(guó)自古就用“福如東海，壽比南山”，作為對(duì)長(zhǎng)輩的祝福語(yǔ)。據(jù)《辭?！酚涊d：“壽比南山” 中的 “南山”，就是指山東青州的云門(mén)山。出自《詩(shī)經(jīng) ? 小雅? 天?！罚骸叭缭轮?，如日之升，如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無(wú)不爾或承?！弊鳛闅v史悠久的佛道名山，云門(mén)山海拔雖僅421米，卻山勢(shì)巍峨，景觀棋布，深受歷代文人雅士的青睞，民間自古有“不登云門(mén)山，不算青州客”之說(shuō)。置身閣中，寫(xiě)著“壽比南山”字眼的石碑立于院中，與山頂?shù)摹皦邸弊诌b相呼應(yīng)，故名望壽閣。</p> <p class="ql-block">海山威武中奇樂(lè)</p><p class="ql-block">岱岳青州艷陽(yáng)天</p><p class="ql-block">雄鎮(zhèn)遠(yuǎn)開(kāi)云門(mén)定</p><p class="ql-block">風(fēng)送燭香悟真禪</p> <p class="ql-block"> 清光緒《臨朐縣志·雜記》記載：明嘉靖間有道人徜徉沂山、冶水間，不知何許人，亦無(wú)姓名，常雪中披蓑而行，人以“雪蓑”呼之，遂亦自名雪蓑，舉止怪譎，好談無(wú)理。嗜酒飲無(wú)算，或贈(zèng)以錢(qián)物，衣服，遇貧者即與之。醉輒箕踞，嘲罵貴人，或取困辱亦不為意。雪蓑能詩(shī)善書(shū)，知音律，常彈一弦琴，繪畫(huà)、踢球、制作古董、和制藥材等諸技博通，精絕過(guò)人。其書(shū)法如老干怪虬，蒼古逼人。他特別喜歡書(shū)寫(xiě)大字，往往信手飛步，倏忽而成，矯健有勢(shì)。他還與明代著名文學(xué)家、戲劇家章丘李開(kāi)先以及青州衡王為至交，品茗暢談，題詩(shī)互答，常遨游于章、萊、青三邑，后入山采藥，往來(lái)于海岱間。</p> <p class="ql-block">雪深茅屋夢(mèng)里樂(lè)</p><p class="ql-block">蓑笠篷窗星滿天</p><p class="ql-block">石上有人高臥定</p><p class="ql-block">床頭數(shù)點(diǎn)白云禪</p> <p class="ql-block"> “蓑老臥豆巖”五字，位于山陰西邊石階路側(cè)，字徑20厘米，筆法輕巧靈動(dòng)，在一處內(nèi)凹的石壁，下方有塊僅容一人側(cè)臥的石龕。寫(xiě)這字時(shí)，雪蓑正游覽云門(mén)山，逢天下大雨，雪蓑側(cè)身在石龕下避雨，因地方太小，雨水還是把他的半邊腦袋淋濕了。雨過(guò)天晴，友人讓雪蓑信筆寫(xiě)下了“蓑老臥豆巖”五字，別人不解，問(wèn)其含義，雪蓑笑而不答，指指自己的腦袋，別人恍然大悟：“頭”的半邊淋濕了，去掉了“頁(yè)”字，就剩下“豆”字了。</p> <p class="ql-block"> 云門(mén)山最誘人之處就是拜望“壽”字。這是因?yàn)槲挥谏巾斘《肼柫⒛ρ卤北诘摹皦邸弊郑胺Q(chēng)古代第一特大“壽”字，它不僅是明朝衡王世家留存青州的遺跡，還賦有神奇的傳說(shuō)和美好的祝福，所以通常游人到此，無(wú)論老幼，大多都會(huì)興致勃勃地從山門(mén)拾階而上，一路不辭辛苦，向著近千級(jí)的山頂攀登，當(dāng)立足這個(gè)罕見(jiàn)的“壽”字之下時(shí)，自會(huì)思緒萬(wàn)千，倍感欣慰！</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于云門(mén)山摩崖特大“壽”字的來(lái)歷，民間有多種說(shuō)法。傳說(shuō)青州衡王大擺宴席慶賀壽誕，并宣稱(chēng)賀禮最珍貴者請(qǐng)坐首席。壽筵即開(kāi)，文官武將、豪紳貴族紛紛攜帶厚禮，蜂擁而至，可是無(wú)人敢自稱(chēng)禮重而登首座。這時(shí)隱士雪蓑，衣著襤褸，空手而至。登堂入室，坦然在首席坐就。眾人吃驚地問(wèn)，你的壽禮何在?雪蓑微微一笑，揮手向南，口中說(shuō)道：“愿王爺壽比南山，福如東海?！北娙颂а弁?，云門(mén)山峭壁上出現(xiàn)了醒目的大“壽”字。衡王看了，心中歡喜，但仔細(xì)端看，這壽中的“寸”字還缺一“點(diǎn)”，衡王剛要責(zé)怪，雪蓑卻不慌不忙，取來(lái)綢緞半匹，卷做一團(tuán)，在墨缸一蘸，信手拋去，直奔大“壽”，恰好補(bǔ)上這一“點(diǎn)”。因?yàn)檠┧虻墓终Q和名聲，人們把大“壽”的來(lái)歷歸于他。</p> <p class="ql-block"> 清代文人王培荀，在《鄉(xiāng)園憶舊錄》一書(shū)中，也記載了雪蓑的故事：“雪蓑道人蘇洲，嘗游巴中。嘉、隆年間游歷下，往來(lái)淄川、益都，人以為仙。詩(shī)文奇妙，無(wú)塵俗語(yǔ)。嘗自作聯(lián)曰：‘雪里披蓑，寒動(dòng)一天星斗，云間補(bǔ)衲，暖回大地陽(yáng)春。’善作大字，龍蛇飛舞。龍洞大殿前有雪蓑碑記，作狂草，署名曰：‘五湖散人兼三十六洞天牧鶴使者’。衡王誕日，于南山石壁大書(shū)‘壽’字刻之，中間橫畫(huà)可以臥人。石壁絕高，不知當(dāng)日何以運(yùn)筆?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 其實(shí)這個(gè)特大“壽”字的真正作者，是衡王府的內(nèi)掌司冀陽(yáng)周全?！皦邸弊值淖蠓铰淇罴矗捍竺骷尉溉牛?560）年九月初九日衡王府內(nèi)掌司冀陽(yáng)周全寫(xiě)。</p><p class="ql-block"> 碩大的“壽”字，字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，端莊大方，坐南朝北，通高7.5米，寬3.7米，僅“壽”字下面的“寸”字就高達(dá)2.23米。所以當(dāng)?shù)厝擞小叭藷o(wú)寸高”之說(shuō)，眾多的中外游客都把能到云門(mén)山參拜大“壽”字，作為來(lái)青州旅游的首選，以表達(dá)對(duì)自己和家人最美好的祝福。</p> <p class="ql-block"> 云門(mén)山頂上的巨大的摩崖石刻“壽” 這個(gè)“壽”字,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),端莊大方,通高7.5米,寬 3.7米 , 僅“壽”字下面的“寸” 字就高達(dá)2.23米,。所以,當(dāng)?shù)厝擞小叭藷o(wú)寸高”之說(shuō)。端詳此"壽"字，雖千鑿百斧雕成，卻不露分毫痕跡，充分體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的聰明智慧，是書(shū)法石刻藝術(shù)的瑰寶。眾多的中外游客，都把能到云門(mén)山參拜大壽字作為自己最大的心愿。</p> <p class="ql-block"> “壽”字的左方落款即：大明嘉靖三十九（1560）年九月初九日衡王府內(nèi)掌司冀陽(yáng)周全寫(xiě)。九月初九日，正巧二九相逢，“九”又與長(zhǎng)久的“久”同音，是長(zhǎng)壽的象征，所以我國(guó)政府近年又把九月九日定為“老人節(jié)”，也稱(chēng)“敬老節(jié)”。屆時(shí)要熱烈慶賀！</p> <p class="ql-block"> 在這個(gè)特大壽字的西側(cè)，有塊指示牌：馬丹陽(yáng)打坐像。等拜壽照像結(jié)束之后，出于好奇心前往尋找，果然看到崖壁上刻有一個(gè)打坐老人的浮雕像，即馬丹陽(yáng)祖師打坐真相。馬丹陽(yáng)原名馬鈺，號(hào)稱(chēng)抱一無(wú)為真人。金代道學(xué)家、醫(yī)學(xué)家。為道教全真道北七真之一，曾與道人丘處機(jī)在青州一同傳道。馬丹陽(yáng)出身富家，丟棄榮華富貴，一心修道，在云門(mén)山苦修苦練，體會(huì)以真氣調(diào)動(dòng)靈氣，與天地共鳴，這種精神層面的體悟和追求，非到忘我的境界是辦不到的。</p> <p class="ql-block">神州山趣漸知樂(lè)</p><p class="ql-block">在世筆力欲問(wèn)天</p><p class="ql-block">石榻松風(fēng)古意定</p><p class="ql-block">刻碑題作一篇禪</p><p class="ql-block"> 雪蓑生性狂放不羈，才華橫溢，頗有魏晉名士風(fēng)度。他居青州數(shù)年，同封籓于青州的衡王過(guò)從甚密。他在這里留下的“神在”、“鬼斧神工”、“超塵離夢(mèng)”等題刻，筆力渾厚雄勁，意境深邃悠遠(yuǎn)，與云門(mén)山的獨(dú)特神韻交相輝映，相得益彰。</p> <p class="ql-block"> 雪蓑?yàn)樵崎T(mén)山題寫(xiě)的“神在”，屬云門(mén)山第二大字，字徑約1米，與大“壽”字相鄰。該字在摩崖之上鐫刻而成，筆墨飽滿，架構(gòu)矯健，古拙渾樸，揮灑自如，矯若驚龍，一氣呵成，盡顯狂放流姿之美，可謂神來(lái)之筆。游人往往不經(jīng)意間抬首便見(jiàn)二字，悠然之情暢然于心，恰似“敬神如神在”之意。此石刻展現(xiàn)了雪蓑無(wú)與倫比的書(shū)法功底。其形神兼?zhèn)涞臅?shū)法風(fēng)格，賦予了“神在”二字不可比擬的意像境界。</p> <p class="ql-block"> 在云門(mén)山頂，有洞如門(mén)，高闊過(guò)丈，南北貫通，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去酷似明鏡高懸太空，人稱(chēng)“云門(mén)拱壁”，系青州古八景之一。每當(dāng)夏秋時(shí)節(jié)，云霧低空繚繞，穿洞而過(guò)，似滾滾波濤，將山頂亭廟托于其上，若隱若現(xiàn)，蔚為壯觀，故稱(chēng)云門(mén)仙境，云門(mén)山因此而得名。</p> <p class="ql-block"> 主峰大云頂，有大洞，洞高4米、寬6米、深10米，南北相通，因天光能透進(jìn)洞內(nèi)，遠(yuǎn)望如明鏡高懸，夏秋時(shí)節(jié)，洞口時(shí)有云霧繚繞，穿洞而過(guò)，故名“云門(mén)洞”，云門(mén)山因此而得名。相傳為秦始皇東巡時(shí)為壓齊地王氣而開(kāi)鑿，東晉郭大夫首筑東陽(yáng)城時(shí)擴(kuò)鑿洞口以宣風(fēng)氣，北宋時(shí)先后兩次擴(kuò)增。</p> <p class="ql-block">云間碧落紫煙浮</p><p class="ql-block">洞口青山翠欲流</p><p class="ql-block">天上仙人何處去</p><p class="ql-block">開(kāi)林應(yīng)有鳳凰游 </p> <p class="ql-block"> “超塵離夢(mèng)”四字位于云門(mén)山洞外，中國(guó)古代知識(shí)分子講究“安身立命”，提倡處世先立人，而后建功立業(yè)。許多古代名人在晚年往往看破紅塵，遁出世俗，謂之“超塵離夢(mèng)”。雪蓑其人一生放蕩不羈，率性而為，深刻領(lǐng)會(huì)此中真諦。他既能揮毫潑墨，吟詩(shī)頌詞，鑄千古文章，但又不修邊幅，四海為家，嘗盡人間百味，可謂由工到極，處至不工，返璞歸真?！俺瑝m離夢(mèng)”四字飄逸靈動(dòng)，清奇瑰麗，給人以不食人間煙火，超凡脫俗之感，表達(dá)了雪蓑?qū)ι母形颍瑢?duì)人生的概嘆，表現(xiàn)了他欲駕九天之祥云，乘風(fēng)而去的瀟灑情懷。</p> <p class="ql-block"> “吐納風(fēng)云”為清朝順治進(jìn)士吳六一的題刻。吐納為道家打坐的一種調(diào)氣方式，而吐納風(fēng)云則預(yù)示著此山為道家修行養(yǎng)生的勝地。</p><p class="ql-block"> “云門(mén)山大云寺”這個(gè)題記為唐朝所保留下來(lái)，據(jù)《新唐書(shū)》載唐天授元年，青州云門(mén)山云門(mén)寺的法明和尚通過(guò)武則天的男寵薛懷義，獻(xiàn)《大云經(jīng)》給武則天，說(shuō)武則天是彌勒佛下凡，應(yīng)該主皇權(quán)，做皇帝，武則天非常高興，詔令全國(guó)各地都要刻印學(xué)習(xí)《大云經(jīng)》，各州縣都要建大云寺，這個(gè)時(shí)候青州云門(mén)山的云門(mén)寺也就改成了大云寺，現(xiàn)在這個(gè)大云寺已經(jīng)蕩然無(wú)存了，只留下了這六個(gè)大字。</p> <p class="ql-block"> 上大云寺</p><p class="ql-block"> 明 ? 石存禮</p><p class="ql-block">山險(xiǎn)疑無(wú)路，縈徊一徑通。</p><p class="ql-block">鐘聲寒瀑外，塔影夕陽(yáng)中。</p><p class="ql-block">窗出茶煙白，爐分葑火紅。</p><p class="ql-block">禪房文會(huì)處，清話幾人同。</p><p class="ql-block"> 這首詩(shī)通過(guò)山寺幽靜的環(huán)境描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人安于閑散、自適性情，也蘊(yùn)含著對(duì)過(guò)去官場(chǎng)生活的不滿。</p> <p class="ql-block"> 上大云寺</p><p class="ql-block"> 明 ? 陳經(jīng)</p><p class="ql-block">披徑尋祇苑，盤(pán)空躡白云。</p><p class="ql-block">山門(mén)通上界，石室藹清芬。</p><p class="ql-block">夜缽看龍蛻，秋巖識(shí)鹿群。</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)聞飄桂粟，花雨共紛紛。</p><p class="ql-block"> 陳經(jīng)的詩(shī)作如“幽壑平川”，“探之愈遠(yuǎn)”，意境深邃，視野開(kāi)闊。在這首詩(shī)中，起勢(shì)突兀，繼而想象奇特，寫(xiě)得撲朔迷離，有神秘色彩，結(jié)尾則宕開(kāi)一筆，視野更加開(kāi)闊，拓展了詩(shī)的意境，深化了主題。</p> <p class="ql-block"> 云門(mén)山山勢(shì)東西橫亙，山巔有洞通南北，遠(yuǎn)望如門(mén)在山頂云霧中，故名。云門(mén)山由于天然形勢(shì)的奇秀，以及歷代佛、道兩教的精心經(jīng)營(yíng)，千百年來(lái)贏得一些文人墨客、善男信女和達(dá)官貴人競(jìng)相來(lái)朝。他們興致所至，或者賦詞作詩(shī)，或者揮毫?xí)?huà)，從而留在山上一些形形色色的摩崖題刻，可謂琳瑯滿目，美不勝收。</p> <p class="ql-block"> “云洞天開(kāi)”、“東齊秀色”為明代山東右布政使湯紹恩的題記?！霸讫堉T(mén)”則為軍中書(shū)法家李鐸的題記。近年來(lái)，在修復(fù)云門(mén)山古跡的同時(shí)，先后征集我國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家武中奇、舒同、李鐸、高啟云、于希寧、史進(jìn)前等名人字畫(huà)，精心鐫刻于崖壁之間，為了和山上的古跡相互區(qū)別開(kāi)來(lái)，我們特意把新增題記涂抹成藍(lán)色，給古老的云門(mén)山增添了新的生氣。</p> <p class="ql-block"> “敬神如神在”刻在路邊的石壁上，非常醒目。這是孔子的一句至理名言，后面加上一句“不敬是泥胎”就表達(dá)出一個(gè)完整的意思。即為“如果你心里敬信神佛，神就真的存在；如果不信，它也就只是一尊泥胎而已”。信則有，不信則無(wú)，可見(jiàn)孔子是最早具有辯證思想的人，是一位大智者。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 雪蓑在云門(mén)山另一處字是“鬼斧神功”。這四個(gè)字位于云門(mén)山洞南端內(nèi)側(cè)懸崖之上，云門(mén)洞貫穿南北，終年靈氣回旋，煙霧繚繞，世稱(chēng)“云門(mén)仙境”。游人至此，穿洞而行，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。至洞口豁然開(kāi)朗。面對(duì)群山，不禁慨嘆此洞渾然天成，有如鬼斧神工，雪蓑四字題于洞頂之上，落筆沉穩(wěn)，大度嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)磅礴。四字鐫刻手法精湛，線條雖不流暢，卻甚是靈動(dòng)活潑。使四字嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍鈩?shì)與表現(xiàn)的意境在統(tǒng)一中得到平衡，各字間的筆畫(huà)轉(zhuǎn)折與接觸處，雕刻輕靈。四字形象地表達(dá)出書(shū)法的自然意境，筆畫(huà)的粗細(xì)各異，展現(xiàn)出古拙無(wú)倫的磅礴大氣。</p> <p class="ql-block"> 云門(mén)洞石壁上，有諸多精美大氣的題字，其中“玄之又玄”四個(gè)大字分外醒目，為明代雪蓑所書(shū)。意取老子《道德經(jīng)》：“常天，欲以觀其妙；常有欲以觀其微。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)。”意思它不是一般的玄妙深?yuàn)W，而是玄妙又玄妙、深遠(yuǎn)又深遠(yuǎn)，是宇宙天地萬(wàn)物之奧妙的總門(mén)。中梵，不染纖塵之意。山人，古時(shí)隱士的自稱(chēng)，后來(lái)很多文人便以此來(lái)稱(chēng)呼自己，以示自謙。傳說(shuō)也是雪蓑的題書(shū)！</p> <p class="ql-block"> 半壁坍塌的落水洞，直徑為1.2米，是由地表水流長(zhǎng)期沿垂直裂隙溶蝕并伴隨部分崩坍作用形成?？梢?jiàn)滴水穿石的功夫也不是一天兩天的事。</p> <p class="ql-block">云邊鴻雁望龍池</p><p class="ql-block">洞里蓬萊留傳奇</p><p class="ql-block">天上有人歸未得</p><p class="ql-block">開(kāi)元何處覓仙跡 </p><p class="ql-block"> 二龍池 ，古稱(chēng)石井、龍?zhí)?，俗稱(chēng)海眼。東池為宋乾德六年（968）開(kāi)鑿，西池為宋天禧五年（1021）開(kāi)鑿，以滿足山頂廟宇、道觀的日常用水之需。相傳二龍池的水是由云門(mén)山大云頂?shù)摹疤斐亍惫┙o?！疤斐亍睙o(wú)池之形，有池之實(shí)，實(shí)為云門(mén)山未解之謎。二龍池清澈碧綠，常年不枯，有“云門(mén)明珠”之美譽(yù)。</p> <p class="ql-block">東堂龍池凈無(wú)塵</p><p class="ql-block">齊上青山曉日新</p><p class="ql-block">秀氣不隨人事改</p><p class="ql-block">色香都付酒杯頻</p><p class="ql-block"> 云門(mén)洞北側(cè)的兩個(gè)池子名曰“二龍池”，聽(tīng)老年人們講這兩個(gè)池子原為泉眼，池子里水清甘冽，清澈見(jiàn)底，是山頂?shù)膬深w明珠。</p> <p class="ql-block"> 登云門(mén)山</p><p class="ql-block"> 宋 ? 趙抃</p><p class="ql-block">十里崢嶸到忽平，</p><p class="ql-block">兀然如覺(jué)夢(mèng)魂醒。</p><p class="ql-block">石通幽室心生白，</p><p class="ql-block">徑擁寒云步入青。</p><p class="ql-block">一水下窺疑絕線，</p><p class="ql-block">兩山前列似開(kāi)屏。</p><p class="ql-block">重城歸去仍堪喜，</p><p class="ql-block">歲稔人家戶不扃。</p><p class="ql-block"> 趙抃(1008～1084)，北宋衢州西安(今浙江衢縣)人，字閱道，景祐進(jìn)士。任殿中侍御史，人稱(chēng)“鐵面御史”。熙寧三年(1070年)，以資政殿學(xué)士、諫議大夫知青州。這首詩(shī)為作者任青州知州時(shí)，與京東東路提點(diǎn)刑獄王居卿游云門(mén)山互相唱和所作。詩(shī)中主要寫(xiě)云門(mén)山高聳陡峭、震人魂魄的山勢(shì)與景色，也贊詠青州豐收年景的太平景象。</p> <p class="ql-block"> “云門(mén)山”三個(gè)篆體字，形象地體現(xiàn)出云門(mén)仙境名字的意境。為明朝正德年間（1506～1521）官居吏部尚書(shū)、太子太保加少保的山西樂(lè)平（今昔陽(yáng)）人喬宇的題記。</p> <p class="ql-block">遙看云門(mén)峰前路</p><p class="ql-block">望觀仙境稱(chēng)奇山</p><p class="ql-block">極目遠(yuǎn)眺急欲去</p><p class="ql-block">頂上飄來(lái)香爐煙</p><p class="ql-block"> 主峰的名字叫大云頂，外形就如同一條鯉魚(yú)的背部，在山上建有各朝各代的寺廟宮觀。夏秋季節(jié)，眾多游客紛至沓來(lái)，觀賞云海大觀。</p> <p class="ql-block">云開(kāi)結(jié)彩鋪遠(yuǎn)路</p><p class="ql-block">門(mén)對(duì)迎旭壯此山</p><p class="ql-block">天際故人歸來(lái)時(shí)</p><p class="ql-block">池邊風(fēng)流吟詩(shī)篇</p> <p class="ql-block"> 相傳二龍池水系由云門(mén)山大云頂“天池”供給，“天池”無(wú)池之形，有池之實(shí)，實(shí)為云門(mén)山未解之謎。二龍池池水深不見(jiàn)底，清澈碧綠，常年不枯，有“云門(mén)明珠”之美譽(yù)。</p> <p class="ql-block"> 迎旭門(mén)， 俗稱(chēng)“石門(mén)”，據(jù)《青州府志》記載，明隆慶二年三年青州大澇。隆慶四年（1570 ）衡王府建迎旭門(mén)，覆壓于“天池”之上，以止水澇。2005年移建于現(xiàn)址。據(jù)隋代古文獻(xiàn)記載，迎旭門(mén)須建于第一個(gè)見(jiàn)到太陽(yáng)升起的州府，所以只有在東方第一州古青州的轄域內(nèi)才能觀賞到迎旭門(mén)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">石梁為巖聳立樂(lè)</p><p class="ql-block">門(mén)對(duì)群山望云天</p><p class="ql-block">迎日有人歸己定</p><p class="ql-block">旭景生輝悟真禪?</p> <p class="ql-block"> 天仙玉女祠是典型的明代全石無(wú)梁建筑，在建筑史上別具一格，祠內(nèi)供奉有碧霞元君像，因其全稱(chēng)是“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”，所以得名。</p> <p class="ql-block"> 三皇殿采用青石筑墻，石木無(wú)梁結(jié)構(gòu)，臨崖而建，坐北面南，氣勢(shì)非凡。殿內(nèi)供奉伏羲、神農(nóng)、軒轅三個(gè)華夏祖先，亦稱(chēng)三皇，故名三皇殿。殿前有民國(guó)九年所制的兩通石碑，記載云門(mén)山修廟的相關(guān)內(nèi)容。</p> <p class="ql-block"> 西閬風(fēng)亭，由清代青州知府首建，因此處高入云中，古稱(chēng)聳云亭。二十世紀(jì)八十年代重修，更名為西閬風(fēng)亭，置身亭中可以近觀云門(mén)西峰，遠(yuǎn)眺駝山全貌。</p> <p class="ql-block"> 爛繩亭，云門(mén)山著名歷史人文景觀，始建于開(kāi)皇四（584）年。據(jù)《醒世恒言》中《李道 人獨(dú)步云門(mén)》篇記載，青州籍道人李清為慕 山求道，使眾子孫用百丈麻繩系竹籃，將其 吊入云門(mén)山云窟中。李清遇仙后復(fù)出，見(jiàn)故 居無(wú)存，子孫凋敝，初時(shí)的百丈麻繩也在山 中爛掉，方知云窟度數(shù)日，世間已百年。后 人建亭以志，名曰“爛繩亭”。</p> <p class="ql-block"> 三豐洞 ， 又名張仙洞，洞深四丈許，中裂為澗，內(nèi)有石床。 明嘉靖《青州府志》載：“張三豐，永樂(lè)間隱于云門(mén)山之陽(yáng)，修煉洞中，太宗賜號(hào)三豐，今有張仙洞?！泵鞒绲澞觊g御史黃宗昌《嶗山志》亦有記載：“永樂(lè)年間張三豐者，嘗自青州云門(mén)來(lái)于嶗山下居之?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 云門(mén)山的石龕造像也十分經(jīng)典，這些造像多為菩薩、天王、力士等佛教雕像，其山陽(yáng)處共有五個(gè)石龕，石刻造像272尊，雖歷經(jīng)1400多年風(fēng)雨侵蝕與戰(zhàn)火洗劫，但至今仍有不少較為完好。</p> <p class="ql-block"> 云門(mén)山隋唐石窟造像群 山陽(yáng)摩崖處有大小5個(gè)石窟，石刻造像計(jì) 272 尊，有題記者可追溯至隋開(kāi)皇九年（589），是研究我國(guó)雕刻繪畫(huà)藝術(shù)和佛教發(fā)展史的珍貴實(shí)物資料。2013年，云門(mén)山石窟與駝山石窟合并，被國(guó)務(wù)院列入第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">石徑莓苔云門(mén)山</p><p class="ql-block">窟中殘留不忍觀</p><p class="ql-block">造成如此須持戒</p><p class="ql-block">像佛護(hù)佑存世間</p><p class="ql-block"> 石窟造像群開(kāi)鑿于北周至隋唐時(shí)期（557～907），自西向東共有五個(gè)石窟，造像300多尊，雕刻流暢，線條優(yōu)美，被著名建筑教育學(xué)家梁思成譽(yù)為“其雕工至為成熟，可稱(chēng)隋代最精作品”。</p> <p class="ql-block"> 云窟又名李公井，位于云門(mén)洞西側(cè)?？跔钊缇畈豢蓽y(cè)，夏秋季節(jié)云霧蒸騰，故名“云窟”。青州原名益都，故書(shū)法家武中奇甲子年春題書(shū)刻石云：“益都縣圖志記載，每逢夏秋之際，窟內(nèi)云霧蒸騰、飄逸迂回，蔚然奇觀，故名云窟。明馮夢(mèng)龍著醒世恒言中李道人獨(dú)步云門(mén)篇即以此為背景，幾經(jīng)兵燹，垢滿窟平，現(xiàn)修正復(fù)原，以供登臨覽勝?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 天街云衢，古稱(chēng)“神路”，明崇禎四年（1631 ）衡王府命工開(kāi)鑿，全長(zhǎng)三丈五尺。盤(pán)桓而上，極為陡峭。每逢夏秋時(shí)節(jié)，云霧彌漫，常呈現(xiàn)“人在天街走，云在腳下流”的奇觀，故稱(chēng) “天街云衢”。崖壁間有明代工部尚書(shū)青州人鐘羽正撰寫(xiě)的《施茶重修祠祀》等題刻多處。</p> <p class="ql-block"> 天街云衢是明代衡王開(kāi)建的登頂石階。右有明正德年間文人題詩(shī)一首：翠云削出亂峰巔，誰(shuí)拖云門(mén)近石天。富弼記當(dāng)好景寫(xiě)，青州郡籍大名傳。斜陽(yáng)影向虛中入，野鶴聲隨缺處穿。游人渴心今慰盡，松根酌酒坐留連。</p> <p class="ql-block"> 云門(mén)山</p><p class="ql-block"> 明 ? 王世貞</p><p class="ql-block">十二齊封自都然，</p><p class="ql-block">蕩胸秋色鎮(zhèn)層巔。</p><p class="ql-block">危崖日月時(shí)雙墮，</p><p class="ql-block">急雨蛟龍乍一穿。</p><p class="ql-block">烏道白從杯底落，</p><p class="ql-block">薜衣青入鏡中懸。</p><p class="ql-block">夸君更有天門(mén)在，</p><p class="ql-block">策杖春褰萬(wàn)壑煙。</p><p class="ql-block"> 王世貞(1526～1590)，字元美，號(hào)鳳洲，又號(hào)弇州山人，江蘇太倉(cāng)人。嘉靖進(jìn)土，官至刑部尚書(shū)。與李攀龍同為明“后七子”領(lǐng)袖。嘉靖三十五年(1556)出為青州按察司副使，兵備青州。王世貞在青州為官期間，留有多首贊頌云門(mén)山的詩(shī)篇，這首詩(shī)主要描繪云門(mén)山高峻奇險(xiǎn)的景象，表達(dá)了對(duì)青州山河的熱愛(ài)。</p> <p class="ql-block">申明快樂(lè)留祥云</p><p class="ql-block">威德歡天喜盈門(mén)</p><p class="ql-block">淑雅心定詠坡仙</p><p class="ql-block">琴曲安禪助佳境</p><p class="ql-block"> 該碑為云門(mén)山標(biāo)志性碑刻，明朝萬(wàn)歷壬子（1602）年按察司副史平灤公高第所立，后因戰(zhàn)亂被損。清順治庚子（1660）年，青州知府夏一鳳重修。云門(mén)山主峰大云頂，每逢夏秋時(shí)節(jié)，時(shí)而云霧繚繞，時(shí)而云海翻滾，將山頂廟宇托于其上若隱若現(xiàn)，虛無(wú)縹緲，宛若仙境，謂 之“云門(mén)仙境”。</p> <p class="ql-block"> 云門(mén)山</p><p class="ql-block"> 清 ? 施潤(rùn)章</p><p class="ql-block">城南疊巘石巃嵸，</p><p class="ql-block">鐵壁千尋鬼斧通。</p><p class="ql-block">地接蓬萊含海日，</p><p class="ql-block">云開(kāi)閶闔颯天風(fēng)。</p><p class="ql-block">衡王宅第荊榛內(nèi)，</p><p class="ql-block">齊國(guó)山川指掌中。</p><p class="ql-block">不用長(zhǎng)吟苦搔首，</p><p class="ql-block">巖碑剝落已鴻蒙。</p><p class="ql-block"> 施潤(rùn)章(1618～1683)，清初詩(shī)人，字尚白，號(hào)愚山，又號(hào)蠖齋，安徽宜城人。順治進(jìn)士，官至侍讀。其詩(shī)與山東萊陽(yáng)的宋琬齊名，號(hào)“南施北宋”。他的部分作品對(duì)清初社會(huì)政治狀況有所反映。這首詩(shī)描繪云門(mén)山雄偉景象，聯(lián)想青州歷史變遷，頗具滄桑之感。</p> <p class="ql-block">云龍飛上九霄空</p><p class="ql-block">門(mén)外天開(kāi)萬(wàn)象通</p><p class="ql-block">山色遠(yuǎn)浮千里外</p><p class="ql-block">極知身在五湖東</p><p class="ql-block">頂門(mén)高倚二險(xiǎn)峰</p><p class="ql-block">玉宇展示一仙境</p><p class="ql-block">皇祖尋問(wèn)八珍事</p><p class="ql-block">殿宇贏來(lái)四海平</p> <p class="ql-block"> 云門(mén)山</p><p class="ql-block"> 明 ? 馮琦</p><p class="ql-block">矯首層巔御遠(yuǎn)風(fēng)，</p><p class="ql-block">睛巒萬(wàn)壑散鴻蒙。</p><p class="ql-block">乍驚閶闔通天上，</p><p class="ql-block">遙指山河落掌中。</p><p class="ql-block">九疊云屏高自掩，</p><p class="ql-block">千秋寶鑒照遠(yuǎn)空。</p><p class="ql-block">未論三島神仙窟，</p><p class="ql-block">咫尺人間路不同。</p><p class="ql-block"> 馮琦(1557～1603)，字用韞，號(hào)朐南。原籍山東臨朐，自曾祖父馮裕起居青州城里。萬(wàn)歷五年(1577)進(jìn)士，官至禮部尚書(shū)兼翰林院學(xué)士，贈(zèng)太子少保，謚“文敏”。這首詩(shī)為游云門(mén)山所作，詩(shī)中贊美云門(mén)山的高峻奇特，表達(dá)了詩(shī)人身在云門(mén)仙境的感受。</p> <p class="ql-block">魚(yú)游碧潭相呼樂(lè)</p><p class="ql-block">躍動(dòng)深水掀翻天</p><p class="ql-block">云山佳處由誰(shuí)定</p><p class="ql-block">門(mén)外松風(fēng)也聽(tīng)禪</p> <p class="ql-block"> 置身山巔，望云海時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，云門(mén)仙境，名不虛傳；天氣晴朗時(shí)，綠地伴青山，層山疊巒，北國(guó)風(fēng)光更使您陶醉，令您流連忘返。云門(mén)山早在隋、唐、宋時(shí)期就深受佛、道兩家的青睞。山上有隋、唐石窟造像五處，石佛二百七十二尊，歷代文人墨客、善男信女的題刻、碑碣，遍布云門(mén)山摩崖。詩(shī)人王心鑒《游云門(mén)山》：“閑訪云門(mén)山，悠然踏龜鱗。移步皆蒼翠，招手即白云。勿擾陳摶夢(mèng)，恍聞范公吟。明月照青州，仙境蛻俗痕?！?這首詩(shī)把青州描繪成了個(gè)天上人間。</p> <p class="ql-block"> 云門(mén)山</p><p class="ql-block"> 明 ? 鐘羽正</p><p class="ql-block">云門(mén)出云云晝開(kāi)，</p><p class="ql-block">中峰云竇懸崔嵬。</p><p class="ql-block">門(mén)辟天回日月窟，</p><p class="ql-block">云生幻出金銀臺(tái)。</p><p class="ql-block">陰崖入夏飛玄雪，</p><p class="ql-block">幽洞經(jīng)年結(jié)綠苔。</p><p class="ql-block">欲喚羲和啟靈鎖，</p><p class="ql-block">時(shí)從閶闔望蓬萊。</p><p class="ql-block"> 鐘羽正(1554～1637)，字淑濂，號(hào)龍淵，明代青州府益都縣鐘家莊人。自幼勤奮好學(xué)，10歲能文，萬(wàn)歷進(jìn)士，官至工部尚書(shū)，贈(zèng)太子太保。鐘羽正在朝堅(jiān)持正義、直言敢諫，因而觸怒皇帝，曾兩度被罷官或辭職回鄉(xiāng)，閑居近三十年。居鄉(xiāng)期間，他淡薄隱忍，或閉門(mén)讀書(shū)，修身養(yǎng)性，或“優(yōu)游林泉，志耽山水”。這首游云門(mén)山之作，通過(guò)對(duì)云門(mén)山仙境的描繪，充分表現(xiàn)出詩(shī)人超脫世塵的情懷。</p> <p class="ql-block">壽筵吉賜致升平</p><p class="ql-block">比歲祥開(kāi)得新安</p><p class="ql-block">南苑和睦家惠康</p><p class="ql-block">山林習(xí)靜身強(qiáng)健</p><p class="ql-block">琴鳴知音合奏樂(lè)</p><p class="ql-block">韻高格妙皆由天</p><p class="ql-block">威恩深誼終生定</p><p class="ql-block">揚(yáng)清激濁悟真禪</p> <p class="ql-block"> 觀駝臺(tái)可以瞭望到遠(yuǎn)處的駝山，駝山風(fēng)貌一覽無(wú)余。駝山位于青州古城西南4公里，主峰海拔408米，因山頂雙峰對(duì)峙，山體三面盤(pán)踞，形似伏臥駱駝而得名。駝嶺橫亙數(shù)里，古時(shí)以八尺為一尋，故名“駝嶺千尋”，為青州古八景之一。</p> <p class="ql-block">東方山色滿蓬萊</p><p class="ql-block">閬苑仙人此地來(lái)</p><p class="ql-block">風(fēng)月有情心花放</p><p class="ql-block">亭臺(tái)向遠(yuǎn)可望海</p><p class="ql-block"> 東閬風(fēng)亭，仿佛雄雞獨(dú)立，峭拔俊秀，稱(chēng)之望海亭。據(jù)史料記載，唐朝著名書(shū)法家李邕任北海太守時(shí)，李白、杜甫同來(lái)青州拜訪，李白曾在東閬風(fēng)亭留下 “大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水”的著名詩(shī)句。</p> <p class="ql-block"> 武中奇（1907～2006），山東長(zhǎng)清人。曾任江蘇省畫(huà)院副院長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)書(shū)協(xié)江蘇分會(huì)主席。此是其為云門(mén)山寫(xiě)“云?！倍帧Ｋ囆g(shù)大師劉海粟稱(chēng)其書(shū)法是：“在汲取唐碑風(fēng)骨、魏晉神韻，博涉諸家的基礎(chǔ)上，形成了氣勢(shì)渾厚、挺拔蒼勁的獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。這種風(fēng)格是氣勢(shì)美、力量美與風(fēng)骨美、神韻美有機(jī)結(jié)合的整體，充分給人們以樂(lè)觀進(jìn)取的精神，勇往直前的力量?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 書(shū)法家高啟云的書(shū)法石刻“雲(yún)潮”。高啟云（1914～1988），曾任山東省副省長(zhǎng)，山東省委書(shū)記等職。一生從政，同時(shí)又善詩(shī)善畫(huà)，尤以書(shū)法著名。</p> <p class="ql-block">靜憑繁花隨風(fēng)舞</p><p class="ql-block">聽(tīng)取幽谷群鳥(niǎo)鳴</p><p class="ql-block">松竹無(wú)事也心歡</p><p class="ql-block">濤飛浪溢送歸程</p> <p class="ql-block">曲灣比武士皆樂(lè)</p><p class="ql-block">徑轉(zhuǎn)池中歌漫天</p><p class="ql-block">通篇稱(chēng)奇共贊定</p><p class="ql-block">幽林相題悟道禪</p> <p class="ql-block"> 下山途中路遇萬(wàn)春洞，俗稱(chēng)陳摶洞，是明朝嘉靖年間青州衡王府為紀(jì)念陳摶老人而鑿，寓意萬(wàn)年長(zhǎng)春。該洞高1.6米，寬1.2米，深5米。洞內(nèi)南側(cè)有石床，上有陳摶老人側(cè)臥睡姿雕像。傳說(shuō)陳摶辭官歸隱后，高枕無(wú)憂，一覺(jué)睡了八百年。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">萬(wàn)里云門(mén)山晴朗</p><p class="ql-block">春風(fēng)滿天報(bào)吉祥</p><p class="ql-block">洞云深處見(jiàn)真仙</p><p class="ql-block">贊不絕口笑聲揚(yáng)</p> <p class="ql-block"> 洞口上方鑿刻：希夷石室。希夷即陳摶，號(hào)扶搖子，賜號(hào)“白云先生”、“希夷先生”，北宋著名道學(xué)家。道家哲學(xué)的核心是探討如何保全個(gè)體的生存，其養(yǎng)生學(xué)是主靜哲學(xué)。陳摶是繼老子、張陵之后的道教至尊，曾被宋太祖賜予“希夷先生”的名號(hào)。將洞外的春風(fēng)秋雨紅男綠女置于腦后，我自酣睡；將塵世間功名利祿升降沉浮棄之如撇履，我自酣睡。達(dá)觀至此，真是進(jìn)入一種極致的生命境界了。</p> <p class="ql-block"> “老壽星”陳摶的石雕臥像，成了此間吉祥的象征，人們爭(zhēng)先恐后入洞拜他，又必動(dòng)手摸他，正如諺謠唱到：“摸摸陳摶頭，一輩子不用愁；摸摸陳摶腚，一輩子不生病。”天長(zhǎng)日久，壽星被摸的油光锃亮。</p> <p class="ql-block"> 洞的上方有雪蓑《山居吟》摩崖題刻，句為：野宿石床類(lèi)洞天，斗笠脫放海東邊。夜深熟睡白云起，莫管龍來(lái)榻下眠。“野宿石床類(lèi)洞天”，陳摶老人就像睡在洞天之上的石床上?！岸敷颐摲藕|邊”，既寫(xiě)出云門(mén)山高東臨大海的氣勢(shì)，也表現(xiàn)出陳摶放蕩不羈的形象。“夜深熟睡白云起，莫管龍來(lái)榻下眠”，寫(xiě)出洞內(nèi)洞外白云涌動(dòng)，龍來(lái)伴眠的神奇幻境。無(wú)論春夏秋冬，無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，不管世事如何變遷，陳摶老人依然神態(tài)悠然，長(zhǎng)睡不醒。詩(shī)用夸張浪漫的手法塑造了一個(gè)清心寡欲，超脫物外的道人形象。</p> <p class="ql-block"> 洞口有明代姜云谷的石刻：“君睡容我醉，我醉學(xué)君睡；醒者徒紛紛，未許同把臂?！?lt;/p> <p class="ql-block">溪淺路轉(zhuǎn)歇來(lái)樂(lè)</p><p class="ql-block">繞樹(shù)松篁翠滿天</p><p class="ql-block">云啟心扉人坐定</p><p class="ql-block">山前清磬自悟禪</p> <p class="ql-block"> 云門(mén)山 </p><p class="ql-block">明 ? 王若之</p><p class="ql-block">削壁巍巍插混茫，</p><p class="ql-block">橫穿規(guī)竇矞云翔。</p><p class="ql-block">疑開(kāi)閶闔臨寰宇，</p><p class="ql-block">總使氤氳遍上方。</p><p class="ql-block">岱岳西來(lái)延秀色，</p><p class="ql-block">滄溟東合泛流光。</p><p class="ql-block">漫言鬼斧殘靈異，</p><p class="ql-block">孕育千年正未央。 </p><p class="ql-block"> 王若之，字湘容，青州城里人，襲祖蔭官至河南參議。這首詩(shī)贊頌了云門(mén)山雄偉峭拔，云霧繚繞，山水相映的奇麗景色，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)山水的熱愛(ài)之情。 此為明嘉靖二年（1523）癸未科進(jìn)士曹祖儒題刻。</p> <p class="ql-block"> 《竹林圖》為著名畫(huà)家于希寧（1903～2007）的作品。 《竹林圖》上題詩(shī)云：冰霜任履撩，風(fēng)雨焉折腰。健筆驚雷電，云門(mén)透九霄。 乙丑年之春于希寧為云門(mén)山。</p> <p class="ql-block">石壇高處碧嶙峋</p><p class="ql-block">裂壁苔痕字嶄新</p><p class="ql-block">樹(shù)外青山無(wú)限好</p><p class="ql-block">堅(jiān)牢只有一枝春</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">花開(kāi)彩色滿溪頭</p><p class="ql-block">林外無(wú)人獨(dú)倚樓</p><p class="ql-block">野性自隨流水去</p><p class="ql-block">趣來(lái)長(zhǎng)伴白云游</p> <p class="ql-block">神仙物外本來(lái)真</p><p class="ql-block">龜鶴何曾變化身</p><p class="ql-block">探尋豈無(wú)今日者</p><p class="ql-block">海山猶遇有緣人</p> <p class="ql-block"> 慢慢走到了山下面，終于又看到一處亭子，上面有宋代政治家、文學(xué)家范仲淹題刻的“表海亭”三字，還有其《登表海樓》詩(shī)云：“一帶林巒秀復(fù)奇，每來(lái)憑檻即開(kāi)眉。好山深會(huì)詩(shī)人意，留得夕陽(yáng)無(wú)限時(shí)?！?表海亭又曰表海樓，傳說(shuō)姜太公分封至齊，見(jiàn)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)不化，剽悍野蠻，便發(fā)誓要把齊國(guó)治理好，興教化，易風(fēng)俗，三月而齊地大治。后人為感念姜太公的功德，于其誓師治齊的地方，建亭曰“表?！保∽浴蹲髠鳌贰笆离烟珟?，以表東?！保庵^世代享有封爵，顯封東海，以表太師之功。</p> <p class="ql-block">再來(lái)攜手隨意談</p><p class="ql-block">坐此回憶起波瀾</p><p class="ql-block">一自搔首離別去</p><p class="ql-block">會(huì)心常想云門(mén)山</p>