<h5><p class="ql-block">據(jù)太史公司馬遷《史記·老子韓非列傳》，老子在周朝首都洛陽生活工作很長時間，老子很老時西出函谷關(guān)，被關(guān)令尹喜擋住去路，被迫寫下《道德經(jīng)》一書。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如此看來，《道德經(jīng)》是老子被逼無奈之際，應(yīng)付差事倉促間寫出來的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而細(xì)看《道德經(jīng)》，語言極為精煉，形成大量膾炙人口的成語。譬如：“天長地久”、“上善若水”、“自知之明”、“無中生有 ”、“大器晚成”、“大成若缺”、“大象無形”、“出生入死 ”、“禍福相依 ”、“根深蒂固”、“以德報怨”、“輕諾寡信”、“少私寡欲”、“金玉滿堂 ”、“功成身退”、“知白守黑”、“大智若愚”、“千里之行，始于足下”、“慎終如始”、“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”、“寵辱若驚”、“視而不見”、“聽而不聞”、“虛懷若谷 ”、“暴風(fēng)驟雨”、“道法自然”、“老死不相往來”、“治大國若烹小鮮”……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子曾被美國《紐約時報》評為古今中外十大作家之首，《道德經(jīng)》成為東西方公認(rèn)的經(jīng)典，影響全世界2500多年。這樣一部博大精深的經(jīng)典，絕非無源之水、無本之木，書中對宇宙萬物和生命真相的研究，并達(dá)到極高的境界?！兜赖陆?jīng)》被世界各國很多哲學(xué)大家追捧，被公認(rèn)是一部研究人與自然、人與社會、人與人關(guān)系的哲學(xué)巨著。更為神奇的是，《道德經(jīng)》與現(xiàn)代科學(xué)高度契合，從科學(xué)技術(shù)發(fā)展特別是量子力學(xué)的最新成果來看，《道德經(jīng)》遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了世界的前邊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這樣一部經(jīng)典究竟是怎樣寫出來的？“洛陽紙貴”是家喻戶曉的成語，其背景乃是晉時期18歲的青年左思萌生的一個靈感：想要為三國時三個都城寫賦，盡管遭受權(quán)威的打擊，但左思20歲付諸行動，盡管非常艱難，完成初稿就用去整整十年時間，后又經(jīng)十多年的修改并請名人推薦。到43歲時，《三都賦》終于在洛陽引起人們爭相傳抄，導(dǎo)致洛陽紙貴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">回頭再來看老子《道德經(jīng)》這部偉大哲學(xué)經(jīng)典，幾乎挑不出破綻，筆者推斷其構(gòu)思和寫作過程是不可能在倉促中一蹴而就的。筆者推測老子在洛陽長期生活工作，特別是讀書、思考，在修道和悟道過程中是有記錄的，類似我們今天記日記。當(dāng)然那個時候沒有紙張，一般人書寫記錄極其不便，但老子是國家守藏室的官員（相當(dāng)于國家圖書館館長），是完全具備記錄條件的?？梢酝茰y，老子很可能平時就把自己的修道感悟?qū)懺诓瘯蚩淘谥窈喩稀?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無獨有偶，《道德經(jīng)說什么》的作者、西安交通大學(xué)人文學(xué)院韓鵬杰教授認(rèn)為老子《道德經(jīng)》與孔子《論語》很類似，也是與學(xué)生對話精華的記錄，只是去掉了提問者的名字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再據(jù)太史公司馬遷《史記》，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、被后世稱為至圣先師的孔子就曾千里迢迢從魯國趕到洛陽向老子請教?？梢詳喽?，老子在周王朝都城洛陽工作時就已經(jīng)有很大的名氣。與老子交往的主要人群是當(dāng)時頂級文人和政府的高官。他們在交往中免不了談天說地、坐而論道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">高人相聚，頭腦風(fēng)暴一定會時不時崩發(fā)思想的火花（也就是悟道也相當(dāng)于產(chǎn)生靈感）。日積月累，這些火花會越來越多，為濃縮提煉出人生智慧干貨打下雄厚基礎(chǔ)。由此筆者推測，《道德經(jīng)》決非老子一時倉促所為，而是老子回憶往事濃縮提煉一生智慧所形成的精神財富，是人生干貨，是老子的貴言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">綜上所述，符合邏輯的推理：在老子西出函谷關(guān)之前，曾在洛陽擔(dān)任東周守藏室之史數(shù)十年，閱讀過無數(shù)先賢的著作，吸取其精華逐漸形成道學(xué)理論體系，并已經(jīng)成熟起來，尹喜的“逼迫”完全是恰到好處的一臂之力的推動。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">考慮到當(dāng)時老子的高齡，也很可能是老子口述，由尹喜執(zhí)筆為老子記錄整理的口述記錄（其實與孔子弟子記錄整理《論語》很類似是沒標(biāo)注日期的口述日記）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">產(chǎn)生靈感是人類獨有的思維活動，只要會思考的正常人大腦都會產(chǎn)生。在日記生活、工作和與人交往中都可能偶然突發(fā)靈感，靈感是創(chuàng)新的源頭和靈魂，抓住靈感就可能觸發(fā)創(chuàng)新。遺憾的是蕓蕓眾生太少有人意識到這一點，更少有人養(yǎng)成捕捉記錄靈感的習(xí)慣，從而失去通過創(chuàng)新成就人生的無數(shù)機會。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在古代，多數(shù)老百姓沒有啟蒙識字和讀書寫作的條件。而當(dāng)今中國文盲很少見了，對于多數(shù)人寫日記就是幾乎沒有門檻、成本極低且行之有效的好方法。特別是隨著智能手機的普及，人們除了用文字還可用圖片和視頻等新媒體形式進行記錄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人是環(huán)境的產(chǎn)物、習(xí)慣的動物，一旦養(yǎng)成好習(xí)慣如寫日記，無論多么渺小，只要堅持就會創(chuàng)造人生奇跡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一個人只要養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣：一是記事，真實記錄親身經(jīng)歷的故事成為一個有歷史的人；二是記人，積累人脈培記人識人和辨人的能力；三是記言，提煉所思所說所聽，培養(yǎng)與人溝通能力；四是記錄靈感，保護想象力和創(chuàng)造力，成為獨一無二的一個創(chuàng)造者；五是記錄問題，濃縮提煉經(jīng)驗特別是教訓(xùn)幫助自己和后人少走彎路少做無用功。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日記是人生精神財富的收割機，回憶往事濃縮提煉干貨就能形成寶貴的精神財富，干貨日記至少可做傳家寶，在家族內(nèi)部實現(xiàn)老子所言死不亡就是永垂不朽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">俗話“老子天下第一”并非虛言，而是指老子留下《道德經(jīng)》是給人類極為有益的精神財富。不想枉費生命追求人生意義的人們都可以養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣爭取為后世留下寶貴精神財富。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">美好人生工程發(fā)起人李美志2020年6月19日于洛陽2022年5月7日修改2023年7月23日修改2023年12月11日修改于深圳2024年6月21日修改于洛陽</p><p class="ql-block"><br></p><p>溫馨提示：知識爆炸時代，信息泛濫。太多當(dāng)代所謂大師解讀經(jīng)典動不動就是幾十萬字。門派眾多，很多人聲稱只有自己真正懂得老子，但有真知灼見者并不多。購買閱讀這種當(dāng)代大量解讀版本，成本較大。其實，讀透經(jīng)典一部，勝讀雜書萬卷。學(xué)老子《道德經(jīng)》最靠譜的做法還是讀《道德經(jīng)》原文，只有區(qū)區(qū)5000多字，反復(fù)讀反復(fù)悟即可。普通老百姓就選幾個廣泛流傳的經(jīng)典本即可，甚至就讀網(wǎng)絡(luò)版本即可。讀一章悟一章，用寫誦悟日記的形式，每個人都可打造自己版本的《道德經(jīng)》，更好的方式是抱團共讀共悟眾創(chuàng)獨特的《道德經(jīng)》讀本。</p></h5>