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浮玉尋夢(mèng)之十

流水無聲

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">　　　　　　浮玉幽禪</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">　　佛教傳入中國(guó)后，借助了“禪”的含義進(jìn)行傳輸，因而有了“禪”的“思維修、攝義、冥想”的界說。</p><p class="ql-block"> 禪是一種基于“靜”的行為，平衡心理的一種修練方式。傳輸過程中演變成各種修行的形式，存在于各種教派中。</p><p class="ql-block">　 禪是指通過修行之后，自身欲望不受外界因素干擾，所達(dá)到的一種修為境界。明代王陽明在“心學(xué)”中稱之為“此心不動(dòng)”，是禪意所呈現(xiàn)出的境界與意境。 </p><p class="ql-block">　　意境，是思想、感情融合一致而形成的一種境界。具有虛實(shí)相生、意與境諧、境生象外，是追求象外之寓意，是心與物的融合。</p><p class="ql-block"> 心物相融， “借物寫心” ；心是心"意" ，物是“境”象， "心” 是主觀范疇，“物”是客觀范疇?！靶奈铩焙弦?，即為“意境”。</p><p class="ql-block">　　 攝影藝術(shù)是觀物，是取象，是寫心，更為寫意。 “德化情，情生意，意恒動(dòng)”?！耙狻笔撬伎?、是想象、是分析、是擇機(jī)，“意”是創(chuàng)作的恒定動(dòng)力。</p><p class="ql-block">　　從“以象寓意”到“寓意之象”，從“意與境諧、境生象外”、至意象到意境，追求象外之象、韻外之致的審美特征，既為“境界”。</p><p class="ql-block">　　攝影藝術(shù)之境界，在于擺脫生理視覺的固有模式，以人的主觀意念對(duì)客觀事物加以審美、提煉、升華、改造，呈現(xiàn)出源于視覺，又超越于視覺的那種“境界”，深刻詮釋了追求“象外之寓意”的意境之美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　禪，其實(shí)是一種強(qiáng)調(diào)通過精進(jìn)之后，所能達(dá)到的一種境界。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　 禪所呈現(xiàn)出來的意境，更傾向于“此心不動(dòng)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　禪的概念，是一種被人為賦予、美化之后的理想狀態(tài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　禪是指清凈、簡(jiǎn)潔、平淡的意識(shí)思維，思慮得到平靜以后的人生態(tài)度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 禪的意義就是在定中產(chǎn)生無上的智慧，證明事物真如實(shí)相的無上智慧叫作禪。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 禪是頓生的，特定的時(shí)間，特定的空間，開悟頓生，即得禪意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　 禪意雖然以人為對(duì)象，卻超越世俗中的一切，達(dá)到某種自在的境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 禪意加入了開悟和明心見性的禪觀，因此有了更為豐富的內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　禪學(xué)，是佛教的一種思想，其大意是放棄已有的知識(shí)，用源于自我內(nèi)心的感悟來解決問題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　“禪”的境界無止境 ，“禪”的含義，只能靠悟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　禪者懂得順應(yīng)，順應(yīng)自然、順應(yīng)天地的變化、順應(yīng)社會(huì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　 禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　“禪”的高妙，不能以一般的見解去論斷的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　禪是本性，禪是自性，禪是沒受“污染”的清凈之心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">編后語：</p><p class="ql-block"> 秋節(jié)葉黃，常去焦山靜息，觀燭光僧影，聽禪音鐘鳴，思心程道義 。</p><p class="ql-block"> 焦山覓影，數(shù)載不得其法。突發(fā)奇想，以禪悟影，證入“自性”。 </p><p class="ql-block"> 此禪非彼禪，非世俗之“道”與“禪”，而是精進(jìn)之后所達(dá)之境界 。</p><p class="ql-block"> “禪”不受外在、及自身欲望干擾時(shí)的修為之“心境”也，即為“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p>