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| | <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">太原晉祠</b></p><p class="ql-block">人常說不游晉祠不算游山西，我首先倒是沒把游晉祠放在此次的山西游中，原因是擔(dān)心車要進(jìn)城并且人又太多。后查看地圖，發(fā)現(xiàn)去晉祠不需要進(jìn)太原市區(qū)，我在晉祠官網(wǎng)看了一下，要收80元門票，我想，現(xiàn)在愿意花80元去看古牌樓的人也不會(huì)有太多，遂決定成行。</p><p class="ql-block">晉祠為全國(guó)最早的皇家園林，從北朝到宋代，晉祠幾經(jīng)擴(kuò)建。現(xiàn)存最早的建筑為北宋天圣年間（1023 - 1032 年）建的圣母殿，乃宋仁宗趙禎為唐叔虞之母邑姜修建。規(guī)模宏大的圣母殿建成后便成了晉祠的主體建筑。</p><p class="ql-block">園中的宋代彩塑也是一絕，除主尊圣母像外，其余侍女像服飾、神態(tài)、動(dòng)作各異，乃宋代宮廷生活的真實(shí)寫照。塑像真實(shí)自然，形神兼?zhèn)洌瑢?shí)乃佳品。</p><p class="ql-block">園中還有幾棵唐代的古柏，能挺過那么多風(fēng)風(fēng)雨雨，人世滄桑，令人敬畏。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">山西忻州五臺(tái)山</b></p><p class="ql-block">國(guó)家重點(diǎn)文保單位，世界文化遺產(chǎn)。五臺(tái)山塔院寺內(nèi)的高聳入云的尼泊爾式的大白塔，始建于元大德五年（公元1301年），這座古尼泊爾式大白塔，造型優(yōu)美，加之處于五臺(tái)山的中心，所以它便成了中國(guó)四大佛教圣地之首五臺(tái)山的標(biāo)志。我來的時(shí)候正在維修，很是不巧。</p><p class="ql-block">五臺(tái)山是中國(guó)藏傳佛教和漢傳佛教共處的佛教道場(chǎng)，有宗教活動(dòng)場(chǎng)所近百處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。</p><p class="ql-block">顯通寺始建于漢明帝永平年間，它是中國(guó)最早的佛寺之一。銅殿鑄于明萬歷三十八年（公元1610年），共用銅10萬斤，金碧輝煌，是中國(guó)國(guó)內(nèi)保存最好的銅殿之一。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">山西代縣雁門關(guān)</b></p><p class="ql-block">雁門關(guān)，是世界文化遺產(chǎn)萬里長(zhǎng)城的重要組成部分，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被譽(yù)為“中華第一關(guān)”。 </p><p class="ql-block">在3000多年的歷史歲月中，作為古代中國(guó)北境著名邊關(guān)要塞，雁門關(guān)見證和影響了中國(guó)的歷史軌跡；親歷了民族融合的艱辛歷程，積淀了多民族文化精華，作為中國(guó)歷史上著名的商道，雁門關(guān)見證了古代邊貿(mào)的興衰，成就了晉商的輝煌。</p><p class="ql-block">古時(shí)雁門關(guān)除了險(xiǎn)峻艱危，還荒煙野蔓，唐·施肩吾《中道上作》：</p><p class="ql-block">羊馬群中覓人道，雁門關(guān)外絕人家。</p><p class="ql-block">昔時(shí)聞?dòng)性浦锌ぃ袢諢o云空見沙。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">山西應(yīng)縣木塔</b></p><p class="ql-block">佛宮寺釋迦塔，又稱應(yīng)縣木塔，位于山西省朔州市應(yīng)縣佛宮寺內(nèi)，始建于遼清寧二年（1056年），是世界上現(xiàn)存最高大、最古老純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔”， 比比薩斜塔還要早118年， 第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">千年間，其他類似的木塔，或毀于天災(zāi)、或失于人禍，唯有應(yīng)縣木塔存于世間，歷經(jīng)40余次地震、無數(shù)次電閃雷擊，強(qiáng)震不倒、雷擊不焚。</p><p class="ql-block">本來，塔身上部四個(gè)明層，除了東南西北四個(gè)正方向的當(dāng)中一間安裝格扇門外，其余都是內(nèi)含斜撐子的夾泥墻。然而到了1933年，應(yīng)縣士紳認(rèn)為，玲瓏寶塔不玲瓏，破壞了風(fēng)水。因此，夾泥墻統(tǒng)統(tǒng)被拆，改為輕巧透風(fēng)的扇門，破壞了木塔的整體結(jié)果</p><p class="ql-block">根據(jù)2004年的測(cè)繪數(shù)據(jù)，塔體已荷載失衡，整體向東北傾斜65厘米，塔身累計(jì)壓縮88厘米。從航拍畫面上，塔身的傾斜非常明顯。上世紀(jì)90年代初當(dāng)?shù)乇銣?zhǔn)備修繕木塔，由于未找到合適的修繕方法，修繕方案已難產(chǎn)四十余年。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">山西渾源縣北岳恒山</b></p><p class="ql-block">由于膝蓋不好，一直盡量避免爬山，這次爬恒山，最主要的原因有兩個(gè)，一是懸空寺離它不遠(yuǎn)，二是那個(gè)“岳”字對(duì)我誘惑極大，心想東西南北中，就差一個(gè)北岳沒見過，今天已經(jīng)到了山腳下，不去瞻仰一下實(shí)在有點(diǎn)可惜。</p><p class="ql-block">爬后腸子都要悔青?。?！</p><p class="ql-block">萍鄉(xiāng)哪里搞一個(gè)小山包，也比他強(qiáng)，起碼比他清秀。</p><p class="ql-block">中國(guó)古代，認(rèn)為高山“峻極于天”，對(duì)其加以崇拜，即稱“岳”，岳有嚴(yán)格的建制和禮儀，恒山就是一座饅頭山，沿途基本上是新修的仿古小廟，供游人歇腳，類似從前的“涼亭”。</p><p class="ql-block">下山后百思不得其解，北岳恒山何至于此，問了一下度娘。</p><p class="ql-block">原來北岳恒山最早是指的河北恒山，明后期才轉(zhuǎn)為渾源恒山，理由很簡(jiǎn)單，中原不斷受外族侵?jǐn)_，山西恒山被賦予軍事保護(hù)神的地位。隨著一代又一代的山西人將傳言變成信史，不斷在山上建設(shè)各種遺跡，偽造各種建筑，編造各種故事后，我就被忽悠著上了山。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">山西渾源縣懸空寺</b></p><p class="ql-block">懸空寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，北魏天師道長(zhǎng)寇謙之（公元365-448）仙逝前留下遺訓(xùn)：要建一座空中寺院， “上延霄客，下絕囂浮”。 懸空寺現(xiàn)存建筑是明清兩代修繕的遺物，2010年，懸空寺入選《時(shí)代周刊》世界岌岌可危十大建筑。</p><p class="ql-block">唐開元二十三年（公元735年），李白游覽懸空寺后，在巖壁上書寫了“壯觀”二字。</p><p class="ql-block">李白無論去到哪玩，總不忘題詩一首感嘆一下，可是來到懸空寺，李白被震撼得大腦空白，只寫下“壯觀”二字。他寫的“壯”字后多了一點(diǎn)，有人說因?yàn)槔畎缀榷嗔?，手抖添下這點(diǎn)，也有人說，李白覺得“壯觀”也不足以形容那種震撼，懸空寺要比壯觀更壯觀一點(diǎn)。</p><p class="ql-block">懸空寺參觀采取網(wǎng)上預(yù)約制，預(yù)約成功才能進(jìn)入景區(qū)，我運(yùn)氣好，一次就預(yù)約成功。</p><p class="ql-block">懸空寺建在絕壁上，參觀的人太多，要想爬上去，就沒有辦法拍照，要拍照就沒有辦法爬上去，魚和熊掌不可兼得。</p><p class="ql-block">我覺得人擠人地爬樓梯，和我爬教學(xué)樓的感覺差不多，于是選擇了拍照，扛著長(zhǎng)槍短炮，早早地進(jìn)入景區(qū)搶占有利機(jī)位，等著陽光從云縫中鉆出來的那一瞬間…… </p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">山西大同華嚴(yán)寺</b></p><p class="ql-block">中國(guó)僅存三大遼代古寺之首華嚴(yán)寺，全國(guó)重點(diǎn)文保單位。</p><p class="ql-block">金代巨構(gòu)：大雄寶殿</p><p class="ql-block">始建于遼清寧八年(公元 1062 年)，為現(xiàn)存古代木構(gòu)宗教單體建筑中規(guī)模最大者。大殿正背兩側(cè)一對(duì)琉璃鴟吻為遼金遺物。高達(dá) 4.5 米，是我國(guó)早期建筑中最大的鴟吻。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)主供五方佛，為明代藝術(shù)之精品。環(huán)殿壁畫于清光緒十六年由大同本地畫工董安等人繪制，共875.2 平方米，紋飾無一雷同，耗時(shí)三十余年，可謂窮其一生。</p><p class="ql-block">遼代珍寶：薄伽教藏殿</p><p class="ql-block">殿內(nèi)四椽栿下有「重熙七年」的墨書題記，即大殿的修建年份，距今將近千年。殿內(nèi)共有 34 尊塑像，絕大部分為遼代原物。最為突出的就是南次間那尊著名的「合掌露齒」菩薩，也被譽(yù)為「東方維納斯」。另外比較有意思的是，當(dāng)心間兩尊坐著的菩薩都穿上了甲胄，胸甲和云肩非常明顯，這也反映了遼代統(tǒng)治者對(duì)佛教在軍事上的護(hù)佑深信不疑。</p><p class="ql-block">為保護(hù)文物。大殿內(nèi)光線昏暗，不許使用閃光燈以及三腳架，1/10秒的快門速度，對(duì)臂力是一個(gè)很大的考驗(yàn)。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">山西大同云崗石窟</b></p><p class="ql-block">中國(guó)佛教石窟，世界文化遺產(chǎn)</p><p class="ql-block">北魏崇尚佛教，廣建寺宇，大開石窟。此石窟群的主要部分皆完成于北魏遷都洛陽之前，約自和平元年至太和十八年(460-494)。石窟依山開鑿，東西綿延1千米。窟區(qū)自東而西依自然山勢(shì)分為東、中、西3區(qū)?，F(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，附屬洞窟209個(gè)，雕刻面積達(dá)18000余平方米。造像最高17米，最小為2厘米，佛龕約計(jì)1100多個(gè)，大小造像59000余尊。</p><p class="ql-block">1961年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2001年12月14日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。</p><p class="ql-block">沒去云崗前，我錯(cuò)以為云岡石窟的代表作就是露天的那尊佛像（第20窟），去了才知道，精華都在20窟以前，20窟原來也是一個(gè)洞窟，因拱門垮塌了，才成為一個(gè)露天窟，露天窟拍照取景方便，所以成為了云岡石窟的招牌。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">寧夏鎮(zhèn)北堡西部影城</b></p><p class="ql-block">影城以其古樸、原始、粗獷、荒京、民間化為特色，主要景點(diǎn)有明城、清城、老銀川一條街等多處影視拍攝景觀組成。曾經(jīng)有一百五十余部影視劇在這里拍攝，號(hào)稱中國(guó)電影走向世界的發(fā)源地，打出的經(jīng)營(yíng)口號(hào)就是：“我們出賣的就是荒涼”。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在隨著電腦技術(shù)的發(fā)展，越來越多的電影不需要實(shí)景拍攝了，影城也在張賢亮先生的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行轉(zhuǎn)型，努力把這里打造成“中國(guó)北方小城鎮(zhèn)”的旅游縮影。</p><p class="ql-block">我想， 1992年，張賢亮先生用他的70萬稿費(fèi)，在這西北鳥都不拉屎的地方創(chuàng)辦影視城時(shí)，該是有多大的氣魄和膽量，還是那句俗話：夢(mèng)想還是要有的，萬一實(shí)現(xiàn)了呢。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">寧夏銀川市西夏王陵</b></p><p class="ql-block">西夏王陵被稱作“神秘的奇跡”，已被列入中國(guó)國(guó)家首批自然與文化雙遺產(chǎn)預(yù)備名單，中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。</p><p class="ql-block">西夏（1038年—1227年），是中國(guó)歷史上由黨項(xiàng)人在中國(guó)西北部建立的朝代，歷經(jīng)十帝，享國(guó)189年。在海拔2000余米的賀蘭山下，留下了9座塔型巨冢。</p><p class="ql-block">這189年既是西夏燦爛文明的發(fā)展史，也是一部血淋淋的殺戮史，屠城無數(shù)。宋范仲淹，對(duì)，就是那位“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！钡姆吨傺停札垐D閣直學(xué)士身份經(jīng)略西線邊防時(shí)，面對(duì)風(fēng)沙銷白骨。萬人冢成一將名的血腥。也無奈寫到：“羌管悠悠霜滿地。人不寐 ，將軍白發(fā)征夫淚?！?lt;/p><p class="ql-block">說回文化遺產(chǎn)，西夏的菩薩造型很世俗化，看看這尊出土菩薩，像極了80年代紅遍一時(shí)的日本動(dòng)畫片“聰明的一休”中的小和尚一休，這種造型，極大地拉近了神與俗民的距離，讓人倍感親切。</p><p class="ql-block">另一幅彩繪菩薩，不僅有胡須（初唐以前的菩薩造型風(fēng)格），胡須還做了一個(gè)微微上翹的調(diào)皮造型，讓我想起兒時(shí)看過的“阿凡提”漫畫，讓人忍俊不禁。</p><p class="ql-block">那個(gè)紅陶的建筑構(gòu)件造型，是不是像極了現(xiàn)在時(shí)髦的“二次元”動(dòng)漫風(fēng)格？</p> <p class="ql-block">驢行山西終結(jié)篇</p><p class="ql-block">內(nèi)蒙阿拉善左旗夢(mèng)想沙漠公路</p><p class="ql-block">夢(mèng)想沙漠公路位于內(nèi)蒙阿拉善，據(jù)說這是一條可媲美美國(guó)66號(hào)公路的無人區(qū)穿沙公路，全程約兩百公里。美國(guó)的公路我沒去過，這條兩百多公里的平整油路，我跑了大約一百多公里。路旁高聳的沙山、靜謐的湖泊、成群的牛羊以及矯健的駱駝，煞是引人注目。但狂風(fēng)夾雜著細(xì)細(xì)的黃沙，往身上一切有縫的地方鉆，黃沙打在車身上唰唰作響，讓我想起從前在工廠干活時(shí)除銹用的“砂槍”，相機(jī)也不敢拿不出手。我心疼人，心疼車，心疼相機(jī)，草草地收?qǐng)?，離開了這條著名的自駕公路。</p><p class="ql-block">路邊有一個(gè)碩大的“阿拉善英雄會(huì)場(chǎng)地”，越野一族嗨砂的嘉年華，據(jù)說車多時(shí)數(shù)量達(dá)四萬輛，不少人去“英雄會(huì)”，是奔著“艷遇”去的，邂逅相逢的概率要遠(yuǎn)大于云南麗江，也不知真假。</p>