<h1><b style="font-size: 22px;">（表里山河之：五臺(tái)山初見，"華嚴(yán)"寺、"善化”寺、“凈土”寺 再遇文殊菩薩）</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">今年五月初，我隨家人去五臺(tái)山自駕游。初見文殊菩薩，為加深印象，我們特意購買了在此地公映的大型情景劇“文殊菩薩”。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;">這次再次與美篇組織的線下旅游，再次來到“表里山河”山西，在大同等地參觀游覽。 在“華嚴(yán)”寺，“善化”寺，“凈土”寺等圣地， 與文殊菩薩再次“相遇”，真是意外之喜！</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">五臺(tái)山與文殊菩薩：</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">五臺(tái)山 又名“清涼山”。中國佛教四大名山之一。位于山西五臺(tái)縣東北部。方圓五百里，因五座山峰組成、五峰聳立、峰頂平坦如臺(tái)，故得名。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;">五臺(tái)之上各有一峰一寺（寺，原指官府，《漢書》注：“凡府庭所在，皆謂之寺。如漢代御史府，也稱御史大夫寺”。寺亦指中央機(jī)構(gòu)，如太常寺，大理寺等。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;">西漢末年，佛教傳入我國。自此以后，寺指寺院，即僧徒居住的地方。寺中奉祀釋迦摩尼和菩薩等）</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">五臺(tái)山和文殊菩薩的關(guān)系：</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;">文殊菩薩，四大菩薩之一，全名：文殊師利，據(jù)說他是智慧、辯才、威猛的象征。佛教中四大菩薩分別是：文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩和地藏菩薩。菩薩是“菩提薩埵”的簡(jiǎn)稱。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;">文殊菩薩讓五臺(tái)山這里變清涼，他的道場(chǎng)就在五臺(tái)山。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;">相傳文殊菩薩原是釋迦摩尼的左“脅侍”（“脅侍”指修行層次最高的菩薩），專門負(fù)責(zé)“智慧”。 五臺(tái)山是文殊菩薩“應(yīng)化”（“應(yīng)化”為佛語：隨宜化身，教化眾生）的道場(chǎng)。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;">唐代《華嚴(yán)經(jīng)》說：“東北方有處，名清涼山”。自古以來，菩薩眾多，紛紛來此修行。這里提到的“華嚴(yán)”，就是我們將要去的“華嚴(yán)”寺，既是文殊菩薩傳經(jīng)講法地之一。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;">史書記載：現(xiàn)有菩薩名：文殊師利，與其眷屬，常在其中修行并說法?！?lt;/b></h1><h1><b style="font-size: 22px;">史書還道：早年時(shí)：“文殊童子游歷至此并居住，為諸眾生于中說法。’”</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">五臺(tái)山景區(qū)碧水纏繞</b></p> <h1><b style="font-size: 22px;">相傳文殊初到五臺(tái)山時(shí)，酷暑難耐，便想到用法術(shù)除災(zāi)。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;">他聽說東海龍王有塊“歇龍石”此石可清塵消暑，于是就借給老龍王演教說法之機(jī)請(qǐng)來了這塊“歇龍石”，放置山中。從此五臺(tái)山成為了一個(gè)清涼世界。之后，文殊菩薩還把一綹頭發(fā)藏在一座磚塔內(nèi)，后來這座塔被稱為“文殊發(fā)塔”。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;">《清涼山志》載：“明萬歷年間重修。有見此磚塔內(nèi)，有發(fā)若金?！?lt;/b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">佛教傳說五臺(tái)山為文殊菩薩顯靈說法之地，每年農(nóng)歷六月初六至十五，這里舉行規(guī)模盛大的“六月六”大會(huì)，屆時(shí)歷代中外佛教徒巡禮者紛紛前來，巡禮者不斷。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;">歷朝歷代的皇帝都要上山朝拜文殊菩薩。僅山西，文殊菩薩就分別為：皇家、華嚴(yán)、凈土等地游歷說法。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;">文殊菩薩一直身位顯耀，被后人稱為“四大菩薩”之一。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">五臺(tái)山劇場(chǎng)：專門演出大型情景劇“文殊菩薩”。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">“華嚴(yán)”寺與文殊菩薩的三圣殿。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">“華嚴(yán)”寺，位于大同古城內(nèi)西南隅，始建于遼重熙七年(公元1038年)，依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而命名。兼具遼國皇室宗廟性質(zhì)，地位顯赫。后毀于戰(zhàn)爭(zhēng)，金天眷三年(1140年)重建。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;">”華嚴(yán)”寺坐西向東，山門、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、“華嚴(yán)”寶塔等30余座單體建筑分別排列在南北兩條主軸線上，布局嚴(yán)謹(jǐn)。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">“華嚴(yán)”寺內(nèi) “普光明”殿</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">“華嚴(yán)”寺，占地面積達(dá)66000平方米，是中國現(xiàn)存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群，1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;">2014年被批準(zhǔn)為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">“華嚴(yán)”寺內(nèi)：鐘鼓樓</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">“華嚴(yán)”寺內(nèi)：鐘鼓樓</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">華嚴(yán)”寺，文殊菩薩講經(jīng)處之一，告誡蕓蕓眾生，要：凈心、善行。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">“凈心善行”殿前</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">文殊菩薩壁畫</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">文殊菩薩壁畫</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">文殊菩薩壁畫</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">殿前鎮(zhèn)角獸</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">“華嚴(yán)”寺分為“上華嚴(yán)”寺和“下華嚴(yán)”寺。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">“華嚴(yán)”寺內(nèi)</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">“華嚴(yán)”寺，因?qū)俜鸾獭叭A</b><b style="color: inherit; font-size: 22px;">嚴(yán)宗”廟宇而得名，分為“上華嚴(yán)”寺和“下華嚴(yán)”寺兩處，相距不遠(yuǎn)，處于同一個(gè)大院落里。“上華嚴(yán)”寺分成前后兩院。前院，有山門、廊廡、念佛堂、云水堂。后院有客室、禪堂和僧舍。院中房舍為關(guān)帝廟。</b></h1><h1><b style="color: inherit; font-size: 22px;">兩個(gè)院結(jié)構(gòu)勻稱，布局合理，表現(xiàn)了遼代建筑的特色。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">“華嚴(yán)”寺修舊如舊屋頂</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">殿內(nèi)哼哈二將</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">殿內(nèi)哼哈二將</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">“上華嚴(yán)”寺大殿坐西面東，據(jù)說這與當(dāng)年契丹族"信鬼拜日"的特殊習(xí)尚有關(guān)。因?yàn)椤吧?、下華嚴(yán)”寺建于遼代，而建立遼王朝的是游牧民族--契丹族。契丹族除相信鬼神外，還崇拜太陽，把太陽當(dāng)作神，作為民族的圖騰。在他們的眼里：草原是太陽給的，鮮花是太陽給的，牛羊也是太陽給的。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;">總之一切都與太陽有關(guān)。所以，每天早晨朝拜太陽或一些宗教禮拜活動(dòng)時(shí)也朝著太陽，宮殿朝東修建，門窗朝東開。修建寺廟也不違背這一習(xí)俗，所以“上、下華嚴(yán)”寺的廟門朝東開了近千年。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size: 22px;">“</span><b style="font-size: 22px;">華嚴(yán)”寺內(nèi)：大雄寶殿</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">“大雄寶殿”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">眺望古塔</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">“華嚴(yán)”寺院內(nèi)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">“華嚴(yán)”寺內(nèi)“仰酬洪澤”殿前匾額，蘇東坡題寫。</b></p> <h1><b style="font-size: 22px;">“華嚴(yán)”寺 古塔</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">“華嚴(yán)”寺 古塔</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">“華嚴(yán)”寺 古塔</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">“華嚴(yán)”寺內(nèi)其他景點(diǎn)</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">“華嚴(yán)”寺內(nèi)古跡</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">“薄伽教藏”殿</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">“華嚴(yán)”寺內(nèi)古鐘</b></p> <h1><b style="font-size: 22px;">“華嚴(yán)”寺山門</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">“華嚴(yán)”寺文殊菩薩壁畫</b></h1> <h1><b style="font-size: 22px;">“華嚴(yán)”寺 有文殊菩薩的“三圣”殿。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">“華嚴(yán)”寺“古剎重新”</b></h1> <h1><b style="font-size: 22px;">“華嚴(yán)”寺古文物</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">“華嚴(yán)”寺文殊閣</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size: 22px;">“</span><b style="font-size: 22px;">華嚴(yán)”寺文殊閣</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">“善化”寺與文殊菩薩：</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;">“善化”寺位于山西省朔州市應(yīng)縣東北隅，俗稱北寺。創(chuàng)建于金代天會(huì)二年（1124年），距今已有870多年的歷史。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">“善化”寺，俗稱”南”寺，始建于唐開元年間，明代予以修繕，明正統(tǒng)十年(1445年)始更名“善化”寺。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;">“善化”寺主要建筑沿中軸線坐北朝南，漸次展開，層層迭高。前為山門，中為三圣殿，均為金時(shí)所建。遼代遺構(gòu)大雄寶殿坐落在后部高臺(tái)之上，其左右為東西朵殿。東側(cè)為文殊閣，西側(cè)為普賢閣。善化寺建筑高低錯(cuò)落，主次分明，左右對(duì)稱，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、最為完整的遼金時(shí)期建筑。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;">1961年3月，善化寺被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國文物重點(diǎn)保護(hù)單位。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">據(jù)記載，當(dāng)年四萬僧人奉元世祖忽必烈之命在此寺集會(huì)，作佛事活動(dòng)。明代又予修繕，明正統(tǒng)十年（公元1445年）始更稱今名“善化”寺，寺亦為官吏習(xí)儀之所。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">“善化”寺內(nèi)“善化”古寺：</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;">文殊菩薩曾在此為眾生講經(jīng)說法。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">“善化”寺遠(yuǎn)眺</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size: 22px;">“</span><b style="font-size: 22px;">善化”寺內(nèi)屋脊獸</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">“善化”寺內(nèi)綠植</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">凈土寺（又稱文殊寺）與文殊菩薩：</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1></h1> <h1><b style="font-size: 22px;">凈土寺位于山西省朔州市應(yīng)縣東北隅，俗稱北寺。創(chuàng)建于金代天會(huì)二年（1124年），距今已有870多年的歷史。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;">全寺建筑分布在東西兩條軸線上，現(xiàn)僅存大雄寶殿。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;">大雄寶殿為全寺主殿，金代原構(gòu)，面寬、進(jìn)深各三間，平面略呈方形，單檐歇山頂，殿頂用筒、板瓦覆蓋，檐頭鑲以綠色琉璃。檐下斗拱四鋪?zhàn)?，出琴面昂。角柱有顯著的側(cè)腳升起。歷經(jīng)金大定、明景泰，成化、崇禎多次修葺，尚存原貌。扇面墻繪有明、清時(shí)期彩畫。亦有文殊菩薩在此講經(jīng)說法的彩繪壁畫，現(xiàn)已大部分損毀。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">大殿天花內(nèi)、藻井及天宮樓閣的混金作法，是金代少見的珍品。整個(gè)天花藻井的構(gòu)圖繁復(fù)，反映了金代室內(nèi)裝飾絢麗多彩的時(shí)代特點(diǎn)。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;">凈土寺天宮樓閣，既是精制的建筑模型，又是出色的工藝品，其仿木構(gòu)建筑形式，比較真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的建筑形制，對(duì)研究金代建筑具有參考價(jià)值。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="font-size: 22px;">結(jié)語：</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;">此次大同等地的旅游，特別是幾處景點(diǎn)，與文殊菩薩相遇。特別是我，今年內(nèi)第二次與文殊菩薩“喜相逢”，讓我感到收獲超所值。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;">感謝美篇下線為我們?cè)O(shè)計(jì)的優(yōu)化行程，感謝隨行工作人員張帆同志。</b></h1><p class="ql-block"><br></p>