<p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">2023年9月15日上午，從北京南站乘高鐵到德州后，游覽了馬踏飛燕場景、參觀了董仲舒塑像和德州黑陶，并用手機(jī)拍下了這些畫面，給我留下了美好的記憶，同時(shí)也增長了知識。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 22px;">馬踏飛燕</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">馬踏飛燕?zhǔn)菛|漢時(shí)期雕塑藝術(shù)和鑄銅工藝融為一體的杰出作品,在中國雕塑史上代表了東漢時(shí)期的最高藝術(shù)成就。銅馬昂首,四蹄翻騰,馬尾高揚(yáng),口張作嘶鳴狀,以少見的“對側(cè)快步”的步伐奔馳向前。其三足騰空,后右蹄踏在一只正在振翼奮飛的燕背上,燕顧首驚視,與之相呼應(yīng),奔馬頭微左顧,似乎也想弄清楚發(fā)生了什麼事,而這一切盡在瞬間。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 22px;">董仲舒像</span></p><p class="ql-block">董仲舒，西漢思想家、政治家、教育家。（前179年－前104年），廣川（河北省景縣廣川大董故莊村）人，西漢哲學(xué)家。漢景帝時(shí)任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年（前134），漢武帝下詔征求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要相結(jié)合，并吸收了其他學(xué)派的理論，創(chuàng)建了一個(gè)以儒學(xué)為核心的新的思想體系，深得漢武帝的贊賞，系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說和“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張被漢武帝所采納，使儒學(xué)成為中國社會(huì)正統(tǒng)思想，影響長達(dá)兩千多年。其學(xué)以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫穿在一起，形成帝制神學(xué)體系。他提出了天人感應(yīng)、三綱五常等重要儒家理論。其后，董仲舒任江都易王劉非國相10年；元朔四年（前125），任膠西王劉端國相，4年后辭職回家，著書寫作。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">德州黑陶</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">德州黑陶?zhǔn)侵袊谔盏囊环N，古老的傳統(tǒng)制陶技藝，因出土于山東省德州市而得名。中國黑陶距今已有約6000年的歷史，德州黑陶德州陶器起源于龍山文化。它的歷史可以追溯到大汶口——龍山文化。古代先民崇拜黑色，黑陶中的蛋殼陶為當(dāng)時(shí)最高規(guī)制的祭祀用禮器。簡介發(fā)展歷程在器物燒成的最后一個(gè)階段，從窯頂徐徐加水，使木炭熄滅，產(chǎn)生濃煙，有意讓煙熏黑，而形成的黑色陶器。它是繼彩陶之后，中國新石器時(shí)代制陶業(yè)出現(xiàn)的又一個(gè)高峰。黑陶作為陶藝奇葩，有著古老而悠久的歷史，上可追溯到早在父系氏族著名的大汶口文化，距今約有四五千年。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">黑陶文化分為早、中、晚三個(gè)階段。早期黑陶主要以砂質(zhì)泥質(zhì)為主，有部分磨光的、器表多為素面，有的飾以弦紋、劃紋、鏤孔，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和手工業(yè)的進(jìn)步，黑陶的制作工藝也不斷提高。中晚期的黑陶以表里透黑的砂質(zhì)陶和細(xì)泥陶為主，還出現(xiàn)了制陶水平最高的蛋殼陶。</span></p>