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參觀樓蘭博物館

鄧庭軍

<p class="ql-block">不遠(yuǎn)千里，向若羌前進(jìn)。</p> <p class="ql-block">經(jīng)過(guò)乘座一夜臥鋪從吐魯番到達(dá)若羌站</p> <p class="ql-block">站前廣場(chǎng)</p> <p class="ql-block">樓蘭博物館外景</p> <p class="ql-block">樓蘭國(guó)東起古陽(yáng)關(guān)附近，西至尼雅古城，南至阿爾金山，北至哈密。樓蘭古城今屬新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州若羌縣，與若羌縣城直線距離220千米?？脊抨?duì)員重新測(cè)定樓蘭古城的位置在東經(jīng)89°55′22″、北緯40°29′55″，四面城墻約長(zhǎng)330米，總面積10.82萬(wàn)平方米，基本呈正方形。</p> <p class="ql-block">關(guān)于樓蘭綠洲廢棄的原因，學(xué)者們討論的說(shuō)法很多，綜合起來(lái)主要有五種：一是氣候變干說(shuō)；二是河流改道或分流說(shuō)；三是接納水系周期性變化說(shuō)；四是人類(lèi)用水不當(dāng)，導(dǎo)致土地鹽堿化說(shuō)；五是絲綢之路改道，因前涼時(shí)隨鮮卑勢(shì)力退出北方，前涼在高昌（吐魯番）設(shè)郡，絲綢之路中道暢通，導(dǎo)致了樓蘭古城和樓蘭綠洲的蕭條。此外，還有異族入侵說(shuō)、疾病流行說(shuō)等。</p> <p class="ql-block">樓蘭國(guó)祚自漢文帝前元四年（前176年）始，以唐貞觀四年（630年）終。</p> <p class="ql-block">羅布泊</p> <p class="ql-block">“樓蘭”之名始見(jiàn)于《史記·匈奴列傳》，漢文帝前元四年（前176年），冒頓單于在給漢文帝的信中提及樓蘭：“定樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國(guó)，皆以為匈奴，諸引弓之民并為一家。”這時(shí)的樓蘭已被匈奴人征服?！稘h書(shū)·西域傳上》：“鄯善國(guó)，本名樓蘭，王治扜泥城，去陽(yáng)關(guān)千六百里，去長(zhǎng)安六千一百里。戶(hù)千五百七十，口萬(wàn)四千一百，勝兵二千九百十二人”，“鄯善當(dāng)漢道沖，西通且末七百二十里”。扜泥城，故址在今新疆若羌縣附近。漢昭帝時(shí)，中郎傅介子曾對(duì)大將軍霍光說(shuō)：樓蘭、龜茲對(duì)漢朝的態(tài)度反復(fù)無(wú)常，應(yīng)該誅滅?；艄庹f(shuō)：“龜茲道遠(yuǎn)，且驗(yàn)之于樓蘭?！睒翘m地處東西交通要沖，戰(zhàn)略地位重要，漢朝通往西域的道路非打通樓蘭不可。</p> <p class="ql-block">史前文化期</p><p class="ql-block">第一期史前文化期，或稱(chēng)樓蘭聚落形成期。在羅布荒原，尤其在孔雀河下游干三角洲地區(qū)，比較廣泛地分布有細(xì)石器文化點(diǎn)，從打制的細(xì)石葉、細(xì)石核到琢制的細(xì)石鏃和磨制石器，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期。其中細(xì)石鏃占了相當(dāng)比重，表明狩獵經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。細(xì)石鏃標(biāo)志著弓箭已成為當(dāng)時(shí)人類(lèi)常用的工具和武器，弓、弦、箭已經(jīng)是很復(fù)雜的工具。發(fā)明這些工具需要長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)和較發(fā)達(dá)的智力，因而也要同時(shí)熟悉其他許多發(fā)明。正如恩格斯在《家庭私有制和國(guó)家的起源》一書(shū)中指出的：“如果把已經(jīng)知道弓箭，但還不知道制陶術(shù)的各民族，彼此對(duì)比一下，可以看到，已經(jīng)有定居而成的村落的某些萌芽?！睆氖魑幕姆植键c(diǎn)上看，其中以樓蘭城中或城附近采集的琢制細(xì)石鏃和磨制石器，特別是打磨光潔的玉石斧最為典型。因此樓蘭城址當(dāng)是樓蘭聚落形成的中心。</p> <p class="ql-block">千年遺物</p> <p class="ql-block">土著居民時(shí)期</p><p class="ql-block">第二為土著居民時(shí)期。古墓溝墓地出土遺物表明，當(dāng)時(shí)人們已處于銅石并用時(shí)期。墓地采集的人頭骨標(biāo)本，經(jīng)種族人類(lèi)學(xué)者研究，整體來(lái)看他們具有低寬的臉面，眉間和眉弓強(qiáng)烈突出，鼻突明顯，顱骨較高，額較后斜等特征，可以歸入原始?xì)W洲人種類(lèi)型。再按次級(jí)形態(tài)差別，又可分為兩組：船棺形墓組，大體上與分布在南西伯利亞、哈薩克斯坦和中亞地區(qū)的阿凡納羨沃類(lèi)型接近；太陽(yáng)形墓組，則與該地區(qū)的安德洛諾沃類(lèi)型接近。由此可以推定，該墓地可能由兩批居民所建造。從后者打破前者來(lái)看，前者相對(duì)時(shí)間較早，經(jīng)采集前者標(biāo)本碳14測(cè)定數(shù)據(jù)，時(shí)間相對(duì)集中在距今3800年左右。</p><p class="ql-block">小河5號(hào)墓地，民國(guó)二十三年（1934年）由瑞典人貝格曼首次發(fā)掘，2002年至2005年由新疆文物考古研究所進(jìn)行全面清理，共發(fā)掘墓葬167座，出土文物數(shù)以千計(jì)?；匾?guī)模雖比古墓溝墓地宏大壯觀，墓葬之間也有層位上的差別，但在木棺型制、葬俗葬式、隨葬物品等方面與古墓溝墓地的船棺形墓基本一致。經(jīng)多個(gè)碳14數(shù)據(jù)測(cè)定，時(shí)間集中在距今3650—3450年之間。</p> <p class="ql-block">場(chǎng)景復(fù)原</p> <p class="ql-block">晉（265—316年）和前涼（317—376年），繼曹魏之后又于樓蘭城設(shè)西域長(zhǎng)史機(jī)構(gòu)，派駐大量軍隊(duì)，進(jìn)行大規(guī)模屯田，牢牢地控制了整個(gè)樓蘭地區(qū)。魏晉時(shí)期，來(lái)往于東西方的客商等，大多都要經(jīng)過(guò)樓蘭，東西方文化交流在這一時(shí)期，達(dá)到一個(gè)新的高峰。</p> <p class="ql-block">漢晉屯墾時(shí)期</p><p class="ql-block">第三期漢晉屯墾時(shí)期。這一時(shí)期是樓蘭古城規(guī)模完成和樓蘭綠洲的興盛期。主要根據(jù)一是古城東北郊兩處墓地墓葬出土文物，二是古城出土魏晉時(shí)期簡(jiǎn)紙文書(shū)。</p><p class="ql-block">在這兩處墓地采集了6具人頭骨標(biāo)本，經(jīng)種族人類(lèi)學(xué)者研究，其中5具屬歐洲人種，地中海東支類(lèi)型，1具為蒙古人種類(lèi)型。由此可以推定，此時(shí)期樓蘭地區(qū)居民的歐洲人種成分與帕米爾塞克類(lèi)型之間，存在著密切的種族系統(tǒng)學(xué)關(guān)系。個(gè)別蒙古人種頭骨的存在說(shuō)明，樓蘭居民的人類(lèi)學(xué)成分不是單純的歐洲人種民族。</p> <p class="ql-block">東晉隆安四年（400年），高僧法顯西行，他在《佛國(guó)記》里記載，此地已是“上無(wú)飛鳥(niǎo)，下無(wú)走獸，遍望極目，欲求度處，則莫知所擬。唯以死人枯骨為標(biāo)識(shí)耳”。</p> <p class="ql-block">清光緒二十六年（1900年）春季，瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定在羅布泊西部探測(cè)時(shí)發(fā)現(xiàn)一座古城遺址，后經(jīng)發(fā)掘，證實(shí)此地就是樓蘭古城。</p><p class="ql-block">清光緒三十二年（1906年）12月，A.斯坦因在充分準(zhǔn)備之下，進(jìn)入羅布淖爾荒原及樓蘭古城。他雇用數(shù)十名農(nóng)工，在樓蘭挖掘了十一天，獲取大量文物。繼后又在米蘭佛寺中發(fā)現(xiàn)、挖掘及帶走了有翼天使畫(huà)像。</p><p class="ql-block">民國(guó)三年（1914年），斯坦因重返樓蘭，再次獲得大量珍貴文物。</p><p class="ql-block">民國(guó)十六年至民國(guó)二十四年（1927—1935年），中國(guó)和瑞典聯(lián)合組成西北科學(xué)考查團(tuán)，開(kāi)展多學(xué)科綜合考察。</p> <p class="ql-block">20世紀(jì)30年代前，西方學(xué)者在羅布淖爾荒原、樓蘭等地的考古，對(duì)相關(guān)遺存造成了巨大劫難。但在西域歷史文化研究上，也取得重要的收獲，有其貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">古城發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)圖片</p> <p class="ql-block">1979—1980年，新疆社會(huì)科學(xué)院考古研究所曾三次組隊(duì)到樓蘭古城和孔雀河沿岸調(diào)查發(fā)掘。</p><p class="ql-block">1980—1981年，中國(guó)科學(xué)院新疆分院進(jìn)行了羅布泊的多項(xiàng)科學(xué)考察，對(duì)該地區(qū)與生物學(xué)、地學(xué)有關(guān)的科學(xué)問(wèn)題進(jìn)行深入研究。</p> <p class="ql-block">石刻</p> <p class="ql-block">1988年3月底，新疆維吾爾自治區(qū)文化廳，根據(jù)國(guó)家文物局的指示精神，經(jīng)過(guò)短期準(zhǔn)備，組成了古樓蘭遺址地區(qū)文物普查隊(duì)，在羅布泊荒漠調(diào)查22天，于樓蘭古城西南找到“斯坦因編號(hào)”的LK（海頭古城）、LL等兩座古城。同時(shí)測(cè)繪了國(guó)內(nèi)第一張兩座古城的地形圖，采集了一批珍貴文物的標(biāo)本，填補(bǔ)了中國(guó)文物考古工作者在樓蘭考古中的一項(xiàng)空白。</p> <p class="ql-block">穿越三千多年，看看古人使用過(guò)的器物。</p> <p class="ql-block">樓蘭紙文書(shū)</p> <p class="ql-block">這些簡(jiǎn)紙文書(shū)的內(nèi)容主要有：（一）曹魏西晉時(shí)期，這里是西域長(zhǎng)史的治所和駐地。簡(jiǎn)紙文書(shū)上不但屢見(jiàn)“西域長(zhǎng)史”或“長(zhǎng)史”的官銜及活動(dòng)記載，而且長(zhǎng)史之下還設(shè)有一些職能機(jī)構(gòu)及其掾?qū)倮羰?。（二）從有年?hào)記載來(lái)看，曹魏時(shí)有嘉平、景元、咸熙，西晉時(shí)有泰始、永嘉和前涼時(shí)的建興。這些年號(hào)為判定眾多簡(jiǎn)紙文書(shū)提供了可靠的時(shí)代根據(jù)。（三）文書(shū)中相當(dāng)一部分是反映屯墾軍隊(duì)生產(chǎn)、戍守、灌溉、廩給、節(jié)約糧食、領(lǐng)發(fā)器物、發(fā)放薪俸、市貿(mào)及處理日常生活的事項(xiàng)。（四）出土文書(shū)中有古籍抄本《戰(zhàn)國(guó)策》《左傳》《論語(yǔ)》的字句，還有“急就章”、古醫(yī)案、九九口訣等殘頁(yè)，表明自古以來(lái)中華民族的祖先對(duì)繼承祖國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)十分重視。（五）在出土文書(shū)中有一組“李柏文書(shū)”、一組“王彥時(shí)文書(shū)”和一組“張濟(jì)逞文書(shū)”等，這些文書(shū)為研究西晉前涼政權(quán)與西域地區(qū)的某些政治、軍事、經(jīng)濟(jì)關(guān)系提供了直接資料。（六）這些簡(jiǎn)紙文書(shū)正處于中國(guó)書(shū)寫(xiě)載體由木簡(jiǎn)向紙張的過(guò)渡時(shí)期，也是中國(guó)楷、行、草書(shū)體形成時(shí)期，這為研究書(shū)法史、簡(jiǎn)牘學(xué)提供了寶貴資料。此外，這些文書(shū)還提供了當(dāng)時(shí)中央或割據(jù)政權(quán)的行政、法律、詔書(shū)、官署行文模式、郵驛傳遞、對(duì)居住民的管理和對(duì)過(guò)往行人查驗(yàn)手續(xù)等非常珍貴的具體材料。</p> <p class="ql-block">其中以晉代手抄《戰(zhàn)國(guó)策》和漢錦最為珍貴。這份手抄字紙，僅僅比蔡倫105年發(fā)明紙晚一二百年，比歐洲人最古的字紙要早六七百年。發(fā)掘出的漢錦，色彩絢麗，相當(dāng)精致。有的繡有“韓仁繡文丸（紈）者子孫無(wú)極（即子孫滿(mǎn)堂）”。有的繡“延年益壽”、“昌樂(lè)光明”或“延年益壽宜子孫”。制作年代在1-2世紀(jì)。</p> <p class="ql-block">樓蘭衰廢期</p><p class="ql-block">第四期樓蘭衰廢期。樓蘭出土簡(jiǎn)紙文書(shū)年代最晚的是前涼建興十八年（330年），從李柏文書(shū)中，一些學(xué)者根據(jù)史籍記載推定，李柏在樓蘭為官當(dāng)在前涼張駿時(shí)期（324—345年）。前涼被前秦滅亡在前秦建元十二年（376年）。再?gòu)臉翘m出土遺物來(lái)看，不見(jiàn)前涼以后文物出土，由此可以推定，樓蘭在前涼時(shí)期即在4世紀(jì)中葉以后就處于廢棄狀態(tài)了。</p><p class="ql-block">另一重大發(fā)掘收獲是發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年任西晉西域長(zhǎng)史的李柏給焉耆王的信件，即所謂“李柏文書(shū)”，根據(jù)李柏文書(shū)而發(fā)現(xiàn)了“海頭”故城，這為研究后期樓蘭帶走了大量古文物，撰寫(xiě)發(fā)表了一系列研究羅布泊古樓蘭的專(zhuān)著，交口贊譽(yù)說(shuō)樓蘭是一個(gè)埋藏在“沙漠中的寶地”，是歷史遺落下來(lái)的“博物館”，“東方的龐貝城”。</p> <p class="ql-block">樓蘭古國(guó)位于今天塔里木河和孔雀河的河口三角洲地帶，地勢(shì)較為平緩，土壤較為肥沃。</p><p class="ql-block">樓蘭遺址周邊皆為荒漠，呈現(xiàn)一種奇特的地理景觀，它是一系列斷斷續(xù)續(xù)延伸的長(zhǎng)條形土墩與凹地溝槽間隔分布的地貌組合，被稱(chēng)為雅丹地貌。</p> <p class="ql-block">壁畫(huà)</p> <p class="ql-block">樓蘭美女古尸</p> <p class="ql-block">樓蘭美女，因難產(chǎn)而死。</p> <p class="ql-block">西漢時(shí)期記載樓蘭國(guó)有1.4萬(wàn)多人口。</p> <p class="ql-block">“樓蘭美女”，1980年出土，是新疆已出土古尸最早的一具，距今約有三千八百多年的歷史?？茖W(xué)測(cè)定該女子死時(shí)為四十五歲左右，生前身高1.57米，現(xiàn)重10.1千克，血型為O型，出土?xí)r她仰臥在一座典型風(fēng)蝕沙質(zhì)土臺(tái)中，墓穴頂部覆蓋樹(shù)枝、蘆葦、側(cè)置羊角、草簍等。古尸身著粗質(zhì)毛織物和羊皮，足蹬粗線縫制的毛皮靴。</p> <p class="ql-block">樓蘭遺跡</p> <p class="ql-block">西域氣候的惡化是導(dǎo)致樓蘭覆滅的根本原因。據(jù)已挖掘出的直徑達(dá)1米的大樹(shù)可以推斷，當(dāng)時(shí)是多雨、濕潤(rùn)的氣候環(huán)境。然而，隨著樓蘭國(guó)人口、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大量人口轉(zhuǎn)牧為生，植被受到嚴(yán)重破壞，森林被砍伐，生態(tài)失去平衡，隨即造成降水量減少，風(fēng)沙橫行，土地日趨沙漠化，在沙漠逼迫下，樓蘭人無(wú)法抵御惡劣氣候的進(jìn)攻，沙進(jìn)人退，最后被塔克拉瑪干沙漠吞沒(méi)。</p> <p class="ql-block">樓蘭境內(nèi)森林密布，擁打像胡楊、怦柳等沙漠綠洲植物以及蘆葦、香蒲等水生植物，當(dāng)時(shí)野生動(dòng)物的數(shù)量也非常龐大。</p> <p class="ql-block">遺址特點(diǎn)</p><p class="ql-block">樓蘭古城占地約10.82萬(wàn)平方米，古城呈不規(guī)則方形，東城墻長(zhǎng)約333米、南城墻為329米、西面和北面均為327米，城墻為夯筑，在南北城墻的中段各有一個(gè)缺口，可能是城門(mén)。</p><p class="ql-block">城內(nèi)最高的建筑物是位于城東部的一座高10.4米的佛塔，塔身用土坯加木料壘砌而成。塔基為方形，每邊長(zhǎng)約19.5米。城中最突出的建筑遺跡是中部的“三間房”，這三間房的墻壁是城中唯一使用土坯壘砌而成的。從這一組建筑物的位置和構(gòu)造等情況分析，這里可能就是當(dāng)年樓蘭古城的衙府所在。</p><p class="ql-block">城中有一條東西走向、穿城而過(guò)的古渠道遺跡，可能是古樓蘭城居民取水的水道。古城西北5千米處有一座烽燧，高12米，用黏土和木料砌成。城西南為住宅區(qū)，已坍塌。墻壁大多用兩排紅柳中間夾泥，以葦繩加固后外面再抹泥筑成。城周?chē)€有一些佛寺和烽燧等遺址、遺跡和古墓。</p><p class="ql-block">城中有官署、民居、佛塔、寺廟遺跡；城郊有干涸的河道、枯死的胡楊林和水渠田陌遺址；古城東、北兩面有古墓群、佛塔、烽燧。</p> <p class="ql-block">大批的考古學(xué)家、地理、地質(zhì)學(xué)者接踵而至。他們是：</p><p class="ql-block">1905年美國(guó)的亨廷頓探險(xiǎn)隊(duì)；</p><p class="ql-block">1906年英國(guó)的斯坦因探險(xiǎn)隊(duì)；</p><p class="ql-block">1908-1909年日本的大谷光瑞超探險(xiǎn)隊(duì)；</p><p class="ql-block">1910-1911日本的大谷光瑞、枯瑞超第二次探險(xiǎn)隊(duì)。</p><p class="ql-block">這些探險(xiǎn)隊(duì)在樓蘭古城及羅布泊地區(qū)發(fā)掘出的文物其價(jià)值之大震驚世界，其數(shù)量之豐富難以數(shù)計(jì)。除新石器時(shí)代的石斧、木器、陶器、銅器、玻璃制品、古錢(qián)幣等等，文物品種極其繁多。</p> <p class="ql-block">樓蘭城東北郊兩處墓地共清理墓葬9座，出土文物200余件。其中平臺(tái)墓地隨葬物中，有內(nèi)向蓮弧柿蒂紋“長(zhǎng)宜子孫”銅鏡、“家常富貴”銅鏡、星云紋銅鏡等，均為西漢中晚期常見(jiàn)形式；出土五銖錢(qián)為西漢武帝后期鑄造；出土陶器比較原始，參照碳14測(cè)定年代數(shù)據(jù)，當(dāng)在西漢晚期至東漢初期。孤臺(tái)墓地，墓中出土彩繪四蒂流云紋漆器，與滿(mǎn)城漢墓Ⅰ、Ⅱ型彩繪陶盤(pán)一致，棕色的彩繪云紋、草時(shí)紋漆杯是兩漢時(shí)期的流行紋飾，出土五銖錢(qián)幣與滿(mǎn)城漢墓Ⅰ、Ⅱ型五銖類(lèi)同。墓中出土器物制作工藝比平臺(tái)墓地要精細(xì)些，結(jié)合墓地采集朽木標(biāo)本經(jīng)碳14測(cè)定，相對(duì)年代比平臺(tái)墓地略晚，相當(dāng)于東漢前期。在孤臺(tái)墓地中還清理出了許多珍貴的絲毛織品，不少織錦上織有漢字隸書(shū)吉祥語(yǔ)，如“延年益壽長(zhǎng)葆子孫”“延年益壽大宜子孫”“望四海貴富壽為國(guó)慶”“長(zhǎng)樂(lè)明光”“長(zhǎng)壽明光”“登高貴富”“續(xù)世”“廣山”“永昌”等字樣，這些字樣或夾雜在祥禽瑞獸奔跑之間，或翱翔在云氣飛動(dòng)草葉漫卷的空間世界，生動(dòng)活潑，栩栩如生。這些織錦無(wú)疑來(lái)自漢地織造。在毛織物中，緙毛織品十分精美，制造工藝達(dá)到了相當(dāng)高的水平，有一件以石榴花為主體，兩邊飾有彩虹似的條帶紋的暈間拉絨緙毛，設(shè)色講究，典雅秀麗，是古代中業(yè)地區(qū)的典型制品。民國(guó)三年（1914年），英國(guó)斯坦因在孤臺(tái)墓地獲得一件毛織掛毯，他認(rèn)為是希臘風(fēng)格人頭的典型圖案。這些絲毛織品顯示了樓蘭地區(qū)在早期絲綢之路上的重要位置。</p> <p class="ql-block">樓蘭古國(guó)消失之謎</p><p class="ql-block">說(shuō)法一 </p><p class="ql-block">樓蘭消失于戰(zhàn)爭(zhēng)。公元五世紀(jì)后，樓蘭王國(guó)開(kāi)始衰弱，北方強(qiáng)國(guó)入侵，樓蘭城破，后被遺棄。</p><p class="ql-block">說(shuō)法二 </p><p class="ql-block">樓蘭衰敗于干旱、缺水，生態(tài)惡化，上游河水被截?cái)嗪蟾牡?，人們不得不離開(kāi)樓蘭。樓蘭曾頒布過(guò)迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最早的環(huán)境保護(hù)法律。</p><p class="ql-block">說(shuō)法三 </p><p class="ql-block">樓蘭的消失與羅布泊的南北游移有關(guān)。斯文·赫定認(rèn)為，羅布泊南北游移的周期是1500年左右。3000多年前有一支歐洲人種部落生活在樓蘭地區(qū)，1500多年前樓蘭再次進(jìn)入繁榮時(shí)代，這都和羅布泊游移有直接關(guān)系。</p><p class="ql-block">說(shuō)法四 </p><p class="ql-block">樓蘭消失與絲綢之路北道的開(kāi)辟有關(guān)。經(jīng)過(guò)哈密（伊吾）、吐魯番的絲綢之路北道開(kāi)通后，經(jīng)過(guò)樓蘭的絲綢之路沙漠古道被廢棄，樓蘭也隨之失去了往日的光輝。</p><p class="ql-block">說(shuō)法五 </p><p class="ql-block">樓蘭被瘟疫疾病毀滅。一場(chǎng)從外地傳來(lái)的瘟疫，奪去了樓蘭城內(nèi)十之八九居民的生命，僥幸存活的人紛紛逃離樓蘭，遠(yuǎn)避他鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">說(shuō)法六 </p><p class="ql-block">樓蘭被生物入侵打敗。一種從兩河流域傳入的螻蛄昆蟲(chóng)，在樓蘭沒(méi)有天敵，生活在土中，能以樓蘭地區(qū)的白膏泥土為生，成群結(jié)隊(duì)地進(jìn)入居民屋中，人們無(wú)法消滅它們，只得棄城而去。</p><p class="ql-block">說(shuō)法七 </p><p class="ql-block">由于中亞游牧民族侵入，導(dǎo)致本土文化被毀滅，當(dāng)?shù)氐木用裉油剑瑯翘m隨后就走向了衰亡。</p>