<h3> 幾天前在展柜中，看到一本書(shū)《一寸灰》，由于玻璃反光，加上距離稍遠(yuǎn)，且書(shū)名用行草，我把“灰”錯(cuò)看成了“交”，由此想到了一寸交鋒。<br> 寸在古代，本義指手掌至手腕間的部位，尺指前臂，再到丈高，七尺男兒，謂之大丈夫，后引申為度量單位。<br></h3> <h3> 有意思的是，人的瞳孔（眼珠）、鼻孔、耳孔、喉結(jié)的大?。ㄖ睆剑┗鞠嗟?，門(mén)牙長(zhǎng)度，舌尖、鼻尖寬度也基本相等，再到手指單節(jié)，腳指（趾）長(zhǎng)度，可謂尺短寸長(zhǎng)；從五官的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)，到四肢的觸覺(jué)，每一寸肌膚都有感覺(jué)。<br></h3> <h3>這一切似乎表明，人從身體結(jié)構(gòu)到休養(yǎng)生息，無(wú)不是寸之功夫，寸之交鋒，坐立行走最是方寸，為人處事講究分寸；若無(wú)遠(yuǎn)慮，鼠目寸光，莫口難辨，三寸之舌，寸草春暉，寸心可表，痛失所愛(ài)，肝腸寸斷，進(jìn)退維谷，寸步難移，寸土寸金，寸土必爭(zhēng)，跬步之行，寸步千里，貪得無(wú)厭，得寸進(jìn)尺；最令世人警醒的還是這句俗語(yǔ)：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰！<br></h3> <h3>琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)酒花茶，藝術(shù)于生活，生活于藝術(shù)。琴者，大自然的聲音，與之共鳴；詩(shī)書(shū)者，將語(yǔ)言賦之文字，情感生發(fā)，同時(shí)指書(shū)體的楷行草隸篆；畫(huà)者，將所見(jiàn)所想之世界，繪描五彩，寫(xiě)實(shí)寫(xiě)意；酒茶者，暢飲閑品；花者，形神色香兼俱，養(yǎng)花種草，人物與植物互動(dòng)；唯棋，圍棋，時(shí)空交織之虛擬世界，萬(wàn)物變幻之理想模型；其余七者，可獨(dú)奏獨(dú)書(shū)獨(dú)畫(huà)獨(dú)吟獨(dú)酌獨(dú)賞獨(dú)品，唯獨(dú)棋需對(duì)弈，碁棋的“其”字，為二人共也。傳統(tǒng)八藝，或問(wèn)道深耕，或閑情雅致，大成無(wú)不累于寸功，無(wú)不始于一寸交鋒，正所謂“一寸交鋒一寸功”！<br>。</h3> <h3>棋盤(pán)為空如道，以天元為中心，道生一，以寸為線(xiàn)，向外鏈接，點(diǎn)線(xiàn)面構(gòu)成圈，每一圈均為八之?dāng)?shù)，可法天象地；無(wú)巧不成書(shū)，每一圈都可參考易經(jīng)卦象，第一圈可表8方8卦，繼而16，24，32，40，48，56，64，再到72候，周而復(fù)始，九九歸一，無(wú)限循環(huán)，無(wú)限延伸，宇宙似乎可看成這一完美對(duì)稱(chēng)模型，無(wú)數(shù)個(gè)大小的圈（空間）相互包圍著；棋子為時(shí)若德，日復(fù)一日，晝夜更疊，四季變換，從無(wú)到有，從少到多。棋盤(pán)加上棋子，演繹和詮釋著，無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論萬(wàn)事萬(wàn)物，或誕生或消亡或轉(zhuǎn)化。<br></h3> <h3> 棋盤(pán)上的線(xiàn)如同地表上看得見(jiàn)的道路，又如同看不見(jiàn)的各種關(guān)系網(wǎng)，實(shí)線(xiàn)虛網(wǎng)，但一切似乎都有跡可循。而棋子如同一個(gè)個(gè)生命，一顆顆種子，一個(gè)個(gè)腳印，一件件小事，構(gòu)成充滿(mǎn)生機(jī)，無(wú)以倫比的精彩世界。<br> 人類(lèi)在這個(gè)世界中，總在思考著如何主宰著自己的命運(yùn)，無(wú)不是思維和行為上的，都希望在有限的時(shí)間里有一番驚天動(dòng)地的作為或默默無(wú)聞地體驗(yàn)感受，于是物質(zhì)的，精神的，承上啟下，前仆后繼地，不斷超越時(shí)空地探索和締造。<br></h3> <h3> 古人將圍棋當(dāng)作一本無(wú)字天書(shū)，包羅萬(wàn)象，圍棋可看作是認(rèn)知世界的便捷工具和參考體系。從棋中獲得智慧勇氣，自信獨(dú)立，更培養(yǎng)專(zhuān)注堅(jiān)持、逆向利他、大愛(ài)舍得等諸多品質(zhì)，獲得發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題的能力。比如，生活中大大方方，孔融可讓梨，棋盤(pán)上卻錙銖必較；生活中畫(huà)龍點(diǎn)睛似乎是神話(huà)故事，棋盤(pán)上卻經(jīng)常能夠上演倚天屠龍；生活中滄海桑田百年難遇，棋盤(pán)上卻時(shí)常黑白變換；生活中生死為大，生命不可以重來(lái)，棋盤(pán)上卻可以反復(fù)推演；生活中需要循規(guī)蹈矩，受制于境，而棋盤(pán)上卻可以天馬行空，大顯身手；不一而足，不勝枚舉。而這些，大多是在前人的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)掘和總結(jié)出來(lái)的，然后凝聚在這小小的方寸之地，盡情體會(huì)和檢驗(yàn)。<br> </h3> <h3>大人之于棋，得好友，得人和，得教訓(xùn)，得心悟，得天壽，孩子之于棋，無(wú)不是德智體美勞的多重鍛煉和全面發(fā)展。在小孩子學(xué)棋、練棋、悟棋、用棋這件事情上，大人往往感嘆于浪費(fèi)時(shí)間，恰恰說(shuō)明時(shí)間寶貴，常常淺嘗輒止，正正表明經(jīng)驗(yàn)之談與體驗(yàn)之樂(lè)，圍棋的業(yè)余5段，如同十八歲方可稱(chēng)為成人。<br> 一寸之功，非一日可得，非一時(shí)之用，一寸交鋒，卻是一生從容，三生交融</h3>