<p class="ql-block">尚石堂潤(rùn)格銘文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">東客人本顛東，行事隨心從容。</p><p class="ql-block">藝事只憑愛好，篆刻有師有宗。</p><p class="ql-block">名頭不見經(jīng)傳，獎(jiǎng)項(xiàng)堆砌全空。</p><p class="ql-block">識(shí)者自家明眼，買印無(wú)須茍同。</p><p class="ql-block">談錢終是俗氣，隨緣附庸古風(fēng)。</p><p class="ql-block">親者白嫖可以，疏者投機(jī)裝聾。</p><p class="ql-block">吝者百金不換，慷者半價(jià)亦從。</p><p class="ql-block">商賈明碼實(shí)價(jià)，同道換藝也中。</p><p class="ql-block">嘻皮懶得理會(huì)，糾纏逐出石堂。</p><p class="ql-block">原創(chuàng)俱為孤品，陋作僅此一方。</p><p class="ql-block">復(fù)刻加錢不應(yīng)，臨摹不作流通。</p><p class="ql-block">潤(rùn)價(jià)因印而論，怪僻源自本翁！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朱恒永，筆名滇東客，署尚石堂主，職業(yè)書法篆刻人，籍云南昭通。自幼喜好金石書畫，以古為師，生性疏懶，不入?yún)f(xié)，不投展，于附作時(shí)流之爭(zhēng)毫無(wú)興趣，專心致力于古風(fēng)詩(shī)詞，金石篆刻及漢碑研究，上摹秦漢，下追明清，多有心得。書法及篆刻作品多被港澳臺(tái)及國(guó)內(nèi)藏家識(shí)者收藏，書法擅長(zhǎng)于漢碑.秦詔版創(chuàng)作，篆刻擅長(zhǎng)于金石套作。</p><p class="ql-block">著作有<<尚石堂詞話>>五卷，<<朱恒永篆刻集>>十卷，<<朱恒永隸篆書法集>>六卷。</p><p class="ql-block">私以為：真正的藝術(shù)得看作品本身好與壞，原則上與頭銜名聲并無(wú)關(guān)！</p> <p class="ql-block"> 學(xué)古</p><p class="ql-block"> 秦、漢、六朝古印，乃后學(xué)楷模，猶學(xué)書必祖鐘、王，學(xué)畫必宗顧、陸也。廣搜博覽，自有會(huì)心。</p> <p class="ql-block">結(jié)構(gòu)</p><p class="ql-block"> 結(jié)構(gòu)不精，則筆畫散漫，或密實(shí)，或疏朗，字體各別，務(wù)使血脈貫通，氣象圓轉(zhuǎn)。</p> <p class="ql-block"> 章法</p><p class="ql-block"> 章法須次第相尋，脈絡(luò)相貫。如營(yíng)室廬者，堂戶庭除，自有位置，大約于俯仰向背間，望之一氣貫注，便覺顧盼生姿，宛轉(zhuǎn)流通也。</p> <p class="ql-block"> 滿</p><p class="ql-block"> 滿，非必填塞字畫，使無(wú)空隙。字無(wú)論多少，配無(wú)論方圓，總以規(guī)模闊大、體態(tài)安閑為要。不使疏者嫌其空，密者嫌其實(shí)，則思過半矣。如徒逐字排列，即成呆板</p> <p class="ql-block"> 縱橫</p><p class="ql-block"> 縱橫專論刀法，用大指與食指撮定刀桿，中指輔于上，無(wú)名指、小指抵在刀后，中正其鋒，運(yùn)力腕力，若風(fēng)帆陣馬，所向無(wú)前，神致當(dāng)自生也。</p> <p class="ql-block"> 蒼</p><p class="ql-block"> 蒼兼古秀而言，譬如百尺喬松，必古茂青蔥，郁然秀拔。斷非荒榛斷梗，滿目蒼涼之謂。故篆刻不拘精細(xì)模糊、隱見剝蝕，俱尚古秀，不可作荒涼穢態(tài)</p> <p class="ql-block"> 光</p><p class="ql-block"> 光即潤(rùn)澤之意，整齊者，固無(wú)論矣。亦有鋒芒畢露，而腠理自是光潤(rùn)。否則似物迷霧中，不足觀也。倘運(yùn)腕無(wú)力，僅事修飾，必犯油滑之病，又非所宜。</p> <p class="ql-block"> 沉著</p><p class="ql-block"> 沉著者，不輕浮、不薄弱、不纖巧，樸實(shí)渾穆，端凝持重，是其要?dú)w也。文之雄深雅健，詩(shī)之遒煉頓挫，字之古勁端楷，皆沉著為之。圖章至此，方得精神。</p> <p class="ql-block">靈動(dòng)</p><p class="ql-block"> 靈動(dòng)不專在流走，縱極端方，亦必有錯(cuò)綜變化之神行乎其間，方能化板為活。</p> <p class="ql-block"> 天趣</p><p class="ql-block"> 天趣在豐神跌宕，姿致鮮舉，有不期然而然之妙。遠(yuǎn)山眉、梅花妝，俱是天成，豈俗脂凡粉所能點(diǎn)染。</p> <p class="ql-block"> 雅</p><p class="ql-block"> 黃魯直云：惟俗不可醫(yī)。人有服飾鮮華，輿從絡(luò)繹，而駔儈之氣令人不耐者，俗故也。篆刻家諸體皆工，而按之少士人氣象，終非能事。惟胸饒卷軸，遺外勢(shì)利，行墨間自然爾雅，第恐賞章者稀。此中人語(yǔ)，不足以外人道也。</p> <p class="ql-block"> 《篆刻十三略》，一卷，清袁三俊撰。袁三俊，字 尊，號(hào)抱翁，吳郡（今江蘇蘇州）人。不屑制舉，唯肆力六書，在村塾中即喜篆刻，父師呵責(zé)不能止。印章師法秦、漢，兼得顧云美、汪虎文神韻，著有《抱翁印稿》、《篆刻十三略》</p>