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平定柏井抓拍民間祭祀魘馬畀

陽泉市城區(qū)民間文藝家協(xié)會

<p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">“魘馬畀”是由古代雩(求雨)祭發(fā)展而成的一項求雨祈福的民間信俗活動。馬畀,即神漢,據(jù)山西省平定縣柏井村舊狐突廟殘碑《初建太傅靈應(yīng)伺記》記載,明嘉靖時大旱求雨,柏井村民在東山翠龍舉行禱祀活動,沿襲形成魘馬畀習(xí)俗,世代傳承。至今,這一信俗仍在柏井村存續(xù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">魘馬畀活動在每年農(nóng)歷七月祭祀“狐突大王”的柏井廟會中舉行。自七月十五開始準(zhǔn)備,各家分頭到莊稼地供奉五谷神靈,打掃廟宇、戲臺,備至供品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">二十一日搭臺唱戲,魘下馬畀來“傳圣旨”。二十二日是正式會期,禮俗程序有:迎駕、扭駕、馬畀開山、扇鼓祭神。大王廟酬神獻(xiàn)戲三天是一項不可缺少的內(nèi)容。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">魘馬畀又稱平定雩祭,表現(xiàn)出傳統(tǒng)農(nóng)耕社會祈求風(fēng)調(diào)雨順、和睦平安的祈福價值觀,體現(xiàn)了人與自然、人與人之間和諧相處美好愿望。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">這一信俗,具有寶貴的民俗學(xué)研究價值。是研究山西古代儺舞、儺戲、儺祭的活標(biāo)本。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">該項目于2009年被列入省級第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">柏井鎮(zhèn)一帶流傳的迎駕魘馬畀儺舞形式,源于中國古代舞雩儺舞祭祀。雩即是古代大旱之年舉行的求雨祭祀儀式。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">《周禮·司巫》中有“若因大旱則帥巫而巫雩”之記載?!墩f文》“雩,夏季,樂于赤帝以祈甘雨也”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">古雩祭是上古時周代就形成的古老的傳統(tǒng)的祈雨祭祀儀式風(fēng)俗。古時的祭祀形式——有以巫戴口目朝天,黃金四目面具而裝扮成神話中叫吳回的戰(zhàn)神,操戈執(zhí)盾,詛咒天帝,對著上天沖殺;與天帝的旱神天女魃作斗爭,以使其屈服而賜甘雨。這種在祈雨祭祀儀式中進(jìn)行的模擬征戰(zhàn)廝殺的舞蹈稱為“舞雩”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">所謂馬畀,在商周時稱為巫峴,在秦漢時稱為方相氏,在《平定州志》中仍稱為峴,而在平定民間,則稱之為“馬畀”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">據(jù)柏井村舊狐突廟殘碑《初建太傅靈應(yīng)伺記》記載,明嘉靖時大旱求雨,柏井村民在東山翠龍舉行禱祀活動,祈求陶大王和狐突老大王降雨。祈雨成功,沿襲傳承。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">農(nóng)歷七月二十二是縣城廟會。凡遇久旱不雨,人心惶慌時,縣城七街紳士便商聚一廟共議請駕祈雨事,也是請柏井名靈廟陶侃大王和狐突老大王出巡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">直至民國初年,每于迎請,縣城官吏紳士亦騎馬乘轎前往。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">平定縣柏井等地古時的祈雨“魘馬畀”形態(tài),即是源于周代巫扮吳回而舞雩。平定祈雨習(xí)俗中的魘馬畀活動,早在唐代已見端倪,唐人李湮的《妒神頌》碑文中有“巫進(jìn)而神之(把他當(dāng)已降臨的神)聽之(虔誠地聽神的傳話,并遵照辦理)官僚拜或府或仰”(就連當(dāng)官的亦異常崇信)。其碑陰并有:“鄉(xiāng)邑之民,舞雩以祭”即為其證。而在明代,平定州城城隍廟中的魘馬畀形態(tài)則更與柏井魘馬畀形態(tài)接近,州志中有:“明年神復(fù)降,自是時時降于李姓湮者(姓李的馬畀),被發(fā),裸,貫鐵槍于口”等自殘肢體之表現(xiàn),與柏井“馬畀開山”以三環(huán)刀劈腦門,同屬一轍。故柏井鎮(zhèn)流傳的祈雨、迎駕、扭駕、魘馬畀是平定縣古代儺祭、儺戲文化的重要遺跡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">魘馬畀在祀神祈雨道場的活動由“傳圣旨”、“迎駕”、“扭駕”、“馬畀開山”四部分組成。</span></p> <p class="ql-block">歷史與文化學(xué)術(shù)價值</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">魘馬畀承載了古代祀神祈雨活動全過程,極具肅穆、神秘色彩,是中國儺文化形態(tài)的藝術(shù)再現(xiàn),具有極其重要的歷史和文化學(xué)術(shù)價值。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">它是古代祈雨時“巫扮吳回而舞雩”儺舞在當(dāng)今的再現(xiàn),是晉東地區(qū)殘存二千余年儺戲文化的重要遺跡。它的古樸、粗獷、肅穆和令人驚心動魄的表演充分顯現(xiàn)著它是山西地區(qū)為數(shù)不多的一項原生態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它是研究山西古代儺舞、儺戲、儺祭的活標(biāo)本,是研究晉東地區(qū)古代農(nóng)耕文化、民間祭祀文化的活標(biāo)本。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">魘馬畀這一習(xí)俗,不僅具有寶貴的民俗學(xué)研究價值,對于建設(shè)和諧友愛的新農(nóng)村也有重要的現(xiàn)實意義……拍攝于2023年柏井村</span></p>