<p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">“魘馬畀”是由古代雩（求雨）祭發(fā)展而成的一項求雨祈福的民間信俗活動。馬畀，即神漢，據(jù)山西省平定縣柏井村舊狐突廟殘碑《初建太傅靈應(yīng)伺記》記載，明嘉靖時大旱求雨，柏井村民在東山翠龍舉行禱祀活動，沿襲形成魘馬畀習(xí)俗，世代傳承。至今，這一信俗仍在柏井村存續(xù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">魘馬畀活動在每年農(nóng)歷七月祭祀“狐突大王”的柏井廟會中舉行。自七月十五開始準(zhǔn)備，各家分頭到莊稼地供奉五谷神靈，打掃廟宇、戲臺，備至供品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">二十一日搭臺唱戲，魘下馬畀來“傳圣旨”。二十二日是正式會期，禮俗程序有：迎駕、扭駕、馬畀開山、扇鼓祭神。大王廟酬神獻(xiàn)戲三天是一項不可缺少的內(nèi)容。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">魘馬畀又稱平定雩祭，表現(xiàn)出傳統(tǒng)農(nóng)耕社會祈求風(fēng)調(diào)雨順、和睦平安的祈福價值觀，體現(xiàn)了人與自然、人與人之間和諧相處美好愿望。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">這一信俗，具有寶貴的民俗學(xué)研究價值。是研究山西古代儺舞、儺戲、儺祭的活標(biāo)本。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">該項目于2009年被列入省級第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">柏井鎮(zhèn)一帶流傳的迎駕魘馬畀儺舞形式，源于中國古代舞雩儺舞祭祀。雩即是古代大旱之年舉行的求雨祭祀儀式。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">《周禮·司巫》中有“若因大旱則帥巫而巫雩”之記載?！墩f文》“雩，夏季，樂于赤帝以祈甘雨也”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">古雩祭是上古時周代就形成的古老的傳統(tǒng)的祈雨祭祀儀式風(fēng)俗。古時的祭祀形式——有以巫戴口目朝天，黃金四目面具而裝扮成神話中叫吳回的戰(zhàn)神，操戈執(zhí)盾，詛咒天帝，對著上天沖殺；與天帝的旱神天女魃作斗爭，以使其屈服而賜甘雨。這種在祈雨祭祀儀式中進(jìn)行的模擬征戰(zhàn)廝殺的舞蹈稱為“舞雩”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">所謂馬畀，在商周時稱為巫峴，在秦漢時稱為方相氏，在《平定州志》中仍稱為峴，而在平定民間，則稱之為“馬畀”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">據(jù)柏井村舊狐突廟殘碑《初建太傅靈應(yīng)伺記》記載，明嘉靖時大旱求雨，柏井村民在東山翠龍舉行禱祀活動，祈求陶大王和狐突老大王降雨。祈雨成功，沿襲傳承。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">農(nóng)歷七月二十二是縣城廟會。凡遇久旱不雨，人心惶慌時，縣城七街紳士便商聚一廟共議請駕祈雨事，也是請柏井名靈廟陶侃大王和狐突老大王出巡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">直至民國初年，每于迎請，縣城官吏紳士亦騎馬乘轎前往。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">平定縣柏井等地古時的祈雨“魘馬畀”形態(tài)，即是源于周代巫扮吳回而舞雩。平定祈雨習(xí)俗中的魘馬畀活動，早在唐代已見端倪，唐人李湮的《妒神頌》碑文中有“巫進(jìn)而神之（把他當(dāng)已降臨的神）聽之（虔誠地聽神的傳話，并遵照辦理）官僚拜或府或仰”(就連當(dāng)官的亦異常崇信)。其碑陰并有：“鄉(xiāng)邑之民，舞雩以祭”即為其證。而在明代，平定州城城隍廟中的魘馬畀形態(tài)則更與柏井魘馬畀形態(tài)接近，州志中有:“明年神復(fù)降，自是時時降于李姓湮者（姓李的馬畀），被發(fā)，裸，貫鐵槍于口”等自殘肢體之表現(xiàn)，與柏井“馬畀開山”以三環(huán)刀劈腦門，同屬一轍。故柏井鎮(zhèn)流傳的祈雨、迎駕、扭駕、魘馬畀是平定縣古代儺祭、儺戲文化的重要遺跡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">魘馬畀在祀神祈雨道場的活動由“傳圣旨”、“迎駕”、“扭駕”、“馬畀開山”四部分組成。</span></p> <p class="ql-block">歷史與文化學(xué)術(shù)價值</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">魘馬畀承載了古代祀神祈雨活動全過程，極具肅穆、神秘色彩，是中國儺文化形態(tài)的藝術(shù)再現(xiàn)，具有極其重要的歷史和文化學(xué)術(shù)價值。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">它是古代祈雨時“巫扮吳回而舞雩”儺舞在當(dāng)今的再現(xiàn)，是晉東地區(qū)殘存二千余年儺戲文化的重要遺跡。它的古樸、粗獷、肅穆和令人驚心動魄的表演充分顯現(xiàn)著它是山西地區(qū)為數(shù)不多的一項原生態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它是研究山西古代儺舞、儺戲、儺祭的活標(biāo)本，是研究晉東地區(qū)古代農(nóng)耕文化、民間祭祀文化的活標(biāo)本。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">魘馬畀這一習(xí)俗，不僅具有寶貴的民俗學(xué)研究價值，對于建設(shè)和諧友愛的新農(nóng)村也有重要的現(xiàn)實意義……拍攝于2023年柏井村</span></p>