<p class="ql-block">來到應縣木塔前的牌坊，隔著欄桿看見遠遠的塔，有許多拍照的人，以為看木塔就此止步呢，原來這里是不進木塔又想留影之地。</p> <p class="ql-block">繞過欄桿行走數(shù)十米，來到位于木塔西側便是進門，在山西，我們一行因是六十歲以上的老人，門票幾乎全免，也不用預約，用身份證直接刷卡進門，很是方便。</p> <p class="ql-block">木塔外面的紅墻綠瓦襯得木塔更加典雅莊重。</p> <p class="ql-block">應縣木塔建于遼代，是世界上現(xiàn)存最高大、最古老純木結構樓閣式建筑，與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱世界三大奇塔。</p><p class="ql-block">塔高67米，底部直徑30多米，總重量為7400多噸，主體材料為華北落葉松，斗拱使用榆木，木料用量多達上萬立方米。</p> <p class="ql-block">整個建筑由塔基、塔身、塔剎三部分組成，塔基又分作上、下兩層，下層為正方形，上層為八角形。塔身呈現(xiàn)八角形，外觀五層六檐，實為明五暗四九層塔。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(51, 51, 51);">木塔的力學原理：結構九層，四個暗層夾在五個明層之間，是一個中空的雙層環(huán)狀結構。在平坐層內(nèi)柱子之間和內(nèi)、外角柱之間架設不同方向的斜撐，形成桁架結構，有如一層剛性加強層，有效地增強了木塔整體結構的強度。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(51, 51, 51);">據(jù)說這24根柱子按時辰上崗，傾斜出一個角度，時辰一到就換成另一個柱子傾斜了，神奇吧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51); font-size:18px;">全塔共使用400余攢不同類型的斗拱，平面則采取內(nèi)、外兩圈八邊形立柱，內(nèi)圈主柱8根，外圈主柱24根，形成內(nèi)外雙層套筒式的平面結構。內(nèi)柱環(huán)繞的空間是佛堂，內(nèi)外柱之間的空間稱為外槽，是供朝拜禮佛活動的通道，稱為外槽。</span></p> <p class="ql-block">應縣木塔是遼代敕建佛宮寺釋迦塔，金、元增修完畢。</p><p class="ql-block">明永樂四年，朱棣北征駐此佛宮寺釋迦塔，題“峻極神工”匾，明正德三年朱厚照題“天下奇觀”匾，清朝乾隆題“木德參天”匾。</p><p class="ql-block">民國十五年，馮玉祥的軍隊向山西發(fā)展，遭閻錫山的抗拒，戰(zhàn)爭中佛宮寺釋迦塔共中彈二百余發(fā)，大受創(chuàng)傷。1948年，應縣解放時，守城的國民黨軍隊以佛宮寺釋迦塔為制高點設立了機槍陣地，佛宮寺釋迦塔被12發(fā)炮彈擊中，但未在塔中爆炸。我佛保佑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51); font-size:18px;">首層供奉的釋迦牟尼金身坐像高達11米外，金身卷發(fā)。看到此佛，心中震撼，它的背面猶如一座山，佇立在你面前，那么近又仿佛那么遠…</span></p> <p class="ql-block">二層佛像群像。上塑有一佛二菩薩趺坐于蓮座上，另有二脅侍菩薩立于大佛左右。</p> <p class="ql-block">三層群佛像。上塑四方佛四尊，每尊佛高2.8米左右。四尊佛面部均保存完好，肅穆端莊，外形基本相像。</p> <p class="ql-block">四層群佛像。塑一佛、二弟子、二菩薩、二菩薩奴。，</p> <p class="ql-block">五層群佛像，塑佛五尊、菩薩四尊。中間最大的一尊為大日如來佛。</p> <p class="ql-block">應縣木塔本名佛宮寺釋迦塔，塔內(nèi)供奉著兩顆佛牙舍利，盛裝在兩座七寶供奉的銀廓里，經(jīng)考證確認為釋迦牟尼靈牙遺骨，是七顆佛牙舍利中的兩顆。1974年，在佛宮寺釋迦塔內(nèi)塑像發(fā)現(xiàn)一批遼代刻經(jīng)、寫經(jīng)和木板套色絹質佛像畫等文物。這些現(xiàn)在巳不展示給游人了。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(51, 51, 51);">木塔的特點：一是由“重樓”發(fā)展而來，二是它每一層均具有組成單層殿堂的三個部分（階基、屋身和屋面），三是五層塔即將這三個部分重復五次。因此，這一形式的自身，就已確定了若干相似的節(jié)奏的一再顯現(xiàn)，構成了全部立面的和諧韻律。四是六層檐、四層平坐，適應每一層的不同高度、開間、進深和出檐等不同情況，五是斗拱在其中顯示了重要的作用。</span></p> <p class="ql-block">坐在這里看塔，你會有一種超然的感覺，佛仿世界只有眼前這座塔，有它就足夠了。斗轉星移，幾經(jīng)變遷，它依然是它，千年屹立在此，塔下過往眾生，幾番輪回，終在它的庇佑下。請允許我用顧炎武老先生的《應州》來形容一下我此刻的心情吧：灅南宮闕盡，一塔掛青天。法象三千界，華戌五百年。空幡搖夜月，孤馨落秋煙。頓覺諸緣減，臨風獨灑然。</p> <p class="ql-block">用來觀察木塔傾斜度的裝置，立在塔邊。</p>