<p class="ql-block"> ? 秋高氣爽，神清氣明，9月5日，來自各行業(yè)各領(lǐng)域、年齡大小不一的傳統(tǒng)文化愛好者齊聚一堂，在“易書閣”聆聽了大同北岳老子書院院長郭世賢老師對《道德經(jīng)》的精彩講譯。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> ?當(dāng)日下午，身板挺闊、著裝精干的郭老邁著矯健的步伐進(jìn)入“易書閣”后，當(dāng)即掀起不小的波瀾：眾人以恭敬與熱烈的心迎接郭老，眼前這耄耋之年的學(xué)者，散發(fā)著一身正義之氣、氣宇軒昂！不禁感慨經(jīng)典的魅力、學(xué)習(xí)的魅力、傳統(tǒng)文化的魅力！</p> <p class="ql-block"> ?郭老渾厚的腔調(diào)極具穿透力，傳達(dá)著對先賢思想精髓的個人感悟，聲聲叩擊向聆聽者的靈魂。作為塞外古都第一位《道德經(jīng)》的現(xiàn)代傳播者、發(fā)起者、引領(lǐng)者，以及北岳老子書院的創(chuàng)始人，郭老以幾十年來不懈的學(xué)習(xí)、虛心向全國各地的學(xué)者交流探索，形成了自己對《道德經(jīng)》在新時代這個背景下全新的理解，終于完成了《道德經(jīng)新注》一書，書中不僅有郭老對經(jīng)典的獨到見解，對當(dāng)下我們的思想境界、生命感悟、價值體系構(gòu)建更有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。郭老的這份執(zhí)著一是源于經(jīng)典自身的魅力，《道德經(jīng)》在面世后2600多年的今天依然具有普遍指導(dǎo)意義，簡直堪稱奇跡。奈何市面上的注解版本龐雜，有的甚至近乎背離經(jīng)典，這便是郭老追求原著、貼近原著的無窮動力。其二，學(xué)習(xí)探索本身是個人對精神思想的最佳滋養(yǎng)，越學(xué)越覺得圣賢博大精深，越學(xué)越明白人生價值所在、職責(zé)所在、使命所在，郭老的使命感、緊迫感油然而生……</p> <p class="ql-block"> ?整個分享極具親和力，郭老從無意中觸碰到經(jīng)典、進(jìn)而開始花心思刨根問底娓娓道來。像是一位鄰家爺爺回憶美好的邂逅，傳達(dá)著一份不經(jīng)意的驚喜和收獲，恰恰是無為成就了一種為。</p> <p class="ql-block"> ?郭老從2006年開始摸索著學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，向古今中外前輩們謙學(xué)、又不拘于定式；結(jié)合個人他人眾人學(xué)、且融合了時代因素。走過近二十年的學(xué)習(xí)之路，有一個方向、一扇心門在他心里逐漸明晰起來，也讓他身邊人的心迫切起來：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，弘揚國學(xué)思想，中華民族偉大復(fù)興有你有我！</p> <p class="ql-block"> ?正如郭老所言，《道德經(jīng)》的精髓即“道”，此“道”不是早先被描繪的“能說清的就不是道”，不是“玄不可言、神不可測的道”，應(yīng)是“天人合一的道”，它揭露了宇宙萬物運動發(fā)展規(guī)律，是人類社會思想行為之準(zhǔn)則，它完美地與馬克思主義、共產(chǎn)主義思想融合起來，它是辯證統(tǒng)一的合體，告訴我們凡事都是在對立統(tǒng)一的過程中螺旋式上升、推進(jìn)發(fā)展。明白了這一點，我們就有了解決一切問題的鑰匙，就有能力把自己、把他人從苦海里解救出來，瀟灑地活好我們的人生。郭老希望每一位聆聽者凡事能從反面出發(fā)，“反者道之動”，不要以固定的觀點看待問題，遵循“大道至簡”，完成修身、齊家、治國、平天下的使命，為我中華民族偉大復(fù)興而努力！</p> <p class="ql-block"> ?分享現(xiàn)場能量滿滿。不論郭老精心準(zhǔn)備的幻燈片課件、全程站立恭敬的授課，還是聆聽者渴望的眼神恭敬的姿態(tài)、虔誠的記錄會心的點頭，以及后半場大家真誠的提問、禮貌的搶答，郭老智慧的解答、風(fēng)趣的引導(dǎo)，更有熱情的口琴演奏……無不傳遞著一份對經(jīng)典的大愛，是久沐圣賢智慧的真情流露，是刻入骨髓的行為自覺。</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;">文稿編輯：張向華</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">攝影：袁曉敏</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">美篇/文字校正：同心</p>