<p class="ql-block">《華山碑》全稱《西岳華山廟碑》，東漢延熹四年（161年）四月刻，原碑毀于明嘉靖三十四年（1555年）關中大地震。目前所知原石拓本傳世有四種，即“順德本”“長垣本”“華陰本”“四明本”，其中“四明本”整紙裝裱，保存了漢碑原形。碑額篆書“西岳華山廟碑”六字。</p> <p class="ql-block">《華山碑》其結體方整勻稱，氣度典雅，點畫俯仰有致，波磔分明多姿，是漢隸中方整平正一路書風的代表作品之一，歷來受到眾名家學者關注和推崇。明郭宗昌《金石史》稱其“結體運意乃是漢隸之壯偉者”。清朱彝尊說：“漢隸凡三種：一種方整，一種流麗，一種奇古。惟延熹《華岳碑》正變乖合，靡所不有，兼三者之長，當為漢隸第一品?！薄皳P州八怪”之一金農也有詩句：“華山片石是吾師?！?lt;/p> <p class="ql-block">在評論漢碑和臨習漢碑時，經(jīng)常會按照不同風格特點進行大致歸類，然后還可以把一些特征較為相近的碑帖進行比較，在比較中更容易發(fā)現(xiàn)各自的不同，這樣會有助于對所臨碑帖各種特征和各種變化的準確掌握。我們可把常臨寫的經(jīng)典漢碑如《禮器碑》《華山碑》《乙瑛碑》《史晨碑》《韓仁銘》等放在一起進行比較，不僅要從通篇上比較，還要在結構上、筆法上進行比較。通常大家都認為《禮器碑》筆法變化較為豐富，其實《華山碑》的筆法變化也比較多，而且兩個碑的變化都呈現(xiàn)出明顯的個性。</p>