毗陵沈瓊枝傳奇飄逸百合 <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書(shū)五十六回，描寫(xiě)了二百多位想通過(guò)讀書(shū)寫(xiě)文章取士舉業(yè)的真假文人儒士，其中在第四十回至第四十一回，重點(diǎn)描寫(xiě)了一個(gè)女性角色——沈瓊枝這一鮮明的人物形象，在沈瓊枝出場(chǎng)前后，從武書(shū)、莊非熊、杜少卿等人口中用了七個(gè)“奇”來(lái)表達(dá)了他們對(duì)沈瓊枝的認(rèn)知，而讀完沈瓊枝的故事，我也由衷贊嘆：沈瓊枝把自己活成了那個(gè)污濁世界中的傳奇。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 第一奇，奇在沈瓊枝的思想膽識(shí)，使她具有了獨(dú)立自由的人格和強(qiáng)烈的反抗精神。</p> <p class="ql-block">沈瓊枝是明代南直隸毗陵（常州）人，父親沈大年是貢生，常年在外地當(dāng)教書(shū)先生。沈瓊枝長(zhǎng)到十八九歲，父親帶她到揚(yáng)州，準(zhǔn)備嫁給鹽商宋為富。不料到了揚(yáng)州后方才意識(shí)到為富商所欺，富商只是以沈瓊枝為妾而非為妻。故事從這里開(kāi)展，沈瓊枝就開(kāi)始表現(xiàn)出了她超凡的獨(dú)立意識(shí)和反抗精神。在明代那個(gè)封建社會(huì)，父母包辦的婚姻是封建禮教的產(chǎn)物，但面對(duì)欺騙，她沒(méi)有萎縮怯懦，像一般女子那樣哭哭啼啼，反而直面現(xiàn)實(shí)，勇于出擊，遇事機(jī)敏，表現(xiàn)出了勇于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的傳奇女性形象，這在中國(guó)古代女性人物形象中極為少見(jiàn)。特別是沈瓊枝在南京掛招牌謀生一節(jié)，其表現(xiàn)十分搶眼，招牌的背后正是她的自立精神，是對(duì)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)振聾發(fā)聵的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了她對(duì)傳統(tǒng)女性傳統(tǒng)觀念和依附身份的反抗。沈瓊枝自比“張耳之妻”，也表明她敢于挑戰(zhàn)封建禮教，沖破封建束縛，這也是作者想通過(guò)沈瓊枝這樣一個(gè)完美的女性人物形象來(lái)寄寓自己的思想。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 第二奇，奇在沈瓊枝的行動(dòng)能力，使她具有男子的果敢豪情和超時(shí)代的英雄主義。</p> <p class="ql-block">一是遇事不亂有主意。當(dāng)父親問(wèn)她：“女兒，你也需自己主張”時(shí)，沈瓊枝安慰父親說(shuō)，既沒(méi)有立文書(shū)，也沒(méi)有要他們的賣(mài)身錢(qián)，她不希望父親去吵鬧被人議論，自己坐轎子抬進(jìn)他家，看他怎么待見(jiàn)。沈瓊枝一出場(chǎng)，其不卑不亢、有勇有謀、自尊自愛(ài)的形象便躍然紙上。</p> <p class="ql-block">二是只身入宋家有膽識(shí)。她進(jìn)入宋家后自報(bào)家門(mén)，對(duì)事情進(jìn)行質(zhì)問(wèn)，表現(xiàn)得鏗鏘有力、擲地有聲。</p> <p class="ql-block">三是攜物逃婚有方法。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)沒(méi)有父親消息之后，立即采取行動(dòng)，卷走房間里的金銀首飾，買(mǎi)通丫鬟化妝逃走，表現(xiàn)了她的聰明果敢。</p> <p class="ql-block">四是顧繡作詩(shī)有出路。到南京城后，憑借著自己精工顧繡，寫(xiě)扇作詩(shī)，賺錢(qián)謀生。</p> <p class="ql-block">五是尋求保護(hù)有策略。當(dāng)遇到儒士杜少卿后，她又以拜訪女眷為借口，取得有威望的文人儒士的信任，得到了他們贈(zèng)書(shū)寫(xiě)信幫助。</p> <p class="ql-block">六是遣返回鄉(xiāng)有辣味。在被押解回江都縣的途中，面對(duì)差人的刁難盤(pán)剝，沈瓊枝絲毫不懼怕，出手反擊，反而是差人無(wú)奈順從，頗有女俠風(fēng)范。就是這樣一位行動(dòng)派的女性，即使當(dāng)下的社會(huì)也極其少見(jiàn)。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 第三奇，奇在沈瓊枝的才學(xué)技藝，使她具有超越八股舉業(yè)儒士的真才實(shí)學(xué)和女性超凡的生存能力。</p> <p class="ql-block">一是能以才學(xué)謀生。逃婚后，她流落南京在利涉橋掛招牌賣(mài)文?！耙灿衼?lái)求詩(shī)的，也有來(lái)買(mǎi)斗方的，也有來(lái)托刺繡的”，生意之盛表明她是有才學(xué)有能力來(lái)養(yǎng)活自己。另外她“精工顧繡”，縱使賣(mài)花的姚奶奶見(jiàn)多識(shí)廣，也忍不住夸贊稱(chēng)奇“畫(huà)兒也沒(méi)有那畫(huà)的好”，這足以說(shuō)明她的手藝精湛和聰明伶俐。</p> <p class="ql-block">二是以才學(xué)會(huì)友。親身去拜會(huì)過(guò)她的杜少卿、武書(shū)，則是這么看她的：“這個(gè)女人實(shí)有些奇。若說(shuō)他是個(gè)邪貨他卻不帶淫氣;若是說(shuō)他是人家遣出來(lái)的婢妾，他卻又不帶賤氣。而看他雖是個(gè)女流，倒有許多豪俠的光景……”，“不帶淫氣”、“不帶賤氣”、“許多豪俠”，僅一面之緣，她的才情就得到了文人儒士的認(rèn)可，說(shuō)明她的才氣是不帶虛的。事發(fā)后杜少卿和武書(shū)還愿意贈(zèng)金贈(zèng)書(shū)寫(xiě)信施以援手，文人相惜，主動(dòng)幫扶，在文中也不時(shí)展現(xiàn)出了良知和善良的微光。</p> <p class="ql-block">三是以才學(xué)自救。表現(xiàn)她才學(xué)的另一個(gè)重要情節(jié)是知縣令她當(dāng)面做詩(shī)，她對(duì)自己的才能充滿(mǎn)信心：“請(qǐng)隨意命一個(gè)題，原可以求教的”，便“不慌不忙，吟出一首七言八句來(lái)，又快又好”，簡(jiǎn)直有曹植七步賦詩(shī)的魄力，其才華可見(jiàn)一斑。縣令驚嘆她的才學(xué)，在之后斷案中也憐惜她?？梢哉f(shuō)，沈瓊枝是憑才華為自己解困的。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 吳敬梓在小說(shuō)中把這個(gè)理想女性和眾多男人放在一起，并列進(jìn)入虛構(gòu)的賢人榜，甚至假借皇帝的名義，給了她一個(gè)進(jìn)士的身份。在沈瓊枝身上，寄托了作者對(duì)人性的歌頌，對(duì)氣節(jié)的贊美，也讓讀者看到美好和希望。</p>