<p class="ql-block"> 王陽(yáng)明是中國(guó)思想史上一個(gè)繞不開的名字，有很多像曾國(guó)藩這樣的骨灰級(jí)粉絲，在后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。鵑城讀書會(huì)會(huì)員在2022年參加了區(qū)文化館舉行的《明朝一哥王陽(yáng)明》（呂崢著）讀書分享活動(dòng)以后意猶未盡，又投票表決共讀《知行合一王陽(yáng)明》，再次走近王陽(yáng)明。8月26日晚上7點(diǎn)，鵑城讀書會(huì)第35次讀書分享活動(dòng)在郫都區(qū)圖書館舉行，16位鵑城讀書會(huì)會(huì)員及社會(huì)人士參加了《知行合一王陽(yáng)明》（度陰山著）讀書分享活動(dòng)，再次感受“陽(yáng)明心學(xué)”的洗禮。</p> <p class="ql-block"> 王陽(yáng)明傳奇人生</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 王陽(yáng)明其人、其事、其言確實(shí)值得反復(fù)研讀，他是一個(gè)傳奇，天賦異稟、大起大落，受過(guò)常人沒有受過(guò)的苦，做過(guò)常人沒有做過(guò)的事，縱使身處險(xiǎn)境，依然堅(jiān)持為常人謀福祉，在經(jīng)歷百轉(zhuǎn)千回成就了彪炳史冊(cè)的事功，創(chuàng)立了影響深遠(yuǎn)的心學(xué)。他的一生是實(shí)踐心學(xué)的一生，他的故事是實(shí)踐心學(xué)的故事。（陳傳云）</p><p class="ql-block"> 王陽(yáng)明這位明朝著名的思想家、政治家、軍事家，是中國(guó)歷史上少有的“立德、立功、立言”的圣人。王陽(yáng)明的天賦和他的勤學(xué)探知精神，是他成功的主要因素。他的“龍場(chǎng)頓悟”不是靈光一現(xiàn)和一蹴而就的，而是他幾十年的人生經(jīng)歷和不斷學(xué)習(xí)探索的積累。（龍?jiān)聘?lt;/p><p class="ql-block"> 王陽(yáng)明通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和“事上練”不斷積累而建立心學(xué)。比如小時(shí)候“格”竹子，青年時(shí)期騎馬嚇退蒙古人，為了研究道教，新婚之夜去道觀請(qǐng)教高人整夜未歸;流放中的苦難經(jīng)歷等，才能在一個(gè)機(jī)緣合適的時(shí)間、地點(diǎn)出現(xiàn)有名的“龍場(chǎng)悟道”。（童國(guó)莉）</p><p class="ql-block"> 王陽(yáng)明的傳奇一生及其傾心傳授的心學(xué)對(duì)后世的影響，可以從許多人身上看到，如張居正、曾國(guó)藩、章太炎、梁?jiǎn)⒊鹊?。?jù)說(shuō)青年毛澤東通讀《王陽(yáng)明全集》并進(jìn)行了逐句批注。王陽(yáng)明“心學(xué)”成就了太多的人，也惠及了太多的人，認(rèn)真研讀并正確使用好這一解決生存和現(xiàn)實(shí)問題的“制勝法寶”，必將裨益終身。（張澤平）</p><p class="ql-block"> 王陽(yáng)明先后潛心學(xué)習(xí)文學(xué)（建立詩(shī)社）、辭章（做學(xué)問）、軍事（文人掌兵）、儒學(xué)（研學(xué)朱、陸思想）、道家（拜訪無(wú)為道長(zhǎng)）、佛家（九華山無(wú)名和尚），最后否定之否定，建立了自己的心學(xué)理論體系。盡信書不如無(wú)書，在他那里得到最好的體現(xiàn)。 （王朝賢）</p> <p class="ql-block"> 陽(yáng)明心學(xué)是什么</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 王陽(yáng)明的心學(xué)有三大命題：心即理、知行合一和致良知。我覺得這里的關(guān)鍵詞就是良知。這里的良知與我們通常理解的良心、善心有所不同。它指的是人人生來(lái)就天然具備的辨別是非善惡的能力。即吾性自足，無(wú)需他求。既然人人天生就具備良知，那世間為什么還有那么多壞人呢？王陽(yáng)明認(rèn)為，這些人的良知是被各種情欲蒙蔽了，浸染了，所以要人們?nèi)ブ铝贾?。致就是達(dá)到，就是要祛除私欲的障蔽、彰顯光明的德性，達(dá)到天生的至善的良知。方法是靜心，心不妄動(dòng)，明確才會(huì)目標(biāo)，然后就是“事上磨”，也就是到現(xiàn)實(shí)中去實(shí)踐。（張興梅）</p><p class="ql-block"> 知行合一是陽(yáng)明心學(xué)的精髓，知即良知，它生來(lái)存在于人們的內(nèi)心，行即行為，指人們的為人處事。知行合一就是憑內(nèi)心的良知去做事。憑借知行合一的強(qiáng)大力量，王陽(yáng)明率文吏弱卒，蕩平了江西數(shù)十年巨寇。憑借知行合一的強(qiáng)大力量，王陽(yáng)明以幾封書信，一場(chǎng)火攻，三十五天內(nèi)平定了寧王之亂。憑借知行合一的強(qiáng)大力量，王陽(yáng)明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。（徐建敏）</p><p class="ql-block"> 讀完此書，明白了一個(gè)道理：即人人皆可成為圣賢。也就是“眾生皆俱如來(lái)智慧德性，因妄想執(zhí)著不可證得“?！贝诵墓饷?，夫復(fù)何言?！蔽覀兪紫鹊弥雷约簝?nèi)心就住著一個(gè)圣人，每個(gè)人都是“本性具足”；其次在日常生活中“知行合一”，知道做到，在”事上磨”，一個(gè)圣人最大的特點(diǎn)是讓周圍的人都變好，都愿意親近他。致良知，心中的主人公何在？隨時(shí)保持正念。“知行合一”，在日常生活中修行。但愿愚鈍如我，在生活中遇到困厄痛苦之時(shí)，能從守仁先生那里尋得點(diǎn)點(diǎn)突圍的智慧與力量！（徐萍）</p> <p class="ql-block"> 陽(yáng)明心學(xué)有啥用</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 王陽(yáng)明的學(xué)術(shù)思想不是虛無(wú)縹緲的海市蜃樓而是一門實(shí)用的哲學(xué)。我們都可以學(xué)以致用，修身養(yǎng)性。致良知、存天理去人欲、應(yīng)視功名利祿如浮云，要勇敢地去做事，不必計(jì)較亊成之后的榮耀等，雖然不一定能達(dá)到圣人的境界，但也能盡量去做到保持內(nèi)心的定力，雖與自己周旋也能與自已和解的境界。（陳兆玉）</p><p class="ql-block"> 通過(guò)學(xué)習(xí)心學(xué)，便于我們更好地了解和認(rèn)識(shí)自己，正其心，端其行。時(shí)時(shí)保持一顆自然而然，不焦慮的心。若能做到事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空，也算一種修為。他認(rèn)為人生的第一等事是讀書，做圣賢。試問生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的我們，人生的第一等事又是什么？我想應(yīng)當(dāng)是雖不能達(dá)到圣賢神壇，卻可以修清凈光明之心，做好的自己。《大學(xué)問》是心學(xué)的入門票，我準(zhǔn)備買一張送給自己，而后用心度日。（余華）</p><p class="ql-block"> 孔子說(shuō)，有些人是“生而知之”，有些人是“學(xué)而知之”，有些人“困而知之”……我是那個(gè)“困”而尋之的人，生命的威脅，生活的脅迫，我不得不學(xué)習(xí)。讀王陽(yáng)明傳記，讀《傳習(xí)錄》后，我一直把“心學(xué)”當(dāng)作修習(xí)自己內(nèi)心的功法：心即是理，理即是心，我本具足，何須外求。知即是行，行即是知，須臾不可分。如何修心，須在“事上磨”。所以要自己做主自己的一切，遇事不可抱怨，返回到心上求。例如：生活中是否處理好自己與親朋好友的關(guān)系？如果有所阻礙，自己做了什么？是單純的情感，還是我有所求導(dǎo)致的？如何修正？或者暫時(shí)不能修正？什么時(shí)候可以修正，或者無(wú)須修正……工作中，不斷檢審自己：為什么這樣做？是基于“良知”？還是基于我的個(gè)人私欲所求？做得怎么樣？為什么做成這樣？還可以做成什么樣？外在評(píng)價(jià)只是一個(gè)反饋，不能作為評(píng)判自己的唯一標(biāo)準(zhǔn)，觀時(shí)順勢(shì)，跟著內(nèi)心的節(jié)奏，做最自信勇敢有擔(dān)當(dāng)?shù)淖约?。雖然迄今為止，還做得不好，但一直在路上，還活著……(張麗萍)</p><p class="ql-block"> 作為老師的我們也要時(shí)刻致良知，保持初心，熱愛我們的教育事業(yè)，用心用情的對(duì)待每一個(gè)孩子。保持興趣，堅(jiān)持熱愛，不改初心，對(duì)事物充滿好奇之心，為生命增加活力。要知行合一，努力去踐行。不要只是停留在想的層面，既要想，更重要的還要去做。想都是問題，做才是答案?？紤]一千次，不如去做一次，猶豫一次，不如去實(shí)踐一次。要想把班級(jí)管理好，想了很多方法，還要去運(yùn)用和踐行這些方法，光想不做是假把式，做才是硬道理。只有在不斷的實(shí)踐中，我們的想法和理念才會(huì)落地生根，才會(huì)不斷修正和完善我們的方案。同樣對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，你給他說(shuō)一百遍，不如讓他去體驗(yàn)去做一遍。只有經(jīng)歷過(guò)，做過(guò)了，才會(huì)有收獲。（屈玲）</p><p class="ql-block"> 我們是生活在現(xiàn)代社會(huì)中的普通人，在這個(gè)變化多端和競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，時(shí)常感到焦慮和不安，往往只關(guān)注結(jié)果和利益，而忽略了過(guò)程和付出。王陽(yáng)明“致良知”和“知行合一”就是一劑良藥，專治焦慮和不安。王陽(yáng)明理論指導(dǎo)我們要從內(nèi)心出發(fā)，注重內(nèi)心的感悟和體驗(yàn)，欣賞生活的美好和品味人生的過(guò)程中需要回歸內(nèi)心，提升人的道德水準(zhǔn)和自己的認(rèn)知能力，知之即行之，讓妄念干擾遠(yuǎn)離自己，守住本心，心平氣和，在不斷的實(shí)踐中不斷地總結(jié)和改進(jìn)，讓自己從人生低谷走向高光時(shí)刻。 （龍?jiān)聘?lt;/p><p class="ql-block"> 王陽(yáng)明是實(shí)戰(zhàn)軍事家，幾次成功剿匪的勝利，展現(xiàn)了他卓越的軍事才能，跌宕起伏的故事情節(jié)，把幾次剿匪和平判寧王描述得生動(dòng)形象，仿佛千軍萬(wàn)馬的戰(zhàn)場(chǎng)就在眼前展開一樣……他的謀略，戰(zhàn)術(shù)，指揮才能，超前的布局等等，都是結(jié)合他的心學(xué)思想形成強(qiáng)大的力量，取得一個(gè)又一個(gè)的勝利。（童國(guó)莉）</p> <p class="ql-block"> 陽(yáng)明心學(xué)不是靈丹妙藥</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 陽(yáng)明心學(xué)是強(qiáng)大內(nèi)心的武器，但是要做到去“心中賊”之私情私欲，這個(gè)難度比較大。一個(gè)人沒有一定的人生閱歷去實(shí)踐陽(yáng)明心學(xué)，是一個(gè)不淡定的事情。就像現(xiàn)在流行的“斷舍離“生活方式一樣，沒有經(jīng)歷，沒有感知，沒有曾經(jīng)的擁有，定力何在？人一生下來(lái)就對(duì)這個(gè)世界好奇，只有經(jīng)歷了，才知道哪些可行，哪些不可為。陽(yáng)明心學(xué)告訴讀者遇事多向內(nèi)求，少找外部因素，但在當(dāng)今以金錢論人生成敗的時(shí)代下，又有多少人能靜下心來(lái)拷問自己的靈魂。讀書會(huì)共讀陽(yáng)明心學(xué)是一件非常值得稱贊的行為，希望通過(guò)讀書會(huì)的閱讀影響，讓更多的讀者細(xì)讀該書，愿每一個(gè)閱讀者都能做到內(nèi)心安寧，用陽(yáng)明心學(xué)指導(dǎo)以后的工作和生活，做一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大之人。（吳文萍）</p><p class="ql-block"> 王陽(yáng)明說(shuō)，人人都是圣人，人人皆可為堯舜。每個(gè)人心中都有是非善惡的智慧和道德，只要肯“致”，知行合一，那么“人人皆可為堯舜”。從這個(gè)角度來(lái)講，他對(duì)。但是，從另一個(gè)角度來(lái)講，現(xiàn)世太多塵埃，煙塵滾滾，多數(shù)人的良知被愚昧或者邪惡裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，許多人“致”的不是良知，而是唯利是圖，唯權(quán)是圖。從這個(gè)角度來(lái)講，“致良知”太難，人非圣人。（唐明霞） </p><p class="ql-block"> 面對(duì)百年未遇的社會(huì)大變局，我們國(guó)家在艱難中崛起，我們老百姓在磨難中奮進(jìn)。如今再讀這本書，能不能從王陽(yáng)明的心學(xué)中找到破局的良策呢？我不知道，但是有如何面對(duì)目前這兩年艱難日子的心理準(zhǔn)備！知行合一，學(xué)以致用，我們讀書最好的境界?。◤埓蟠海?lt;/p> <p class="ql-block">經(jīng)過(guò)讀書會(huì)全體會(huì)員推薦、投票環(huán)節(jié)，決定下期我們共讀作家春桃的《國(guó)醫(yī)》，希望能給書友們不一樣的感悟！</p><p class="ql-block">大家一起讀書，大家一起幸福！</p>