<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">感悟《論語》述而篇第七【7.10】</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">子路曰:“子行三軍,則誰與?”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">子曰:“暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">?</b></p><p class="ql-block">這段話呈現(xiàn)出一個(gè)非常有意思的畫面?!墩撜Z》中出現(xiàn)孔子和顏淵、子路三人在一起的畫面僅僅這一章。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們知道顏淵和子路是孔子最為器重的學(xué)生,兩人同屬“孔門十哲”。但是這兩個(gè)人性格完全不一樣,顏淵智慧謙遜、仁愛有禮,他文質(zhì)彬彬,“不遷怒,不貳過”,好學(xué)而心質(zhì)單純,居陋室而安貧樂道,不慕榮利一心向道,他數(shù)次拒絕出仕做官。作為孔子的得意弟子,顏回成了儒家學(xué)說的傳世之才。而子路直率,勇敢,仗義疏財(cái)、孝順。二十四孝故事中“百里負(fù)米”說的就是子路孝敬父母的故事。他小時(shí)候家境貧寒,為了能讓父母吃到好米,翻山越嶺不辭辛苦到百里之外去為父母買米,自己只吃野菜。后來他功成名就,在慶功宴上嚎啕大哭,說自己的成功如果沒有父母看到,那還叫什么成功呢?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子一生追求著自己的理想,據(jù)史料記載他高大威猛,不僅學(xué)富五車還會(huì)武藝懂兵法。他曾經(jīng)豪情萬丈地說:“茍有用我者,期月而已可也,三年有成”,意思是如果國(guó)君用我治理國(guó)家,只需要一年就可以了,三年就會(huì)大有成效。他躊躇滿志,渴望濟(jì)國(guó)安邦。孔子的從政生涯是從50歲開始,從中都宰做起,一路升至宰相,孔子最初在魯國(guó)做大司寇,也做過建設(shè)部部長(zhǎng),為政的時(shí)候,他把仁義之德滲透到魯國(guó)的國(guó)政建設(shè)中。親力親為,革政除弊,勵(lì)精圖治,短短的幾年魯國(guó)國(guó)力大增,政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的力量都發(fā)展得非???。這個(gè)時(shí)候他的鄰國(guó)齊國(guó)感到受到了威脅,于是用了陽謀和陰謀,又給國(guó)君和卿大夫送去很美女,這樣國(guó)君和大臣就漸漸疏于國(guó)事,親近美色。失去了禮的約束,國(guó)家就很快腐敗混亂??鬃臃浅5氖?,于是他不辭而別離開魯國(guó)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后來經(jīng)過很多輾轉(zhuǎn),他依然不能把自己的理想推行,所以這時(shí)候他對(duì)能通曉自己心意的顏淵說:“用之則行,舍之則藏”,字面的意思是如果有用我的地方,我就去積極的行動(dòng),不用我就隱藏起來。從他的話里體現(xiàn)不出懷才不遇、灰心氣餒的情緒。而是以平常心態(tài)對(duì)待進(jìn)退和得失。如果重用我就積極的全力以赴,不重用的時(shí)候我就隨遇而安、韜光養(yǎng)晦,彰顯出孔子博大的心胸、豁達(dá)的心態(tài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子曾經(jīng)和子路也說過類似的話。當(dāng)時(shí)各個(gè)諸侯國(guó)的貴族養(yǎng)了很多的門客,這些門客良莠不齊,他們憑三寸不爛之舌給國(guó)君或貴族出謀劃策,很多是濫竽充數(shù),常常為謀一己私利爾虞我詐,干些雞鳴狗盜之事,而有的諸侯國(guó)貴族卻互相攀比以門客的數(shù)量之多為榮,為供養(yǎng)這些門客花錢如流水??鬃討n心忡忡世風(fēng)日下,人性岌岌可危。他曾對(duì)子路說:“道不行,乘桴浮于海。從我者,其由與?” “桴”就是把樹挖空中間做成一只小筏子,孔子說如果道推行不下去,我就帶著你去偏遠(yuǎn)的地方隱藏起來。子路非常開心,他是跟隨孔子周游列國(guó)最久的,曾為孔子趕車,子路這個(gè)人性格比較急,勇猛不喜歡讀書,但是他武藝高強(qiáng)有軍事才能,老師唯獨(dú)帶著他一人去隱居,所以子路好像小孩子一樣非常開心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書歸正傳,從題外話再接上面孔子對(duì)顏淵說的話,從對(duì)顏淵的話就可以聽懂孔子的嘆息:能遠(yuǎn)離富貴浮華、獨(dú)善其身者太少太少了,估計(jì)只有我和你顏淵能做到“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”,或者進(jìn)入后世范仲淹所說的境界:不以物喜不以己悲。無論身處何種境遇我都能坦然處之,因?yàn)槲业男氖庆o的,我的心是清的,不染塵世塵埃,“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,我無論處于什么樣的環(huán)境,我都以我的本性不變應(yīng)世間之物的萬變,這樣既肯定了顏淵,又表達(dá)了自己人生處世態(tài)度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)子路聽到孔子贊美顏淵的時(shí)候,畫面有一種喜感出現(xiàn)了,子路是一個(gè)性格又急又暴躁的人,突然聽到老師這樣明晃晃的在他面前表揚(yáng)顏回,他有點(diǎn)小情緒上來。他原來覺得自己在孔子心目中是占據(jù)C位。因?yàn)樗愿裰彼?,一路追隨孔子,喜歡跟人家干仗,一直是孔子的保鏢兼弟子。子路比孔子小9歲,常常冒犯孔子,也偶爾看不起孔子,但是孔子一直根據(jù)他的這種性格直言不諱去教導(dǎo)他,慢慢的子路被感化就拜了孔子為師,但是子路的性格不像顏回和宰予完全信從老師??鬃拥挠^點(diǎn)子路不認(rèn)同的時(shí)候他敢直言反駁,這一點(diǎn)讓孔子很欣賞子路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在《雍也第六(28)》“子見南子”一章中子路對(duì)孔子的態(tài)度可見一斑??鬃尤ヒ娏诵l(wèi)靈公的夫人南子,南子品行不端風(fēng)流放蕩。子路聽說后非常不高興。以為孔子做了什么不合禮制的事,孔子也是極為愛面子的人呀!逼得孔子幾乎跺著腳指著老天向子路發(fā)誓,如果我做了什么缺德的事,就讓我天打五雷轟!讓老天收了我,讓老天收了我!這樣踏地咒天的發(fā)毒誓是不是顛覆了我們對(duì)孔子一往的形象?這樣一對(duì)師徒亦莊亦諧、相得益彰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">勇猛的子路有一個(gè)很大的缺點(diǎn)就是不愛讀書,孔子曾經(jīng)勸他去讀書,他說:“南山上的竹子不需要加工就是直的,用它制作出來的箭能夠穿透最厚的犀牛皮,你說學(xué)習(xí)有什么用呢?”孔子說:“你如果在這個(gè)箭上加上羽毛和箭鏃它會(huì)射的更遠(yuǎn)!” 這個(gè)比喻既生動(dòng)又入理,直接道出了讀書的好處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有一個(gè)成語叫“刮目相看”,說的是呂蒙的故事。呂蒙是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的將領(lǐng),他武藝高強(qiáng),但是不愛讀書,當(dāng)時(shí)孫權(quán)勸他多讀些書,他說我繁忙沒有時(shí)間,孫權(quán)很生氣的說,你說軍務(wù)繁忙,難道比我還忙吧,我還經(jīng)常看書呢,呂蒙于是開始利用空余的時(shí)間讀書,后來魯肅到江東與呂蒙交談的時(shí)候。令魯肅非常驚奇,說你如今的才干已經(jīng)不是過去的吳下阿蒙了,真是讓人“士別三日,當(dāng)刮目相看”啊!后來呂蒙成了東吳文武全才的將領(lǐng)??梢娮x書能補(bǔ)先天之不足,但是子路還是沒有聽進(jìn)去。沒有好好的去學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這時(shí)子路抓住自己的擅長(zhǎng)項(xiàng)跟老師說:“子行三軍則誰與?”這不是明著和顏淵爭(zhēng)寵嗎?說老師啊,如果你率領(lǐng)三軍打仗的話,你愿意和誰在一起呢?打仗肯定是需要軍事人才的,【在這里的“三軍”不是我們今天所說的海陸空,這里的“三軍”在春秋的時(shí)候分為前、中、后軍,稱為三軍,前面的是壯男,是先鋒營(yíng),負(fù)責(zé)開路、架橋、偵查、應(yīng)付小規(guī)模戰(zhàn)斗,中軍作戰(zhàn)兵種,主要是是騎兵和步兵;后軍是民工。典型的兵農(nóng)合一的耕戰(zhàn)模式,上馬為兵,下馬為農(nóng),基本上就像南北朝民歌《木蘭辭》中反映的那樣?!?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子路很自豪的問老師,以為會(huì)得到他期待的答案。結(jié)果這回又遭到了孔子不客氣的敲打,讓人忍俊不禁,很有畫面感。是啊,當(dāng)著他的面去表揚(yáng)另一個(gè)學(xué)生,而且對(duì)顏淵評(píng)價(jià)如此之高,子路也想得到老師的夸獎(jiǎng)。但是孔子知道子路的性格,所以他直言不諱指出,根本不怕子路受不了:“暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也”。也就是告誡他魯莽是兵家的大忌。打仗不是靠勇氣蠻力,而更在于謹(jǐn)慎與謀劃,你不能赤手空拳的去打虎,也不能赤足淌大河而過,這樣死了都不知道犯什么錯(cuò)誤的人,我不會(huì)與他共事的。單刀直入告誡子路不能逞匹夫之勇,告誡他不能犯魯莽之錯(cuò),要有通權(quán)達(dá)變的思想。同時(shí),孔子又強(qiáng)調(diào)他喜歡和“必也臨事而懼,好謀而成者”的人交往。小心謹(jǐn)慎,未雨綢繆才能成功,,愿意和三思而后行的人處事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">急躁魯莽是兵家大忌,所以孔子一直為子路的性格擔(dān)憂,在《論語 先進(jìn)篇》第12章中有這樣一句話:“若由也,不得其死然”??鬃油ㄟ^幾個(gè)弟子的站姿和面部表情,孔子推斷子路不得好死。孔子認(rèn)為剛?cè)峒婢卟艦樽顖A滿的狀態(tài)。子路剛勇耿介的性格,一定會(huì)為自己所堅(jiān)守的“仁”“道“忠”“益”獻(xiàn)出生命。很可惜孔子一語成讖。子路沒有聽老師的良言善勸于公元480年死于衛(wèi)國(guó)之戰(zhàn),死的非常慘,被剁成了肉泥,后來孔子聽到非常的悲?,悲慟到什么程度呢?回了家讓家里人把家里儲(chǔ)備的肉醬都倒掉了,他怕由此想到子路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子對(duì)兩個(gè)學(xué)生的態(tài)度,分別表現(xiàn)了他因材施教的具體表現(xiàn),也看到了孔子的價(jià)值觀和人生態(tài)度。同時(shí)本章對(duì)“勇”進(jìn)行了很好的詮釋。一個(gè)人只有智,不行;只有勇,亦不行。只有智勇雙全才能做不違背大道的事,才能善保自身。</p><p class="ql-block"><br></p>