<p class="ql-block">2023年8月下旬，以陳煥生老師為首的“朝圣孔孟 游學(xué)山東”的行程開始了。送走了夏日的炎熱，迎來了秋日的涼爽，“四時(shí)俱可喜，最好新秋時(shí)”在這最美的淺秋時(shí)節(jié)，我們終于踏上了齊魯大地，享受期待已久的文化盛宴。</p> <p class="ql-block">本次游學(xué)行程第一天到達(dá)泰安，參觀岱廟碑廊、泰山刻石、衡方碑、張遷碑。在去往《歷代碑刻陳列館》的途中對(duì)岱廟有了簡(jiǎn)單的了解：岱廟舊稱“東岳廟”或“泰山行宮”，是泰山最大最完整的古建筑群，為道教主流全真派神府圣地。是眾多帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。岱廟始建于漢代，規(guī)模宏大，與“北京故宮”、“山東曲阜三孔”、“承德避暑山莊的外八廟”并稱為中國(guó)四大古建筑群，現(xiàn)為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">碑是我國(guó)歷史上珍貴的禮俗文化活動(dòng)遺物。它自漢代出現(xiàn)，延續(xù)兩千多年，至今仍盛而不衰。</p><p class="ql-block">山東地區(qū)的漢代碑刻，無論數(shù)量和質(zhì)量，均居全國(guó)首位，有“中國(guó)漢碑半山東”之說。</p><p class="ql-block">兩漢時(shí)期山東一帶為全國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)，又為孔孟故里，為傳統(tǒng)文化十分發(fā)達(dá)的地方，因而有條件、有環(huán)境鐫刻如此眾多的碑刻。</p> <p class="ql-block">《張遷碑》原石為國(guó)家一級(jí)文物。碑圓首，龍飾，有穿。額題“漢故榖城長(zhǎng)蕩陰令張遷表頌”，碑銘隸書16行，行42字不等?！稄堖w碑》是漢碑中極少為在世的人所立之碑。</p> <p class="ql-block">圖一《張遷碑》原石</p><p class="ql-block">它起筆方折寬厚，轉(zhuǎn)角方圓兼?zhèn)洌\(yùn)筆遒勁而曲折有力，落筆穩(wěn)健，可謂是漢隸方筆系統(tǒng)的代表作。</p> <p class="ql-block">圖二《張遷碑》拓片碑陽</p><p class="ql-block">《張遷碑》結(jié)字巧中有拙，拙中寓巧，大巧若拙，它完全去掉了雕飾的成分，一任天然。字的各部分關(guān)系處理得非常生動(dòng)，顧盼有情，憨態(tài)可掬，整體風(fēng)格大巧若拙，天然純樸。 </p> <p class="ql-block">圖三《張遷碑》拓片碑陰</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《張遷碑》筆法平正，起筆和收筆處都非常含蓄，收筆時(shí)游刃有余，筆畫具有含蓄而雄強(qiáng)的內(nèi)在力感。</p> <p class="ql-block">圖四《張遷碑》拓片局部</p><p class="ql-block">此碑用筆摻用篆法，豐厚飽滿，方筆為主，為漢隸中方筆之典型，方中寓圓，剛?cè)嵯酀?jì)，更顯勁健高古之氣，樸厚勁秀，方整多變。</p> <p class="ql-block">《衡方碑》原石</p><p class="ql-block">《衡方碑》全稱《漢衛(wèi)尉卿衡府君碑》。東漢建寧元年（168年）九月立，藏山東泰安岱廟。碑額 尺寸：26.21*47.11厘米,碑高2.40米，寬1.1米，厚0.25米。碑陽隸書23行，滿行36字，共815字，字徑4厘米；以文詞溫潤(rùn)、字體渾古著稱于世。</p> <p class="ql-block">《衡方碑》拓片</p><p class="ql-block">碑高231厘米，寬145厘米。碑主人衡方，官至京兆尹，兵部校尉，有政績(jī)，門生故吏朱登等立石以頌其功德。碑文末行有兩行小字：“門生平原樂陵朱登字仲希書。”</p> <p class="ql-block">《衡方碑》拓片局部</p><p class="ql-block">《衡方碑》結(jié)體寬博，筆畫肥厚古拙，方圓兼?zhèn)洌L(fēng)致高雅，體勢(shì)雄偉。在章法布白上，行密格滿，與《史晨》、《曹全》相異趣。碑額陽文隸書，尤有氣魄，結(jié)體嚴(yán)整，筆畫圓勁，看似平正而神采飛動(dòng)。</p> <p class="ql-block">《衡方碑》拓片局部</p><p class="ql-block">清翁方綱稱：“是碑書體寬綽，而闊密處不甚留隙地，似開后來顏魯公正書之漸矣?！w其書勢(shì)在《景君》、《鄭固》二碑間也?！焙谓B基稱其“方古中有倔強(qiáng)氣”。此碑對(duì)后世的影響很大。楊守敬說《衡方碑》“古健豐腴，北齊人書多從此出”。清代伊秉綬學(xué)《衡方》，深得其神髓</p> <p class="ql-block">《泰山秦刻石》簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block">《泰山秦刻石》分為兩部分，前半部分是秦始皇二十八年（前219年）所刻，后半部分是秦二世元年（前209年）所刻。[2]秦始皇二十八年（前219年），秦始皇登臨泰山，丞相李斯等為歌頌始皇統(tǒng)一中國(guó)的功績(jī)而刊刻《泰山刻石》（前半部分）。[11]秦二世元年（前209年）春季，秦二世為威服海內(nèi)而效法秦始皇巡視郡縣，東巡碣石、會(huì)稽等地。李斯同行，奏請(qǐng)秦二世在秦始皇所立刻石旁上刻詔書以彰顯先帝成功盛德，于是在《泰山刻石》等刻石上補(bǔ)刻詔書并著隨從大臣的姓名（后半部分）。</p> <p class="ql-block">《泰山刻石》原石局部</p><p class="ql-block">泰山秦刻石屬小篆書體,其結(jié)構(gòu)特點(diǎn),直接繼承了《石鼓文》的特征,但比《石鼓文》更加簡(jiǎn)化和方整,并呈長(zhǎng)方形,線條圓潤(rùn)流暢,疏密勻停,給人以端莊穩(wěn)重的感受。泰山秦刻石,不僅是我國(guó)書法藝術(shù)的瑰寶,也是秦朝統(tǒng)一中國(guó)后,“書同文字”國(guó)家公文層面的標(biāo)準(zhǔn)書體。</p> <p class="ql-block">參觀完碑刻陳列館心中感慨萬千，近距離撫摸千年前古人的智慧與氣息，聽著陳老師對(duì)對(duì)每個(gè)碑刻的介紹，介紹每個(gè)文字每段故事的前世今生，介紹碑文中蘊(yùn)含有大量有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、宗教、禮制等各方面的信息，仿佛穿越回了千年前的景象，回到那個(gè)英雄輩出世代盛，千年萬載永留根的年代……</p> <p class="ql-block">第二天繼續(xù)我們的碑刻研學(xué)之旅，我們來到了孔府后的《漢魏碑刻陳列館》，這里存放了《乙瑛碑》《禮器碑》《史晨碑》《孔宙碑》《張猛龍碑》等聞名于世的碑刻原石。</p> <p class="ql-block">圖一《禮器碑》原石</p><p class="ql-block">《禮器碑》又名《韓明府孔子廟碑》。系東漢恒帝永壽二年（公元156年）所刻，原立于魯縣（今山東曲阜）孔廟大成殿樂廡。據(jù)清王昶《金石萃編》記載“碑高七尺一寸，廣三尺二寸，碑陽正文16行，滿行36字；碑陰3列，列17行；右側(cè)4列，列4行；左側(cè)3列，列4行。碑文記述魯相韓敕修飾孔廟、制造禮器等事。碑陰及兩側(cè)刻資助立碑人姓名及錢數(shù)。碑字完整。《禮器碑》是學(xué)習(xí)隸書藝術(shù)的重要資料。</p> <p class="ql-block">圖二《禮器碑》碑陽 碑側(cè)</p><p class="ql-block">《禮器碑》的碑陽部分: 章法處理是縱有序，橫有列；字距寬，行距密。這種章法充分展現(xiàn)了和諧、端莊、秀美的整體特征。</p> <p class="ql-block">圖三《禮器碑》的碑陰部分：縱有序、橫無列，行與行之間有一定間距，字距參差不齊，富于流動(dòng)感，通篇自然靈動(dòng)，富有生氣。</p> <p class="ql-block">《禮器碑》拓片局部</p><p class="ql-block">此碑字口完整，碑側(cè)之字鋒芒轉(zhuǎn)折如新，尤其飄逸多姿，縱橫趺宕起伏；字體工整方正，大小勻稱，左規(guī)右矩，法度森嚴(yán)；用筆瘦勁雄厚，輕重富于變化，捺腳特別粗壯，尖挑出鋒十分清晰，燕尾極為精彩；書勢(shì)氣韻深沉靜穆典雅秀麗，此碑對(duì)唐代楷法的形成影響很大。</p> <p class="ql-block">《乙瑛碑》原石</p><p class="ql-block">《乙瑛碑》，全稱《魯相乙瑛請(qǐng)置孔廟百石卒史碑》。無額。隸書，18行，行40字。東漢桓帝永興元年（153年）立，原石現(xiàn)存山東曲阜孔廟。與《禮器》、《史晨》并稱“孔廟三碑”，歷為書家所重。</p> <p class="ql-block">《乙瑛碑》拓片</p><p class="ql-block">此碑記司徒吳雄、司空趙戒以前魯相乙瑛之言，乙瑛上書請(qǐng)于孔廟置百石卒史一人，執(zhí)掌禮器廟祀之事。此碑結(jié)體方整，骨肉停勻，法度嚴(yán)謹(jǐn)，用筆方圓兼?zhèn)?，平正中有秀逸之氣，是漢隸成熟期的典型作品，屬方整平正一路。</p> <p class="ql-block">《乙瑛碑》拓片局部</p><p class="ql-block">《乙瑛碑》是漢隸中有數(shù)的逸品，字勢(shì)開展，古樸渾厚，俯仰有致，向背分明。特別是后半段，采取筆桿倒向左側(cè)的逆向行筆，使每一點(diǎn)畫入木三分，扣的很緊，尤為高妙。</p> <p class="ql-block">《乙瑛碑》拓片局部</p><p class="ql-block">《乙瑛碑》的結(jié)字看似規(guī)正，實(shí)則巧麗，字勢(shì)向左右拓展。書風(fēng)謹(jǐn)嚴(yán)素樸，為學(xué)漢隸的范本之一。歷代書家對(duì)此碑贊譽(yù)甚多。清方朔云："字字方正沉厚，亦足以稱宗廟之美。"何紹基稱此碑："橫翔捷出，開后來雋利一門，然肅穆之氣自在。" 宋趙明誠(chéng)《金石錄》、明郭宗昌《金石史》、清翁方綱《兩漢金石記》等書著錄。</p> <p class="ql-block">《史晨碑》原石</p><p class="ql-block">《史晨碑》，東漢靈帝建寧二年(169年)刻，為記述史晨祭祀孔廟而立，碑主是魯相史晨，史晨祖籍河南，字伯時(shí)，拜從越騎校尉。碑陽碑陰均有刻文，故后人分稱《史晨前碑》、《史晨后碑》。原石現(xiàn)藏山東曲阜孔廟漢魏碑刻陳列館。前碑銘文十七行，行三十六字。后碑銘文十四行，行三十六字。此碑文字磨滅處極少，前后碑書風(fēng)相類，似同出一手。書風(fēng)溫潤(rùn)典雅，筆致圓厚樸實(shí)，字型端莊嚴(yán)整。意態(tài)肅穆爽峻，為漢隸中逸品。</p> <p class="ql-block">《史晨碑》前碑拓片</p><p class="ql-block">前碑詳稱《魯相史晨祀孔子奏銘》或《魯相晨孔子廟碑》、《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻于東漢建寧二年(公元169年)。</p> <p class="ql-block">《史晨碑》后碑拓片</p><p class="ql-block">后碑詳稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，刻于東漢建寧元年(168年)。碑現(xiàn)存山東曲阜孔廟。</p> <p class="ql-block">《史晨碑》書體風(fēng)格古人做出了極高的評(píng)價(jià)：</p><p class="ql-block">清方朔跋此碑云：“書法則肅括宏深，沉古遒厚，結(jié)構(gòu)與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也?！?lt;/p><p class="ql-block">清萬經(jīng)《分隸偶存》評(píng) 其書法云：“修飭緊密，矩度森然，如不識(shí)之程師，步伍整齊，凜不可犯，其品格當(dāng)在《卒史》、《韓敕》之右。”</p><p class="ql-block">楊守敬《平碑記》云：“碑下一層字嵌置跌眼，向來拓本難于句讀，自乾隆已酉(公元1789年)何夢(mèng)華將跌眼鑿開，從此全文遂顯。昔人謂漢隸不皆佳，而一種古厚之氣自不可及，此種是也。”</p> <p class="ql-block">《史晨碑》拓片局部</p><p class="ql-block">此碑書體，平正安穩(wěn)，法度鮮明，是學(xué)隸入門的范本之一。習(xí)此宜求變法，于平正嚴(yán)謹(jǐn)中求變化，于溫潤(rùn)古雅中求自然之趣。防止雕飾、圓臃的寫法。</p><p class="ql-block">《史晨碑》與《乙瑛碑》、《禮器碑》合稱為孔廟三名碑。</p> <p class="ql-block">《孔宙碑》原石</p><p class="ql-block">看到《孔宙碑》的那一刻分外喜悅，這是我接觸書法碑帖的第一本小字書體，看到原石上清晰可見的雋秀八分字，回憶起幾個(gè)學(xué)期以來學(xué)習(xí)的每一本書帖不禁再一次為自己為自己點(diǎn)贊有福德結(jié)緣了陳老師，結(jié)緣了游學(xué)的機(jī)緣!《孔宙碑》原石為國(guó)家一級(jí)文物。全稱“漢泰山都尉孔君之碑”，東漢桓帝延熹七年（公元164年）立。原在山東曲阜孔林孔宙墓前，清代移置孔廟同文門下，今藏曲阜漢魏碑刻陳列館。碑高302厘米，寬107厘米，厚24厘米。碑圓首，有穿，額題篆書二行，碑陽銘文隸書，15行，行28字不等。</p> <p class="ql-block">《孔宙碑》拓片</p><p class="ql-block">又稱《泰山都尉孔宙碑》。隸書體，碑陽文字共十五行，行二十八字。碑陰文字三列，每列二十一行，每行字?jǐn)?shù)不等。碑陽上方有篆書題額兩行，行五字，文曰:“有漢泰山都尉孔君之碑”，碑陽正文前又將此題額文字用隸書重寫了一遍，作為首行，并改“孔君之碑”為“孔君之銘”。此碑原立于山東孔宙墓前，碑側(cè)刻有唐、宋諸代人前來謁拜時(shí)的題記，其中宋代大中祥符元年(1008)臧公題記，天圣元年(1023)劉炳題記文字較為清晰。清乾隆年間此碑被移入曲阜的孔廟之中。今仍存孔廟內(nèi)。</p> <p class="ql-block">《孔宙碑》拓片局部</p><p class="ql-block">初看《孔宙碑》的書法風(fēng)貌、確與《曹全碑》有相似之處。比如結(jié)體開張、舒展，章法規(guī)整端莊等。但細(xì)品每個(gè)字的用筆，提按自如，輕重有致。自然率性之氣則要?jiǎng)儆凇恫苋贰?lt;/p> <p class="ql-block">《孔宙碑》拓片局部</p><p class="ql-block">撤捺的舒展帶著抒情意味，筆調(diào)指意明晰，其圓潤(rùn)精美的筆觸構(gòu)筑起優(yōu)稚翩趕的字形，是漢代飛動(dòng)審美特征在書法上的體現(xiàn)?！犊字姹吩煨蜕鲜乔逯傻娘w動(dòng)，清稚如芙蓉出水、清露晨流。有新桐初引之生機(jī)，有空谷幽蘭之靈秀，溫潤(rùn)而灑脫，有孔子提出的“文質(zhì)彬彬然后君子”的中和之美。</p> <p class="ql-block">以上我們欣賞了以“張遷”、“禮器”、“乙瑛”、“史晨”諸碑為代表的廟堂藝術(shù)珍品，這些碑可以說是代表了漢代隸書的最高水準(zhǔn)。下一期我們將把主題停留在拓片與漢畫像石的內(nèi)容里。</p>