<p class="ql-block"> 余慕名安岳石刻久矣，今年8月抓住機(jī)會(huì)約了同伴專程前往。1車3人4天1800公里，全程看點(diǎn)約20處，其中16處是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，基本符合余現(xiàn)在為拾遺補(bǔ)缺旅行確定的選點(diǎn)原則。</p> <p class="ql-block"> 縱觀中國(guó)佛教石窟藝術(shù)西學(xué)東漸的歷史，北魏和唐代是中國(guó)石窟開鑿的兩次高潮。沿著絲綢之路和江河古道，石窟鑿造的薪火漸次在古稱西域的新疆、甘肅河西走廊、中原黃河流域和巴蜀大地傳播。安岳石刻上承龍門，下啟大足，即汲取了前期石窟藝術(shù)的精華，又植根于悠久的巴蜀文化之沃土，具有鮮明的本土化、世俗化特色，由此形成中國(guó)石窟開鑿的第三次高潮，是被譽(yù)為“中國(guó)石窟藝術(shù)下半闕”的川渝石窟之重要組成部分。在安岳已發(fā)現(xiàn)歷代石窟造像368處，造像10萬余尊，尤以唐代造像之宏偉和兩宋造像之精美著稱于世。安岳縣2000年被文化部授予“中國(guó)石刻之鄉(xiāng)”稱號(hào)，安岳石窟則被列入世界文化遺產(chǎn)后備目錄清單。 </p> <p class="ql-block">▼佛教石窟東傳中國(guó)示意圖（網(wǎng)上下載）</p> <p class="ql-block">一、去程</p><p class="ql-block"> 安岳地處成都與重慶兩市之間，隸屬資陽市管轄，距西安的車程當(dāng)日即可抵達(dá)。但考慮到去程路途上還有幾處想去的重要看點(diǎn)，所以當(dāng)日的目標(biāo)地選了遂寧。出門離開西安未走平時(shí)經(jīng)常走的G5，選了先走G30轉(zhuǎn)G85至巴中，一是避開澇峪進(jìn)秦嶺的那一段多彎道路；二是也試試新路。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)日入川先至地處蓬溪縣文井鎮(zhèn)北20公里號(hào)稱“蜀北第一名山”的高峰山，其始建于初唐，續(xù)建于晚清，擴(kuò)建于民國(guó)，神奇在于山上保存完好的木結(jié)構(gòu)八卦式道觀建筑。該建筑基本按八卦中的乾、坤、坎、離四大主卦布局，占地50余畝，上下三層，依山就勢(shì)而造。殿、館、堂、亭縱橫，樓、閣、臺(tái)、榭環(huán)繞，斗拱飛檐，交錯(cuò)穿插，暗道機(jī)關(guān)，遍布其中。5200多平米的建筑，有各種門400多扇，虛實(shí)真假，不得要領(lǐng)，易入難出。整個(gè)建筑渾然一體，深蘊(yùn)道妙玄機(jī)，自成迷宮仙境，在全國(guó)宗教建筑中具有獨(dú)特性、唯一性，堪稱古建奇觀，所以一直享有“川北迷宮”的美譽(yù)。山上除了古建，當(dāng)然也有不少近年修建的輔助建筑，還有據(jù)說全國(guó)最高的老子石像（高36米）。2013年高峰山道觀被公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">▼蓬溪高峰山之一</p> <p class="ql-block">▼蓬溪高峰山之二</p> <p class="ql-block">▼蓬溪高峰山之三</p> <p class="ql-block">▼蓬溪高峰山之四</p> <p class="ql-block">▼蓬溪高峰山之五</p> <p class="ql-block">▼蓬溪高峰山之六</p> <p class="ql-block">▼蓬溪高峰山之七</p> <p class="ql-block">▼蓬溪高峰山之八</p> <p class="ql-block">▼蓬溪高峰山之九</p> <p class="ql-block"> 離開高峰山，急匆匆趕往寶梵寺（下午五點(diǎn)之前必須抵達(dá)）。以壁畫出名的寶梵寺南距高峰山不遠(yuǎn)，地處蓬溪縣寶梵鎮(zhèn)寶梵村，其始建于北宋，初名羅漢院，現(xiàn)寺名系宋英宗所賜，意為 “佛中之圣，梵中之寶”。明景泰元年重建，建筑布局中軸線上依次為山門、天王殿、大雄殿、觀音殿，兩側(cè)各有廂房，建筑面積約為1850平米。大雄殿氣宇莊嚴(yán)，建國(guó)后古建學(xué)者贊其“設(shè)計(jì)精細(xì)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形式美觀，基礎(chǔ)牢固”，譽(yù)為明代中期建筑佳作。大雄殿內(nèi)存100余平米名為《西方鏡》的壁畫中外馳名，工筆重彩，瀝粉貼金，富麗堂皇，技法卓絕。宗教界尊此畫為禪宗秀跡，繪畫界贊美有畫圣吳道子筆意，文博界譽(yù)為蜀中明代壁畫代表作，群眾敬之為仙畫。有詩贊曰：神仙妙技圖于壁，萬古丹青巧不來。親至觀畫，一要先買門票；二要找人開鎖。能順利觀之，甚慰！</p> <p class="ql-block">▼蓬溪寶梵寺之一</p> <p class="ql-block">▼蓬溪寶梵寺之二</p> <p class="ql-block">▼蓬溪寶梵寺之三</p> <p class="ql-block">▼蓬溪寶梵寺之四</p> <p class="ql-block">▼蓬溪寶梵寺之五</p> <p class="ql-block">▼蓬溪寶梵寺之六</p> <p class="ql-block"> 看過兩處國(guó)保之后，至遂寧入住預(yù)定酒店。酒店臨街背江，緊靠蓮里公園，環(huán)境不錯(cuò)。</p> <p class="ql-block">▼遂寧蓮里公園之一</p> <p class="ql-block">▼遂寧蓮里公園之二</p> <p class="ql-block">▼遂寧城市夜色</p> <p class="ql-block"> 次日晨起，慕名拜謁廣德寺。廣德寺位于遂寧城西臥龍山，原名石佛寺。始建于唐代開元年間（713~741年），唐大歷十三年（788年）敕名“禪林寺”，明正德年間（1506~1521年）敕名“廣德寺”。廣德寺是唐代高僧克幽禪師（據(jù)傳其是皇家子弟）出家之處，民間相傳，克幽禪師乃觀音化身。自克幽禪師開山闡教以來，歷代高僧輩出，曾主領(lǐng)川、滇、黔300余山，獲歷代帝王11次敕封，歷史上是名副其實(shí)的中國(guó)皇家禪院，被譽(yù)為“西來第一禪林”。廣德寺?lián)碛袊?guó)內(nèi)規(guī)模最大的盛唐風(fēng)格寺廟建筑群，而珍藏于寺內(nèi)的圣旨坊、九龍碑、宋明玉印、緬甸玉佛、善濟(jì)塔是為六大鎮(zhèn)寺之寶。</p> <p class="ql-block">▼遂寧廣德寺之一</p> <p class="ql-block"> 走近廣德寺，最先看到的是新、舊兩座“敕賜廣德禪寺”坊。接著是一座始建于宋重建于明的圓覺橋，這座廊橋上有副對(duì)聯(lián)值得一讀：是誰將眼孔放開看得穿大千世界；到此要腳跟站定方許入不二法門。寺內(nèi)現(xiàn)存建筑亦多為明代重修，全寺以“大雄寶殿”為中心，呈三列縱向分布，從山麓至山頂，共有殿宇九重，亭舍二十六處，總建筑面積約28000平米，規(guī)模龐大。中軸線上，主要建筑有哼哈殿（山門殿）、圣旨坊、碑亭、天王殿、大雄寶殿、佛頂閣等依次排列，層層疊起；東有千佛樓、燃燈殿、百子殿；西有地藏殿、觀音殿、念佛堂、善濟(jì)塔、玉佛殿等。這些殿舍各抱地勢(shì)，主次分明，對(duì)稱有序，斗拱華麗，翹角飛檐，脊飾精美，肅穆莊嚴(yán)。其中善濟(jì)塔位于大雄寶殿之西，觀音殿之后，方形，七層，塔高22米，磚石結(jié)構(gòu)，初建于唐德宗貞元三年（787年），改建于宋徽宗崇寧二年（1103年），系克幽禪師掩骨之所，雖歷近千年塵風(fēng)俗雨仍巋然無損。2006年廣德寺被公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">▼遂寧廣德寺之二</p> <p class="ql-block">▼遂寧廣德寺之三</p> <p class="ql-block">▼遂寧廣德寺之四</p> <p class="ql-block">▼遂寧廣德寺之五</p> <p class="ql-block">▼遂寧廣德寺之六</p> <p class="ql-block">▼遂寧廣德寺之七</p> <p class="ql-block">▼遂寧廣德寺之八</p> <p class="ql-block">▼遂寧廣德寺之九</p> <p class="ql-block">▼遂寧廣德寺之十</p> <p class="ql-block">二、尋訪</p><p class="ql-block"> 尋訪安岳石刻之前，在網(wǎng)上做了許多功課，對(duì)安岳石刻的概況大致有了一個(gè)初步的了解。 安岳石刻（窟），發(fā)現(xiàn)最早的造像題記為唐初武德三年（620年），距今已有1400年歷史。石刻盛于唐宋兩代，延續(xù)至明清直到民國(guó)，幾乎每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有大型石窟造像遺址。起因主要為民間結(jié)社造像，以佛教石窟為主，也有部分道教造像，三教合一的洞窟也不在少數(shù)。安岳石刻擁有全國(guó)幾大之最：最大的唐代左側(cè)石刻臥佛以及21萬字石刻佛經(jīng)、中國(guó)最精美的觀音經(jīng)變像（毗盧洞北宋紫竹觀音）、唐代最大的道教石刻群（玄妙觀石窟）、五代最集中的石窟群（庵堂寺）等。安岳石窟除少數(shù)遭受自然和人為破壞外，大部分保存完好，特別是宋代造像更是達(dá)到中國(guó)石窟藝術(shù)的巔峰，具有很高的觀賞價(jià)值。安岳擁有各級(jí)別石窟造像保護(hù)單位100余處，其中：全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位9處，為臥佛院 、木門寺、玄妙觀、 千佛寨 、 圓覺洞 、 華嚴(yán)洞 、毗盧洞、茗山寺、 孔雀洞 ；四川省級(jí)文物保護(hù)單位19處，為庵堂寺、佛耳巖、高升大佛寺、西禪寺、塔坡、三仙洞、舍身巖、佛慧洞、佛濟(jì)寺、毗盧溝、凈慧巖、封門寺、半邊寺、大佛寺、靈游院、石鑼溝、菩薩灣、上大佛、木魚山；市級(jí)文物保護(hù)單位1處，為福應(yīng)山唐代大佛，縣級(jí)文物保護(hù)單位30處；縣級(jí)文物保護(hù)點(diǎn)50處。于是，余等帶著一個(gè)問題開始了本次尋訪，這個(gè)問題是：安岳擁有這么豐富的石刻石窟資源，為什么知名度卻不及百公里外重慶的大足石刻？</p> <p class="ql-block">▼安岳石刻（國(guó)保單位部分）分布圖（網(wǎng)上下載）</p> <p class="ql-block"> 鑒于時(shí)間關(guān)系，本次計(jì)劃尋訪的目標(biāo)僅限于9處國(guó)保單位，從安岳石刻分布圖可知，北邊一組5處，東南一組4處，余等北來，先北后南。</p><p class="ql-block"> 臥佛院</p><p class="ql-block"> 從遂寧出發(fā)，一路跟著導(dǎo)航走，離開G318后沿著一條村道進(jìn)入臥佛院景區(qū)附近，被一輛拉水的農(nóng)用車擋住去路，因找不到司機(jī)挪車，只好選路另尋入口。臥佛院位于安岳縣城以北25公里八廟鄉(xiāng)臥佛溝，造像均位于一個(gè)狹長(zhǎng)的山溝當(dāng)中。唐代在此建有規(guī)模壯觀的臥佛院，五代后逐漸荒廢，一直不為外界所知，也令該處石窟保存完整，直到1982年文物普查時(shí)才被重新發(fā)現(xiàn)。在長(zhǎng)約1公里的臥佛溝兩側(cè)高約20余米的崖壁上，保留著盛唐摩崖造像1613軀，石刻經(jīng)文15窟，碑刻、題記、經(jīng)幢、異獸圖像等數(shù)10處。臥佛院以《釋迦牟尼涅磐圣跡圖》（即俗稱的臥佛）最為壯觀。釋迦牟尼似一巨人向左側(cè)身橫臥在崖壁上，身長(zhǎng)23米，肩寬3.1米，背北面南，頭東腳西，兩手平放，閉目似睡。頭蓄螺髻，耳垂上戴一圓形綻花耳環(huán)，頭墊扁形荷花枕，體態(tài)修長(zhǎng)，身著袈裟，曲眉豐頤，慈祥端莊。臥佛頭頂后方雕立一半身環(huán)眼力士，裸上體，左手攥拳，作守衛(wèi)狀；腰間禪坐一弟子，面壁背弓，作侍候狀；足裸前挺立一力士，威武雄健，作護(hù)衛(wèi)狀。整組雕刻精致，線條洗練，形象地展示出釋迦牟“涅磐”時(shí)超脫一切的境界。臥佛的上方有一組釋迦牟尼“涅磐”前說法的造像，中坐釋迦牟尼，兩側(cè)分兩層侍立九弟子、兩菩薩、天龍八部，表情各異，既烘托出他們恭聆佛法的肅穆情景，又展現(xiàn)出護(hù)衛(wèi)佛法的威嚴(yán)場(chǎng)面。</p> <p class="ql-block">▼安岳臥佛院之一</p> <p class="ql-block">▼安岳臥佛院之二</p> <p class="ql-block"> 臥佛溝其余55個(gè)藏經(jīng)窟龕，其中已具雛形或竣工的43窟，空經(jīng)洞1個(gè)。已刻經(jīng)文又保存較好的15窟中，佛經(jīng)刻字面積152平米，字體多為唐楷?，F(xiàn)存清晰可辨的經(jīng)文共22部、70余卷，宛如一座經(jīng)書寶庫。從46號(hào)窟左壁釋靜泰撰寫的“經(jīng)論目序”中得知，“一切經(jīng)論均來自大唐東京（洛陽）大敬愛寺”，這也是安岳石刻“上承龍門”說法最直接的出處?？赐曜叱鼍皡^(qū)時(shí)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)來時(shí)被農(nóng)用車擋住的地方已經(jīng)是景區(qū)內(nèi)部。</p> <p class="ql-block">▼安岳臥佛院之三</p> <p class="ql-block">▼安岳臥佛院之四</p> <p class="ql-block"> 木門寺</p><p class="ql-block"> 木門寺南距臥佛院不遠(yuǎn)，車程約11公里。建于明洪熙元年（1425年），系明代高僧無際禪師的埋骨之地。因整個(gè)建筑為石材仿木結(jié)構(gòu)，僅門扇為木制，故名。主體建筑為殿內(nèi)有亭、亭內(nèi)有塔、塔內(nèi)存立棺，很是獨(dú)特。 亭高12米，長(zhǎng)7.8米，寬6.8米，座北朝南。其柱、坊、檐、脊，斗拱、鰲頭工序嚴(yán)謹(jǐn)，皆為石質(zhì)。亭內(nèi)置五級(jí)八方石塔，四壁及角砌斗拱12朵，雕弟子站像12尊，皆面向禪師墓塔。亭頂四角攢尖，造型如蓮苞待放，內(nèi)雕團(tuán)花圖案，側(cè)豎明碑兩塊，刻記木門寺興建及無際禪師事略。全亭再被木結(jié)構(gòu)大殿覆蓋，殿為重檐歇山式屋頂，穿斗式梁架，檐下飾有柱頭鋪?zhàn)鳎T額刻二龍搶寶圖案，楷書“無際禪師之塔亭”七字，做工精美?？上е?980年代，12尊弟子站像丟了1尊，再至1996年，余11尊站像亦全部被盜。</p> <p class="ql-block">▼安岳木門寺之一</p> <p class="ql-block">▼安岳木門寺之二</p> <p class="ql-block">▼安岳木門寺之三</p> <p class="ql-block">▼安岳木門寺之四</p> <p class="ql-block"> 玄妙觀</p><p class="ql-block"> 玄妙觀位于西北距安岳縣城約20公里的鴛大鎮(zhèn)玄妙村，為中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的唐代道教石窟寺遺址。為找到此觀，先走村道，接著無路，只能棄車徒步，最后在村民指引下踩著莊稼地才找到半山腰上的目標(biāo)地，感嘆這真是最偏僻的國(guó)保單位。及至，寺觀建筑已毀?，F(xiàn)存摩崖造像分布于一蘑菇狀的平頂巨石周圍，前后各長(zhǎng)約10米，左右長(zhǎng)約6米，高約5米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達(dá)79個(gè)，石刻造像1293軀，全為唐代雕刻。主要造像為道教人物：老君、真人、十二時(shí)神、金剛力士、九頭鳥等，亦有老君釋迦并坐、觀音、勢(shì)至等。這為歷史上佛、道互相聯(lián)合、滲透、借鑒，提供了確切的佐證。玄廟觀現(xiàn)存唐碑四通，其中一碑題為“啟大唐御立集圣山玄妙觀勝境碑”，碑文前半部刻道教創(chuàng)始概況及教義傳說，后半部記述從大唐開元六年（718年）鑿龕造像至大唐天寶七載（748年）丙子八月已亥二日庚子功畢的過程，對(duì)研究石窟歷史甚為珍貴。網(wǎng)傳一些造像被當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)翻新、彩妝，親至證明網(wǎng)傳屬實(shí)，國(guó)保單位如何落實(shí)文物保護(hù)確實(shí)是個(gè)問題。</p> <p class="ql-block">▼安岳玄妙觀之一</p> <p class="ql-block">▼安岳玄妙觀之二</p> <p class="ql-block">▼安岳玄妙觀之三</p> <p class="ql-block">▼安岳玄妙觀之四</p> <p class="ql-block">▼安岳玄妙觀之五</p> <p class="ql-block">▼安岳玄妙觀之六</p> <p class="ql-block"> 千佛寨</p><p class="ql-block"> 千佛寨位于安岳縣城西郊3公里大云山上。因在山頂四周天然巖寨雕造千佛而得名。唐名棲巖寺，清康熙年間（1662~1722年）更名千佛寺。本次恰逢當(dāng)?shù)卣才耪蓿z憾未能入內(nèi)。</p> <p class="ql-block"> 圓覺洞</p><p class="ql-block"> 圓覺洞位于安岳縣城東南1公里處的云居山上（現(xiàn)已建成國(guó)家4A級(jí)景區(qū)），分北巖、南巖兩大部分。存窟龕103個(gè)，造像1933軀，以唐、五代、宋時(shí)期作品居多，圓覺洞以刻有十二圓覺坐像而得名。佛家所謂“圓覺”，即“覺你、覺我、覺他、覺行圓滿者”，意思是不分你我，人人都可以覺醒成佛。</p><p class="ql-block"> 北巖部分，尤以三尊6~7米高的“西方三圣”像（西方三圣即佛、菩薩、觀音）而著稱于世。在其它地方，西方三圣一般都合龕為一處，而這里卻是分龕獨(dú)立，堪稱此地的獨(dú)到之處?！皥A覺洞”窟鑿于北宋，高4.5米，寬4.75米，深10米，三面設(shè)壇，正壁佛壇上“三身佛”結(jié)跏趺坐，中為“法身”毗盧遮那佛，左為“報(bào)身”盧舍那佛，右為“應(yīng)身”釋迦牟尼佛?！笆A覺菩薩”亦結(jié)跏趺坐于左右兩壁。右壁，由內(nèi)向外，分別為文殊菩薩、普眼菩薩、彌勒菩薩、威德自在菩薩、凈諸業(yè)障菩薩、圓覺菩薩，壁上方鐫有“圓覺洞”三字。左壁，由內(nèi)向外，分別為普賢菩薩、金剛藏菩薩、清靜慧菩薩、辨音菩薩、普覺菩薩、賢善首菩薩?？上В鲜兰o(jì)特殊年代窟內(nèi)所有佛頭俱毀，現(xiàn)存均為近年修復(fù)。</p> <p class="ql-block">▼安岳圓覺洞之一</p> <p class="ql-block">▼安岳圓覺洞之二</p> <p class="ql-block">▼安岳圓覺洞之三</p> <p class="ql-block">▼安岳圓覺洞之四</p> <p class="ql-block"> 南巖部分，五代造像題材多達(dá)27種，首次出現(xiàn)了“十六羅漢”、“毗沙門天王”、“地獄經(jīng)變龕”、“地藏菩薩與十王變”等內(nèi)容。其造像小巧玲瓏，神情瀟灑，衣飾簡(jiǎn)練，衣紋細(xì)密，薄衣似帛，既有唐代的豐厚、典雅，又具宋代的俊美、華麗。這些精致細(xì)膩的雕刻手法，是中國(guó)民間雕塑民族化的成功表現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 景區(qū)還有教鐘寺、陳摶墓、秦九韶紀(jì)念館等可看?？赐?，天色已晚，宿安岳。</p> <p class="ql-block">▼安岳圓覺洞之五</p> <p class="ql-block">▼安岳圓覺洞之六</p> <p class="ql-block">▼安岳圓覺洞之七</p> <p class="ql-block">▼安岳圓覺洞之八</p> <p class="ql-block"> 安岳石刻?hào)|南這一組4處，余等決定從最南端開始，于是先至孔雀洞。</p><p class="ql-block"> 孔雀洞</p><p class="ql-block"> 孔雀洞位于安岳縣城南55公里處的雙龍街附近孔雀山麓，與重慶大足區(qū)相鄰。及至，鐵門緊鎖，內(nèi)有黑狗護(hù)院，于是設(shè)法找人開鎖。此處原有清建寺廟，現(xiàn)僅存部份房舍。寺后巖壁間，鑿大小佛像10龕，現(xiàn)存摩崖造像70余軀。造像內(nèi)容有孔雀明王像、三世佛、阿彌陀佛、 觀音經(jīng)變圖、大勢(shì)至菩薩、優(yōu)婆塞以及雷公、電母、風(fēng)伯、雨師等。山頂還有一八方三層高臺(tái)座經(jīng)目石塔，經(jīng)目塔共刻佛經(jīng)名144部為全國(guó)僅有 。孔雀明王造像龕高4.7米，寬4.3米，深2.7米。正中雕刻立體全身孔雀，羽翼豐滿，形象逼真。 孔雀背馱八葉蓮花，上坐孔雀明王菩薩，頭戴寶冠，身穿白衣，左手執(zhí)開蓮，右手握雀羽，雕工精細(xì)，秀麗大方。左右臂間有兩組孔雀明王經(jīng)變像。正壁上方兩側(cè)刻10禮佛人，眉清目秀，文靜雅致，雙手合十，呈虔誠禮佛之態(tài)。 整個(gè)龕窟造型巧妙，布局合理，雕技精湛。建國(guó)后恰因鄰近村民在像前修建廚房，令造像躲過歷次災(zāi)難，保存完好。只是，煙熏火燎，致使造像蒙塵，影響觀瞻。</p> <p class="ql-block">▼安岳孔雀洞之一</p> <p class="ql-block">▼安岳孔雀洞之二</p> <p class="ql-block">▼安岳孔雀洞之三</p> <p class="ql-block">▼安岳孔雀洞之四</p> <p class="ql-block"> 茗山寺</p><p class="ql-block"> 茗山寺位于安岳縣城東南64公里的頂新鄉(xiāng)虎頭山巔，因“唐迎佛骨禪宗更播于名山”造寺，故名。造像系北宋作品，現(xiàn)存摩崖造像63軀，單個(gè)造像34軀，明清碑刻題記29處。寨頂原有規(guī)模宏大的寺廟建筑群，至民國(guó)時(shí)已毀，留下裸露的圓雕造像群，惜被妝彩。山巔造像綿延350米，氣勢(shì)宏偉，石像高大，其中高5~7米8軀，1~4米的50軀，雕刻或佛祖、或菩薩、或金剛力士。佛祖、菩薩多慈眉善目，神態(tài)安詳，寶冠裝飾無一雷同。金剛力士多齜牙咧嘴，威猛兇悍。觀音菩薩左手前伸，平托紗巾；大勢(shì)至菩薩左手內(nèi)曲置于胸前，五指并攏平托厚厚的經(jīng)卷；文殊師利菩薩左手托經(jīng)書外伸1.5米，書和手的重量上千斤，歷經(jīng)千年不毀，全靠高2.2米的垂地袈裟支撐，力學(xué)與美學(xué)結(jié)合，造型十分巧妙。這兒還能見到佛道并坐以及山巖風(fēng)化的痕跡，一些小的雕像，已然逐漸消失在了歷史的長(zhǎng)河之中。茗山寺殘存房舍上的一副對(duì)聯(lián)寫的挺好，錄之，與大家共賞：疊巒環(huán)抱戀林海松濤；錯(cuò)壑綿纏吻山嵐古勝。</p> <p class="ql-block">▼安岳茗山寺之一</p> <p class="ql-block">▼安岳茗山寺之二</p> <p class="ql-block">▼安岳茗山寺之三</p> <p class="ql-block">▼安岳茗山寺之四</p> <p class="ql-block">▼安岳茗山寺之五</p> <p class="ql-block">▼安岳茗山寺之六</p> <p class="ql-block">▼安岳茗山寺之七</p> <p class="ql-block">▼安岳茗山寺之八</p> <p class="ql-block"> 華嚴(yán)洞</p><p class="ql-block"> 去往華嚴(yán)洞的路上，有出來的車輛會(huì)車時(shí)提醒，修路關(guān)閉，華嚴(yán)洞看不了。余等不信，只管向前。及至，修路屬實(shí)，關(guān)閉也屬實(shí)，但余等徒步抵達(dá)并設(shè)法喊來了管理員開門。華嚴(yán)洞位于安岳縣城石羊鎮(zhèn)箱蓋山懸崖峭壁上，鑿有大小兩洞，為華嚴(yán)洞和大般若洞。內(nèi)有宋代造像159軀，歷代碑刻題記24處。</p><p class="ql-block"> 華嚴(yán)洞洞高6.2米，寬10.1米，深11.3米，是安岳造像窟中最大的洞窟，造像氣勢(shì)恢宏，壯觀精美，保存完好，堪稱北宋石刻藝術(shù)精品。內(nèi)刻華嚴(yán)三圣和十大菩薩（弟子），善財(cái)童子五十三參，洞口左右為明代補(bǔ)刻的準(zhǔn)提觀音、摩利支天。華嚴(yán)三圣坐像高5.2米，十大菩薩坐像高4.1米，洞壁刻滿經(jīng)變故事圖景。造像中的人物，個(gè)性鮮明，姿態(tài)優(yōu)美，比例均勻，穿戴華麗，非常貼近生活和符合中國(guó)傳統(tǒng)的審美情趣。特別是十大菩薩，工匠們著力對(duì)面部的細(xì)膩刻畫，充分表現(xiàn)出了眾菩薩外表的俊俏和內(nèi)心的慈善。線面結(jié)合的鐫刻手法，使形體更加優(yōu)美、楚楚動(dòng)人。</p> <p class="ql-block">▼安岳華嚴(yán)洞之一</p> <p class="ql-block">▼安岳華嚴(yán)洞之二</p> <p class="ql-block">▼安岳華嚴(yán)洞之三</p> <p class="ql-block">▼安岳華嚴(yán)洞之四</p> <p class="ql-block">▼安岳華嚴(yán)洞之五</p> <p class="ql-block">▼安岳華嚴(yán)洞之六</p> <p class="ql-block"> 大般若洞洞高4.7米，寬、深各約5米，洞額刻有洞名。洞中正壁刻一佛二菩薩，兩廊分三層，下層列十八羅漢，中間是廿四諸天，上層塑十童子，在正中佛像后壁，有兩龕李耳和孔丘的浮雕像，屬典型的三教合一同窟造像。洞頂刻有一個(gè)直徑為2.2米的“人丫”字，現(xiàn)該字尚無令人信服的注音和釋義，成為千古之謎。惜，1996年所有羅漢頭被盜，至今不知所蹤。</p> <p class="ql-block">▼安岳華嚴(yán)洞之七</p> <p class="ql-block"> 毗盧洞</p><p class="ql-block"> 毗盧洞位于安岳縣城東南50公里石羊鎮(zhèn)油坪村之厥山上，這兒其實(shí)是毗盧洞、幽居洞、千佛洞和觀音堂的總稱，現(xiàn)存窟龕20個(gè)（含空龕6個(gè)）， 造像區(qū)長(zhǎng)達(dá)118米，大小造像465軀，碑刻18塊，創(chuàng)于宋初。此處石刻以觀音堂水月觀音和柳本尊十練窟最為出色，堪稱精品。 </p><p class="ql-block"> 水月觀音俗稱“紫竹觀音”，是全國(guó)罕見的北宋石刻藝術(shù)珍品。像高3米，半鏤雕懸坐在一突出巖石峭壁上，背倚浮雕紫竹和柳枝凈瓶，頭戴裝飾華麗的寶冠，上身著披肩短袖薄裟，袒胸露臂，其容貌風(fēng)姿恰似出水芙蓉。赤足分別踏在蒲葉座和蓮花蕊上，鳳眼下視，巍峨莊重。其世俗化風(fēng)味很濃，具有人的美，神的儀，被贊為美神，造像的設(shè)計(jì)和雕刻技藝均達(dá)到了令人傾倒的程度。</p> <p class="ql-block">▼安岳毗盧洞之一</p> <p class="ql-block">▼安岳毗盧洞之二</p> <p class="ql-block">▼安岳毗盧洞之三</p> <p class="ql-block">▼安岳毗盧洞之四</p> <p class="ql-block">▼安岳毗盧洞之五</p> <p class="ql-block"> 柳本尊《十煉修行圖》雕刻在高6.6米，寬14米，深4.5米的毗盧洞內(nèi)，洞額有柳本尊自傳全文。毗盧佛居中坐于蓮臺(tái)之上，高4.5米，頭的螺髻上戴鏤空雕花寶冠，身著袈裟，略帶前傾的身勢(shì)，雙手結(jié)印于胸前，曲目豐頤，慈善可親。其后，分兩層排列柳本尊的“十煉”修行，兩側(cè)還有神態(tài)威武、執(zhí)斧仗劍的護(hù)衛(wèi)金剛。每煉都以數(shù)像組成，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)合理，造像生動(dòng)得體。所謂“十煉”是柳本尊幾乎用自殘方式修煉的自我表述，十煉是指：煉指、立雪、煉踝、剜眼、割耳、煉心、煉頂、舍臂、煉陰、煉膝十種方式，是柳本尊用身體的一部分來供養(yǎng)諸佛，誓救眾生的行為（關(guān)于“川密”或“柳教”創(chuàng)始人柳本尊的詳細(xì)資料各位可自行百度了解，此文不再贅述）。</p> <p class="ql-block">▼安岳毗盧洞之六</p> <p class="ql-block">▼安岳毗盧洞之七</p> <p class="ql-block"> 塔坡 </p><p class="ql-block"> 在小紅書上偶然看到關(guān)于安岳石刻的一句話：不到塔坡就不能算真正來過安岳。因?yàn)榭匆娺@句話，塔坡也被列入計(jì)劃。塔坡位于安岳縣城東南40公里的林鳳鄉(xiāng)新壩村和大坡村，包括塔坡山頂和塔灣、云鷲山大通寺石刻造像27龕，計(jì)250余軀。塔坡山頂?shù)娜A嚴(yán)三圣，各高4.1米，其中的主尊毗盧佛和左側(cè)的普賢菩薩被認(rèn)為是安岳石刻北宋造像的巔峰之作。及至，把車停在山下，徒步上山。順利找到文管員開鎖，在文管員打開木門的一瞬間，第一眼即令人嘆為觀止！大佛完美的詮釋了宋代石刻藝術(shù)極致的美，面龐圓潤(rùn)細(xì)膩，神態(tài)自然安祥，華美的寶冠與簡(jiǎn)練流暢的衣紋相得益彰，簡(jiǎn)繁處理得當(dāng)。對(duì)比之下，右側(cè)的造像明顯有別，向文管員一了解，知其曾毀為三段，頭部系清人補(bǔ)刻，比較之下，愈感宋代雕刻之珍貴。塔坡雖未列入國(guó)保單位，但一點(diǎn)也不影響其極高的藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">▼安岳塔坡之一</p> <p class="ql-block">▼安岳塔坡之二</p> <p class="ql-block">▼安岳塔坡之三</p> <p class="ql-block"> 至此，余等基本完成了尋訪安岳石刻的計(jì)劃，可以回答一開始提出的問題了。安岳石刻確實(shí)精彩，但點(diǎn)多面廣，星星點(diǎn)點(diǎn)散布在全縣的山野之中，沒有一處能夠像大足石刻寶頂山、北山景區(qū)那么集中，致使文物保護(hù)、開發(fā)利用都很困難。其一，僅道路交通一項(xiàng)，就擋住了絕大多數(shù)游人。本次看到的幾處國(guó)保單位，除圓覺洞在縣城邊上已具備迎客條件外，其余都只能靠村村通道路連接，路程從幾公里到十幾公里不等。山野之上，不足4米寬的水泥路面家用車會(huì)車都很困難，旅游大巴根本不可能抵達(dá)。其二，文物保護(hù)因點(diǎn)多分散、投入不足基本處于原始狀態(tài)，好處是原汁原味，缺陷是保護(hù)失當(dāng)，好幾處都有文物被盜的記錄。當(dāng)?shù)匚墓懿块T現(xiàn)在的做法是雇傭鄰近村民代為看管，能否盡心是個(gè)問題。其三，因?yàn)槊恳粋€(gè)看點(diǎn)規(guī)模都不大，外來資本不感興趣，難以吸引商業(yè)開發(fā)?；谝陨蠋c(diǎn)，各界對(duì)安岳石刻的宣傳也不到位，致使其知名度無法與大足石刻比肩。</p> <p class="ql-block"> 三、返程</p><p class="ql-block"> 看完計(jì)劃中的安岳石刻，驅(qū)車進(jìn)入重慶潼南區(qū)，返回的路上，也安排了一系列看點(diǎn)。先是最靠近安岳的崇龕鎮(zhèn)葫蘆壩睡養(yǎng)小鎮(zhèn)。大家都知道趙匡胤輸華山的故事，但進(jìn)一步問你，贏了華山的老道姓字名誰，恐怕多數(shù)人答不上來。這個(gè)老道，就是陳摶。陳摶（？~989年），字圖南，號(hào)扶搖子，賜號(hào)“白云先生”、“希夷先生”。亳州真源（今河南省鹿邑縣，另說在今亳州市；或云普州崇龕縣，即今重慶市潼南區(qū)崇龕鎮(zhèn)；或西蜀崇龕縣，即今四川安岳縣）人。五代末北宋初道士、道教學(xué)者。民間尊其為“睡仙”，傳其一睡，百日不醒，華山腳下玉泉院，就有其睡姿塑像。因著陳摶故里的傳說，崇龕造了睡養(yǎng)小鎮(zhèn)，在山巔立了陳摶銅像，高36.9米，及至，老遠(yuǎn)就能看見，山腳下還建了希夷宮。其實(shí)這個(gè)地方更美的應(yīng)該是春天的油菜花海，應(yīng)該擇日再來。</p> <p class="ql-block">▼潼南葫蘆壩睡養(yǎng)小鎮(zhèn)之一</p> <p class="ql-block">▼潼南葫蘆壩睡養(yǎng)小鎮(zhèn)之二</p> <p class="ql-block"> 崇龕另一個(gè)看點(diǎn)，是2011年才意外發(fā)現(xiàn)的千佛寺摩崖造像遺址。千佛寺位于崇龕鎮(zhèn)薛家村，共有各類摩崖造像43龕311身，題記31則，全部雕刻在一塊長(zhǎng)35米、殘高4米的崖壁上。開鑿年代可追溯到中唐，以晚唐、北宋時(shí)期造像為主。中晚唐時(shí)期的石刻造像花紋繁復(fù)，人物造像面部圓潤(rùn)飽滿；北宋時(shí)期的石刻造像紋飾則相對(duì)簡(jiǎn)單，人物造像體形較纖細(xì)。旁邊有文管所設(shè)的辦公室，但無論說啥也未能進(jìn)入，只能隔著鐵柵欄觀看。2013年千佛寺摩崖石刻遺址被公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">▼潼南千佛寺摩崖造像之一</p> <p class="ql-block">▼潼南千佛寺摩崖造像之二</p> <p class="ql-block"> 地處潼南西約10公里的雙江古鎮(zhèn)始建于明末清初，依山傍水，因猴溪、鳧溪環(huán)繞，故名“雙江”。古鎮(zhèn)街道長(zhǎng)約2公里，留存有正街、南街、上西街、下西街、河街等9條街道。街道以石板鋪面，兩邊平房矮墻，店鋪相間，樓臺(tái)錯(cuò)落，古色古香。四合院內(nèi)門坊柱壁雕飾精美，四角飛檐高翹，雖已斑駁陳舊，卻顯歲月滄桑。古鎮(zhèn)紅色旅游資源豐富，楊闇公舊居、楊尚昆故居被列為全國(guó)青少年革命傳統(tǒng)教育基地。 楊氏民宅坐落于雙江鎮(zhèn)正街，是清末民初雙江首富楊守魯?shù)淖≌?大院始建于清光緒四年（1878年），坐西南面東北，為穿斗式、抬梁式組合而成的懸山或硬山頂木結(jié)構(gòu)建筑，占地面積5400平米，建筑面積2616平米，共有大小房間51間、房門108扇、漏窗300余堵，是我國(guó)西南地區(qū)保存最完好、最具特色、規(guī)模最大的清代民居建筑之一。2006年楊氏民居被公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">▼潼南雙江古鎮(zhèn)之一</p> <p class="ql-block">▼潼南雙江古鎮(zhèn)之二</p> <p class="ql-block">▼潼南雙江古鎮(zhèn)之三</p> <p class="ql-block">▼潼南雙江古鎮(zhèn)之四</p> <p class="ql-block"> 潼南大佛寺，位于重慶市潼南區(qū)城西一公里的定明山下，始建于唐咸通年間（860~873年），初名“定明院”，又名“南禪寺”。后因宋代在寺內(nèi)依山鑿一大佛，改稱“大佛寺”。大佛通高18.43米，金裝，號(hào)“八丈金仙”。明代在大佛之上覆蓋七重飛閣以蔽風(fēng)雨，今尚完好。殿高33米，依巖面江，重檐飛翹，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，巍峨壯觀，令人油然而生“蕭寺遙藏白云頂，仰觀萬仞排嶙峋”之慨。與大佛殿相鄰的古建還有觀音殿、玉皇殿、鑒亭三座木結(jié)構(gòu)建筑。大佛殿左側(cè)，還有七情臺(tái)、七佛長(zhǎng)廊、摩崖石刻等一系列古跡可看。2006年大佛寺被公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 看完，夜宿潼南。</p> <p class="ql-block">▼潼南大佛寺之一</p> <p class="ql-block">▼潼南大佛寺之二</p> <p class="ql-block">▼潼南大佛寺之三</p> <p class="ql-block">▼潼南大佛寺之四</p> <p class="ql-block">▼潼南大佛寺之五</p> <p class="ql-block"> 晨起，進(jìn)入四川廣安，先看川東民居寶箴寨。寶箴寨位于武勝縣寶箴塞鎮(zhèn)方家溝村，始建于清宣統(tǒng)三年（1911年）秋，占地26000多平米，8個(gè)天井，108道門，塞墻高6.5米，寬0.4至1.5米，長(zhǎng)560米，平面呈不規(guī)則S狀。系當(dāng)?shù)睾篱T段氏家族為避戰(zhàn)亂而修建的集軍事防御、生活起居于一體的全封閉式石砌建筑群。其依山而建，既有閩南團(tuán)城建筑風(fēng)格，又有江南民居特色。房屋設(shè)計(jì)精巧，重疊有序，古色古香，獨(dú)具魅力。寶箴塞戲樓聯(lián)“假假真真登臺(tái)易，完完美美退場(chǎng)難”，言簡(jiǎn)意賅，值得回味。與其相鄰的段家大院，占地約20000平米，亦是寶箴塞的重要組成部分。院壩由1.5米的條石鋪成，數(shù)十米的回廊使整個(gè)大院連成一體，構(gòu)成了一完整的四合院落，是古院建筑中的典范。2006年寶箴寨被公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">▼武勝寶箴寨之一</p> <p class="ql-block">▼武勝寶箴寨之二</p> <p class="ql-block">▼武勝寶箴寨之三</p> <p class="ql-block">▼武勝寶箴寨之四</p> <p class="ql-block"> 離開寶箴寨，車游廣安市，然后前往鄧小平故里。該旅游區(qū)位于廣安市廣安區(qū)協(xié)興鎮(zhèn)，面積3.19平方公里，是集緬懷紀(jì)念、愛國(guó)主義教育、古鎮(zhèn)文化、社會(huì)主義新農(nóng)村展示、休閑度假于一體的復(fù)合型旅游景區(qū)。鄧小平故居陳列館坐落在“鄧小平故里”園區(qū)內(nèi)，距鄧小平故居約500米，占地約10畝，建筑面積3800平米，由1個(gè)序廳，3個(gè)展廳，1個(gè)電影放映廳及相關(guān)附屬設(shè)施組成。2001年鄧小平故里被公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">▼廣安鄧小平故居之一</p> <p class="ql-block">▼廣安鄧小平故居之二</p> <p class="ql-block"> 中午離開廣安，當(dāng)晚返回西安，本次旅行結(jié)束。</p> <p class="ql-block">附：行程路書</p><p class="ql-block"> 此路書以高德地圖制作，復(fù)制以下鏈接粘貼到瀏覽器地址欄即可觀看。注意：路書是動(dòng)態(tài)的，如果某條道路因故中斷，軟件會(huì)自動(dòng)選擇新的路線，可能與本次實(shí)際走過的軌跡不同。</p><p class="ql-block">https://www.amap.com/roadbook/6457c5636b0011167bc24a4b</p>