<p class="ql-block"> 佛法的功用會令你越來越有力量，越來越有穿透力去看清楚生命的因果。你掌握這個(gè)規(guī)律了對自己人生命運(yùn)的把握就不一樣了，同時(shí)你還可以認(rèn)識到別人。我們可以有能力看自己、看別人的時(shí)候，你在這個(gè)世間的生活就不一樣了。</p> <p class="ql-block"> 慧海談心23003</p><p class="ql-block"> 佛法講的內(nèi)容有兩個(gè)，實(shí)事和實(shí)理，真實(shí)的事和理，非常重要。如果不真實(shí)的事和理，就不是佛法，這是最基本的標(biāo)準(zhǔn)</p><p class="ql-block">不是真實(shí)的道理，由眾生的錯(cuò)知錯(cuò)見所開顯的不如實(shí)的道理，不是佛法。有了這樣一個(gè)基本的認(rèn)識，我們對于佛法的態(tài)度就不同了</p><p class="ql-block"> 因?yàn)樾藕苤匾?，就信真?shí)的事和理，不真實(shí)的也不是我們所信的對象。所以這里就排除了盲信、邪性、迷信等等，都不是在這個(gè)范圍之內(nèi)</p><p class="ql-block">最低層次的信都是仰信，仰性是這個(gè)道理我暫時(shí)搞不懂，但是我相信宣說的人他是如實(shí)的，因?yàn)樾湃硕帕诉@個(gè)理，而信了這個(gè)事</p><p class="ql-block">最好是凈信，就是我自己把它搞清楚了，而不是因?yàn)槭沁@個(gè)人說的。是我完全把背后的事理弄清楚之后自己產(chǎn)生的堅(jiān)定信仰，仰性只是基礎(chǔ)，凈信才是目的</p><p class="ql-block">2023.07.08</p> <p class="ql-block"> 慧海談心23003</p><p class="ql-block"> 一般情況下都是從仰信開始的，學(xué)習(xí)逐步逐步的深入，然后自己真正覺悟到真相</p><p class="ql-block">因?yàn)榛A(chǔ)是真實(shí)事和理，所以這個(gè)過程當(dāng)中就有逐步悟入的過程，悟入的方法就是從多聞薰習(xí)開始，多聞薰習(xí)、如理作意、勤修加行，逐步的證得，通過實(shí)踐逐步把這個(gè)道理自己親自去證得</p><p class="ql-block"> 這里佛法和世間法就有所區(qū)分，世間法始終來說都不如實(shí)，不如理。是因?yàn)槟莻€(gè)只是在凡夫境界下面，以凡夫的能力所限而認(rèn)為的真實(shí)。但在圣者看來，他的基礎(chǔ)不牢靠，有很多問題還沒有達(dá)到究竟真實(shí)</p><p class="ql-block"> 歷史上，古希臘哲學(xué)家對事物的認(rèn)識也是有種種的看法，當(dāng)時(shí)看起來很先進(jìn)的思想，但隨著今天逐步的發(fā)展，對他的思想也早已超越了</p><p class="ql-block">2023.07.08</p> <p class="ql-block"> 今天講一點(diǎn)“心經(jīng)”吧。“心經(jīng)”不是佛當(dāng)時(shí)完整講的一部經(jīng)，“心經(jīng)”是從600卷般若經(jīng)中提煉出來的，“心”是核心的意思，它是六百卷般若經(jīng)的核心要義。所以你要在佛經(jīng)里面去找心經(jīng)是找不到的，它是一個(gè)體驗(yàn)總結(jié)。 心經(jīng)最后要指向一個(gè)核心的東西，萬法唯識，唯識搞不清楚，就搞不清楚宇宙人生的真相。五蘊(yùn)，色、受、想、行、識，這五個(gè)內(nèi)容很重要，對我們的生命影響很大。</p><p class="ql-block"> 色法，你能接觸到的，包括我們的物質(zhì)世間。今天物質(zhì)對我們的影響尤其大，叫物欲橫流的世間，舉個(gè)例子，如朋友借錢不還會破壞我們之間的關(guān)系，難道友情真的就只值那么一點(diǎn)錢嗎？不是的，是大家真的很在乎那個(gè)物質(zhì)，物質(zhì)的世界影響大受，是很直接的，你感覺可以把自己過得很舒服，怎么過你的這個(gè)自由度會大一點(diǎn)想，會給你帶來苦行，各種情緒，包括貪嗔癡這些，統(tǒng)統(tǒng)帶來苦識，苦就是從這些地方生起的這就是你全體的世界，你全體的宇宙人生，就這幾個(gè)內(nèi)容，就他們在影響你。樂也好苦也好成也好敗也好。所以才有后面一句，“照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄”。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)檫@些東西（五蘊(yùn)），我們都以為它不空，所以就苦。這里菩薩說了一句“行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄?！?，意思是“我進(jìn)入甚深的禪定境界，以般若智慧觀察五蘊(yùn)，發(fā)現(xiàn)它們本質(zhì)是空，就超越了一切的苦?！?。</p><p class="ql-block"> “照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄?！笔裁唇形逄N(yùn)皆空，這個(gè)“空”到底是什么？空可以說是沒有，但說五蘊(yùn)都沒有就變成了頑空，落入頑空斷見之中。因?yàn)楹芏嗟茏勇牪欢闳艚?jīng)典，就聽偏了，他聽成了啥都沒有，聽成頑空斷見，為了對執(zhí)眾生的執(zhí)著，佛說了這么一句話：“寧著有見如須彌山，不落斷見如芥子許”，意思是寧著有見如須彌山（很高很大的山）那么大，也不要落入空見當(dāng)中一點(diǎn)點(diǎn)。因?yàn)橹幸娍赡苓€會斷惡修善、持戒修福，一落空見當(dāng)中就因果都不怕了，就會造無量惡業(yè)而無慚愧之心，所以落頑空斷見感地獄果報(bào)。</p><p class="ql-block"> 這里照見五蘊(yùn)皆空，佛說空，叫做秘密語言，說空是為了對執(zhí)眾生的有見，有見也是錯(cuò)的，空見也是錯(cuò)，錯(cuò)在哪里呢？不錯(cuò)在五蘊(yùn)，五蘊(yùn)是個(gè)現(xiàn)象，它沒有錯(cuò)，錯(cuò)在我們對待這些現(xiàn)象的時(shí)候產(chǎn)生了執(zhí)著，我們執(zhí)著它是有的、它是實(shí)在的，因?yàn)檫@個(gè)執(zhí)著生起無量的煩惱，造諸無量的惡業(yè)，最后結(jié)果（苦果），所以這里說空，空的是你搞錯(cuò)了的那個(gè)地方。</p><p class="ql-block"> “照見五蘊(yùn)皆空”，空的是你搞錯(cuò)了的那個(gè)地方，空的是你執(zhí)著的那個(gè)部份</p><p class="ql-block">佛菩薩看大家完全就是顛倒瘋狂的，等你覺悟了再去看眾生，你會發(fā)現(xiàn)因?yàn)楦镜念嵉?，大家都在夢中，大家都在夢游。五蘊(yùn)本是空，結(jié)果他說有。以為自己是清醒的，病在哪里不知道，我們在面對智者的時(shí)候如同很小的孩子面對父母的時(shí)候，孩子以為自己對完了，其實(shí)完全是顛倒，我們有四顛倒：無常常倒，本來是無常的以為是常，如去追求永恒的愛情。愛情是看不見的，還去追求永恒的愛情，這個(gè)追求就是錯(cuò)的，沒有永恒，也不可能有永恒的愛情，所以不苦才怪。真相就是這樣的，愛情這種虛幻的東西都可以看成永恒，可見我們顛倒成什么樣子了，這就叫無常常倒。</p> <p class="ql-block"> 慧海談心23003（部分筆記3）</p><p class="ql-block"> 歷史的每一個(gè)發(fā)現(xiàn)，每一條規(guī)律，它可能暫時(shí)被人們接受下來，作為相對的真理。但是隨著人類科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，不斷的證偽，不斷的超越，最后發(fā)現(xiàn)前人所發(fā)現(xiàn)的東西只是對事實(shí)真相的近似表達(dá)，好多問題并不究竟</p><p class="ql-block">今天好多結(jié)論也是如此，這個(gè)就是世間道理。而佛法不同，佛法要講的真實(shí)事理的真實(shí)程度，不是凡夫能力所能及的程度，而是圣者以圣者的智慧來說的究竟的真理。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)真理是在任何時(shí)候、任何境界下面都真實(shí)，要達(dá)到這個(gè)真實(shí)，這才是佛法。因?yàn)榉鸬难劢绾头卜虿煌鸵话愕氖フ咭膊灰粯?，他叫一切知智者?lt;/p><p class="ql-block"> 作為生命的最高智慧的體現(xiàn)，他所說和我們平常所接觸到的是不一樣的，這是對佛法它證到的一個(gè)程度要有認(rèn)識，因?yàn)樗媪?，所以高度概括，它所涵蓋的內(nèi)容是一切法</p><p class="ql-block"> 2023.07.10</p> <p class="ql-block"> 慧海，意為智慧之海，源于一切知智者，</p><p class="ql-block">開顯生命的真相和世界的真相，揭示生命的緣起，一切都是心識所現(xiàn)影像，心清凈則世界清凈，心雜染則世界雜染，改變自己的人生世界，應(yīng)從心做起慧海談心是一把打開心扉，啟迪智慧的鑰匙，希望真理之光照進(jìn)所有人的心田</p> <p class="ql-block"> 慧海一一智慧之海，源于一切知智者。開顯生命的真相和世界的真相，揭示宇宙人生的緣起。一切都是心識所現(xiàn)影像，心清凈則世界清凈，心雜染則世界雜染。改變自己的人生世界，應(yīng)從心做起。慧海談心是一把打開心扉，啟迪智慧的鑰匙。希望真理之光照進(jìn)所有人的心田！</p> <p class="ql-block"> 慧海談心23003（部分筆記4）</p><p class="ql-block"> 我們講科學(xué)，可能范圍有限（比方說我們分為生物學(xué)、心理學(xué)、化學(xué).......），而佛要看全體的宇宙人生，它是不同的。</p><p class="ql-block"> 越是涵蓋的廣泛，它越要深刻、越要本質(zhì)才可能。這中間有兩條很重要的，一條就叫“諸行無?！保粭l叫“諸法無我”，這個(gè)道理是放之四海而皆準(zhǔn)的。</p><p class="ql-block"> “諸行”就是一切現(xiàn)象（精神、物質(zhì)）都是無常的，不管你看得到的還是看不到的，只要它是有形（有作用）就是無常的。沒有恒長不變的，永遠(yuǎn)正處在變異之中，沒有現(xiàn)象不是無常的。這個(gè)道理特別的深刻和重要，因?yàn)槟阋f句話出來，哪里都對是不容易的。</p><p class="ql-block"> 我們科學(xué)就是要找一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從它發(fā)展出來，只要你的邏輯是對的，那么它的整個(gè)發(fā)展體系就是堅(jiān)不可摧的。但是這個(gè)東西很難找，你的整個(gè)知識體系的基礎(chǔ)牢不牢靠，直接關(guān)系到你的體系最后可不可靠，那么要動搖一個(gè)知識體系，只需知道最基本的公理。</p><p class="ql-block"> 回頭來看，佛法提出了這一條“諸行無?！保@是堅(jiān)不可摧的，否定不了的。就這么一條簡單樸實(shí)的道理，對于世間人來說，就已經(jīng)是難以跨越的障礙。</p><p class="ql-block"> 2023.07.11</p> <p class="ql-block"> 慧海談心23003（部分筆記5）</p><p class="ql-block"> 作為一個(gè)科學(xué)家，如果你知道了“諸行無?！?，你就不會再去找基本粒子了，因?yàn)檫@條思想否定了基本粒子的存在。沒有那個(gè)最小的、不變的、永恒的東西</p><p class="ql-block"> “諸行無常”，再推下來就是“一切法無我”。特別重要，一旦確認(rèn)了這一條，就說明你的出世間智慧開始生起了</p><p class="ql-block"> 從諸行無常”到“諸法無我”只跨越了一步，這就是從世間到出世間的跨越，這就直接擊中了眾生要害，眾生之所以是眾生，就是因?yàn)楸娚形遥ㄎ覉?zhí)和法執(zhí)）</p><p class="ql-block"> 諸行無?！笨梢砸欢ǔ潭鹊钠品▓?zhí)，力度還不是那么大，但是到了“諸法無我”就可以破我法執(zhí)了。推出一切法無我的時(shí)候，世間宗教所崇拜的那個(gè)永恒的神就不在了</p><p class="ql-block"> 2023.07.12</p> <p class="ql-block"> 慧海談心23003（部分筆記6）</p><p class="ql-block"> “神”具體有幾個(gè)特點(diǎn)：一、他是永恒的，不變的，沒有生老病死；二、他是有能力的，是“行”的，不行就不能是諸行之一。諸行無常，是否定這種主宰存在的</p><p class="ql-block"> 認(rèn)識到第一條，就從神權(quán)當(dāng)中走出來，解放了精神，開始自由了。神規(guī)定的那些東西，其實(shí)都是人規(guī)定的，神尚且沒有，那些宣說他得到了神的啟示，然后下來布道的那些人，他們?nèi)绮蝗鐚?shí)呢</p><p class="ql-block"> 他所構(gòu)建的那一套價(jià)值觀還真不真實(shí)呢？不真實(shí)，但一般人不敢否定這個(gè)。特別是從小就生活在那個(gè)環(huán)境的人，所以佛陀對世界的貢獻(xiàn)很大</p><p class="ql-block"> 2500年前，人們都要接受各種禮教的洗禮，而佛提出這個(gè)理論。佛陀的智慧，他說無我，不說無神，“我”就是常一主宰，說我的時(shí)候，一定是“?！?、“永恒的”、“純粹的”，主宰，有主宰力的，不具備這三個(gè)條件，就不叫我</p><p class="ql-block">你執(zhí)著“我”，“我”就必然具備這三個(gè)條件。所以學(xué)佛要如理作意，光聽一聽是不行的，話很簡單，但是不思考它就不深刻，你一思考，才會對佛陀生起無限的崇敬</p><p class="ql-block"> 雖然是在2500年前，當(dāng)時(shí)那群圣者的思想水平是到什么層次了？這么多年來，人類的智慧沒怎么進(jìn)步，從整體上講，智慧還在下降，技術(shù)越發(fā)展，手機(jī)越方便，智慧是下降的。因?yàn)闆]有那么多時(shí)間去思考問題了，都被現(xiàn)象迷惑帶跑了，通通著相</p><p class="ql-block"> 2023.07.13</p> <p class="ql-block"> 慧海談心23003（部分筆記7）</p><p class="ql-block"> 為什么大多數(shù)世間人都沒有認(rèn)識到佛法的偉大？因?yàn)槎鄶?shù)人對問題都是一恍而過而不去思考，由于自己的水平太差，沒有能力體會到圣者的意思</p><p class="ql-block"> 我們要去思考曾經(jīng)我們對自我的執(zhí)著，那個(gè)“我”到底是什么？或者說宗教人士要去思考自己心目中的那個(gè)“神”到底是什么？</p><p class="ql-block"> 得把自己心中的那個(gè)主宰弄清楚了，然后聽到佛講的法，你才知道這個(gè)對思想有多么大的沖擊</p><p class="ql-block"> 好多人學(xué)佛很久了都沒有搞清楚儒釋道的區(qū)別，根本上是有區(qū)別的，緣起不一樣，是有因有緣的，是有條件的。凡是不講條件的就不是緣起法</p><p class="ql-block"> 如果有個(gè)東西是恒長的、又能生萬法，它不變又能生萬法，它就變成主宰了，這就不是無我的思想，是有主宰的思想</p><p class="ql-block"> 無我的思想破除一切不如實(shí)不如理的知見，只有佛法講無我，這是標(biāo)志。其他有講無私，無私是態(tài)度，是一種精神境界；無我是真理，是事實(shí)真相，這是區(qū)別</p><p class="ql-block"> 學(xué)佛不是說我們學(xué)了一種態(tài)度，學(xué)出一種精神境界來，修為高了。而是你掌握到真理之后，你的身語意自然而然的發(fā)生了變化而展現(xiàn)出來一種修養(yǎng)，這個(gè)修養(yǎng)，根底是以真理做基礎(chǔ)的</p><p class="ql-block"> 2023.07.14</p> <p class="ql-block"> 慧海談心23003（部分筆記8）</p><p class="ql-block"> 學(xué)習(xí)佛法之后，你的身語意三業(yè)自然而然的發(fā)生了變化而展現(xiàn)出來的一種修養(yǎng)，相似于今天科學(xué)改造人</p><p class="ql-block"> 讀過書懂科學(xué)的人對世界人生的認(rèn)識不同了，然后整個(gè)生活發(fā)生了變化，這背后是理變了。如同大學(xué)畢業(yè)的人和只讀過小學(xué)的人，思想認(rèn)識不一樣了，所以行為不一樣</p><p class="ql-block">我們修行也是如此，根本上是你對于世界人生的認(rèn)識發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)變，你的行為就跟著變了</p><p class="ql-block"> 因?yàn)槲覀內(nèi)说乃行袨闅w根到底是思想在指導(dǎo)，而思想指導(dǎo)行為總會認(rèn)為我現(xiàn)在的行為是有利的、是符合事實(shí)的，他以為的事實(shí)是認(rèn)為這樣做是好的。背后對世界的認(rèn)識不同，導(dǎo)致行為的方式是不一樣的，所以真實(shí)的事理很重要</p><p class="ql-block"> 我們?yōu)槭裁纯梢院苡淇斓南嗵?？因?yàn)槲覀兌颊J(rèn)同了同樣的事和理，大家就很好溝通。那為什么一家人反而不好溝通呢？按理說一家人的利益是一致的，但一做事情磕磕碰碰就來了，因?yàn)樗J(rèn)為他那樣做才是對的，你認(rèn)為你這樣做才是對的，根本是兩個(gè)人腦子里裝的東西不一樣，雖然都想搞好，但是思想不統(tǒng)一，要統(tǒng)一行為是不可能的，自然會有矛盾產(chǎn)生</p><p class="ql-block"> 2023.07.15</p> <p class="ql-block"> 慧海談心23003（部分筆記9）</p><p class="ql-block"> 好多家庭不和諧，原因是思想還沒有成熟的時(shí)候就找了對象，然后他們在這個(gè)過程中慢慢去成熟，最后成長出兩樣不同的東西來</p><p class="ql-block"> 如果一個(gè)人的思想先成熟，他有判斷力、有標(biāo)準(zhǔn)，找到一個(gè)和自己思想一致的人，生活中就沒有那么多磕磕絆絆了</p><p class="ql-block"> 所以很多善友希望自己的另一半一起來學(xué)佛，因?yàn)樗枷氩唤y(tǒng)一很惱火，一件小事情都談不攏，如果遇到共業(yè)（如孩子的事情），重要又不能試錯(cuò)的事情，就有矛盾了</p><p class="ql-block"> 這背后是觀念的不同，先思想成熟再來匹配多好。很多人婚后磨合了很多年，越磨越剛強(qiáng)，相互都煉成金剛石了，最后算了，好在下一世重新來過。但持?jǐn)嘁姷娜司拖氩婚_了，格局不一樣又變了</p><p class="ql-block"> 只有今生好好修行往生凈土，修成菩薩再來合伙度眾生</p><p class="ql-block"> 2023.07.16</p> <p class="ql-block"> 慧海泛舟2302（部分筆記1）</p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)爭結(jié)束了，積累了更大的仇恨，總有一天還會爆發(fā)，冤冤相報(bào)何時(shí)了？輪回的苦是大苦，所有苦的根源就是因?yàn)槲覀內(nèi)藷o始以來就充滿種種煩惱，有貪心、嗔心、愚癡、傲慢、懷疑、不正見這些煩惱，當(dāng)我們把這些煩惱控制下來，我們的業(yè)海就平靜了，人生就平穩(wěn)了</p><p class="ql-block">這個(gè)就抓住了主要的因果，就是苦難的人生是怎么來的？苦就是因煩惱造業(yè)而感得的。嗔心會把人搞崩潰，因?yàn)闊o我，沒有主宰，所以她控制不了她自己（師父以那個(gè)一直無間歇罵人的鄰居老太太為例）</p><p class="ql-block"> 我們大多數(shù)人雖然沒有瘋掉，但一輩子下來，離瘋也差不多了，如果不懂得去化解心中的種種煩惱的話。大家都是凡夫，你只不過是多數(shù)的時(shí)候正常，少數(shù)時(shí)候不正常；如果一個(gè)人多數(shù)時(shí)候不正常，少數(shù)時(shí)候正常，我們就說他腦子壞掉了。</p><p class="ql-block"> 而我們是間歇性的，當(dāng)你憤怒發(fā)作的時(shí)候，不講道理了，那個(gè)時(shí)候啥道理都聽不進(jìn)去，只是憤怒，不斷的發(fā)泄。那個(gè)時(shí)候的狀態(tài)也跟這個(gè)老太太差不多了，老太太以這種方式還回來，但是都很苦。煩惱對生命造成的災(zāi)害太大了，我們?nèi)松磺械臑?zāi)害都是因?yàn)闊蓝鸬?lt;/p><p class="ql-block"> 2023.07.29</p> <p class="ql-block"> 人體使用手冊（分享56）</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有臨床醫(yī)學(xué)和心理學(xué)之分，臨床醫(yī)學(xué)又分為許多學(xué)科，如內(nèi)科、外科、心臟科、腸胃科等等，而中醫(yī)理論，心理和生理是一體的，是互相影響，而且不能分科的</p><p class="ql-block"> 肝主怒、心主喜、脾主思、肺主悲、腎主恐，這是中醫(yī)對于五種主要情緒和五臟之間關(guān)系的陳述。也就是說，怒傷肝，喜傷心，思傷脾，悲傷肺，恐傷腎</p><p class="ql-block"> 而怒傷肝，肝傷了人更容易怒，多數(shù)情緒都很容易進(jìn)入這種惡性循環(huán)。開剛開始的時(shí)候，偶爾發(fā)怒，隨著“怒傷肝”肝火愈傷愈旺后，發(fā)怒的頻率越來越高，最終演變成每天發(fā)怒，甚至經(jīng)常處于怒氣沖盈的狀態(tài)</p><p class="ql-block"> 每一種情緒都會發(fā)展成這種惡性循環(huán)圈，而形成一個(gè)人強(qiáng)烈的情緒特征，俗稱為習(xí)性，大多數(shù)重病癥患者都有很嚴(yán)重的特定習(xí)性，就算找到了正確的生理調(diào)養(yǎng)方法，也只能略微提升人體的能量，其功效難以和特定習(xí)性所造成的傷害相抗衡</p><p class="ql-block"> 2023.08.13</p> <p class="ql-block"> 人體使用手冊（分享57）</p><p class="ql-block"> 情緒所造成的內(nèi)臟傷害，在相當(dāng)長的時(shí)間，身體并不會有不適的感覺，只在氣色或外觀上有些微的變化</p><p class="ql-block"> 情緒上的變化由于是漸進(jìn)式的，自己和周圍的人不太容易發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)有的健康檢查手段并不檢查這種性格上的問題，情緒所造成的生理傷害通常都必須到非常嚴(yán)重時(shí)才會被檢查出來</p><p class="ql-block">身體在很長的時(shí)間里，不斷在調(diào)養(yǎng)和情緒傷害所形成的拉鋸戰(zhàn)中度過，除非患者改變了習(xí)性，減少生氣的頻率，否則再好的調(diào)養(yǎng)手段都注定失敗</p><p class="ql-block"> 幾乎所有的慢性病都是如此，患者必定在生活中執(zhí)著于某種特定的習(xí)性，不斷的在身體同一個(gè)臟腑造成傷害而不自知</p><p class="ql-block"> 長期觀察各種慢性病患者，發(fā)現(xiàn)幾乎每一種患者都有一定的性格傾向。佛經(jīng)里說，這個(gè)世界由心而現(xiàn)，這句話用在慢性病上確實(shí)如此。大多數(shù)的慢性病都和情緒有密切的關(guān)系，都是自己的心創(chuàng)造出來的</p><p class="ql-block"> 2023.08.14</p> <p class="ql-block"> 慧海泛舟2302（部分筆記3）</p><p class="ql-block"> 這樣一分析就知道了，他有緣，我這邊有因，我如果能把因控制好，我同樣可以平穩(wěn)度過，同樣可以境界不變壞</p><p class="ql-block"> 這樣你就知道了，出了不好的結(jié)果，你就不會再單方面去考慮這只是他的問題，菩薩就會這樣想，完全是自己的問題，因?yàn)槲疫@邊是因</p><p class="ql-block">如不同的花果的種子，掉到同樣的土壤里，同樣的緣，結(jié)的果是不一樣的。如蘋果、芝麻，不會互相羨慕，也不會沾沾自喜，因?yàn)榉N子不一樣。但人不一樣，人就會互相羨慕，會認(rèn)為同樣的情況我為什么會比別人差呢？是因?yàn)榉N子不同，這個(gè)種子就叫內(nèi)因緣，內(nèi)因緣就是自己的心</p><p class="ql-block"> 2023.07.31</p> <p class="ql-block"> 慧海泛舟2302（部分筆記4）</p><p class="ql-block"> 內(nèi)因緣就是自己的心。每個(gè)人的心識不同，感得的果是不同的，雖然是同一個(gè)環(huán)境</p><p class="ql-block">就像一個(gè)班的學(xué)生，只要一考試，成績出來都不一樣，而平常都差不多。同樣的緣，結(jié)果不一樣，就是種子不一樣，而這個(gè)種子還是各自的心識</p><p class="ql-block"> 如果小孩子從小知道調(diào)心、控制煩惱的話，他就會不一樣，同樣的條件同樣的緣，他會成長得很好，這是教育的根本，教育的根本是教他自己管控自己的心</p><p class="ql-block"> 那一般的人的話，年紀(jì)越大，煩惱事越多。因?yàn)椴欢?，加上?jīng)歷多了故事也多，想起來的人事物多，煩惱也多，越活境界就越差。少有自然而然越老境界越高的，除非他懂得世間善法或者出世間善法，曉得修養(yǎng)自己，那就不一樣</p><p class="ql-block"> 2023.08.01</p> <p class="ql-block"> 慧海泛舟2302（部分筆記5）</p><p class="ql-block"> 曉不曉得修養(yǎng)自己的區(qū)別，就是苦與不苦的區(qū)別。曉得修養(yǎng)自己的人，就會越來越輕松，越來越自在歡喜；不曉得調(diào)理，就會越來越苦</p><p class="ql-block">人都不想苦，但為什么會苦呢？就是因?yàn)椴欢疅朗且磺锌嗟母?，所以必須要把一切煩惱認(rèn)到</p><p class="ql-block"> 當(dāng)貪心生起來的時(shí)候，你就不能任由它發(fā)展。貪心生起來的時(shí)候不管控，開始的時(shí)候它的力量是不大，但越發(fā)展越發(fā)展，最后就會讓你瘋狂，瘋狂的行為就不可控制了</p><p class="ql-block"> 因?yàn)樨澬膶?dǎo)致瘋狂、最后導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果的案例比比皆是。在感情上、事業(yè)上，有這種案例；權(quán)利、名利上不去控制導(dǎo)致的瘋狂，最后結(jié)果是啥都沒有，只有苦。所以必須管控，有管控它才變成建設(shè)性的力量，把它引導(dǎo)到好的方向去</p><p class="ql-block"> 于善法生起強(qiáng)烈的追求，它會改造你的人生，轉(zhuǎn)變一下這個(gè)力量就好了。親近善友，相互增上就會越來越好</p><p class="ql-block"> 2023.08.02</p> <p class="ql-block"> 慧海泛舟2302（部分筆記6）</p><p class="ql-block"> 很多耽著世間娛樂的人（如打麻將什么的），一天玩下來是很空虛的，要用下一個(gè)欲望去填補(bǔ)，人生就在不斷的去填補(bǔ)欲望的洞，永遠(yuǎn)填不完</p><p class="ql-block"> 嗔心一樣要管控，愚癡也要管控。愚癡就是遇到事情的時(shí)候，心思暗昧不清楚，盲動，被事情推著盲動，沒有看清楚，也看不清楚</p><p class="ql-block">世人有個(gè)普遍特點(diǎn)，就是不愛動腦筋，想問題。遇到事情他也不想，喜歡憑感覺、憑條件反射在做事情</p><p class="ql-block"> 還有一種行為就是喜歡發(fā)呆，找個(gè)地方發(fā)呆啥也不想，這種狀態(tài)也是很舒服的，還是有點(diǎn)樂受。這種是在修愚癡，愚癡的人做事情就會處處碰壁，處處遇到困難解決不了，最后就把自己收縮收縮，越收縮越小，不敢去開拓自己的生命空間</p><p class="ql-block"> 2023.08.03</p> <p class="ql-block"> 慧海泛舟（2302部分筆記7）</p><p class="ql-block"> 愚癡的人沒有智慧，改變愚癡的方法，也是多聞熏習(xí)、如理作意</p><p class="ql-block"> 多聽智慧的語言、多聽事實(shí)真相、多聽分析問題，聽多了自己去想，跟著正確的思路和方法去思考問題</p><p class="ql-block"> 如世間問題都有個(gè)邏輯，你違背邏輯去想問題，就長不了智慧。科學(xué)能夠從古希臘一直走到現(xiàn)在，直接改變了今天世界的樣子，就是因?yàn)榭茖W(xué)它有兩條腿，一條是邏輯，一條是實(shí)證。邏輯加實(shí)踐，這兩條腿就走得很遠(yuǎn)</p><p class="ql-block">我們?nèi)松母締栴}還是要講邏輯，不能亂想，還是要講實(shí)踐。想得對不對，要去用一用，用了起好的作用，那你這個(gè)想法就是對的，如果起反作用，那就要調(diào)整想法、調(diào)整自己的認(rèn)識</p><p class="ql-block"> 2023.08.04</p> <p class="ql-block"> 慧海泛舟2302（部分筆記8）</p><p class="ql-block"> 想要一個(gè)好的人生，只有斷惡修善。不利于自己、不利于他人、不利于現(xiàn)在、不利于未來事情堅(jiān)持不要做。只做“自他當(dāng)來，順益為性”的事情</p><p class="ql-block"> 說話做事只顧自己，很快果報(bào)就來了。好好說話做事是需要功夫的，要修到對家里人說話都可以忍了，先忍可下來</p><p class="ql-block"> 家庭是很好的道場，空間狹窄，煩惱直接碰撞，這里是最見功夫的地方。家是說話是最容易出問題、也是最好練的地方</p><p class="ql-block"> 聽懂之后會有一個(gè)覺悟的感覺，從現(xiàn)在開始知道說話很重要了，下一句話開始就要注意了，就是它長力量了，長了一種力量，道理直接加在行為上面了，以后再隨意沖出來，就沒有那么容易了</p><p class="ql-block"> 2023.08.05</p> <p class="ql-block"> 慧海泛舟2302（部分筆記9）</p><p class="ql-block"> 看一個(gè)人聽沒聽懂佛法，是看他的狀態(tài)變沒變。他每天的精神狀態(tài)，對人處事的方式，生活的態(tài)度等等變沒變，這些沒變等于零，哪怕把課程背下來</p><p class="ql-block"> 道理不深奧，難在有沒有用工夫，你真的意識到?jīng)]有。我們轉(zhuǎn)變命運(yùn)的方法，從說話這一點(diǎn)就開始轉(zhuǎn)變了，不是聽課就轉(zhuǎn)變命運(yùn)，是要拿去用</p><p class="ql-block"> 從語言開始，是最容易起效果的地方，別人都是通過你的語言來看你的心，聽你的心聲。再更進(jìn)一步，就是你的行為了。有些人為了種種欲求，語言還是可以，但行為上沒對，行為也要符合“自他當(dāng)來，順益為性”，同樣要考慮這些問題</p><p class="ql-block"> 只顧自己的人，也只是暫時(shí)得點(diǎn)蠅頭小利，未來損失巨大，這便是愚癡的行為</p><p class="ql-block"> 2023.08.06</p> <p class="ql-block"> 人體使用手冊分享58</p><p class="ql-block"> 生氣是許多人創(chuàng)造疾病的另一種方式，人體的各種情緒都是從心出發(fā)的，怒氣也不例外</p><p class="ql-block">怒氣產(chǎn)生的負(fù)能量會從“心”經(jīng)由相克的途徑往其他臟腑發(fā)展，“心屬火，肺屬金，火克金”。怒氣的負(fù)能量會從心轉(zhuǎn)到肺，如果停留在肺，將會造成嚴(yán)重的肺積水</p><p class="ql-block"> 如果血?dú)饽芰砍湓?，身體會將負(fù)能量進(jìn)一步往下一個(gè)臟腑轉(zhuǎn)移，怒氣的負(fù)能量會循著相克途徑轉(zhuǎn)移到肝臟，肝臟是人體再生能力最強(qiáng)的器官，足以承受怒氣的負(fù)能量所造成的傷害</p><p class="ql-block">有些人的怒氣并不發(fā)作，而是隱忍下來生悶氣，這時(shí)怒氣的負(fù)能量又循著相克的邏輯往下一個(gè)臟腑轉(zhuǎn)移，“肝屬木，脾屬土，木克土”</p><p class="ql-block">隱忍的怒氣會進(jìn)一步轉(zhuǎn)移到脾胃，血?dú)饽芰亢艹渥愕娜藭善⑴K承受怒氣的負(fù)能量，使人體產(chǎn)生許多白細(xì)胞，許多被醫(yī)生判定為白細(xì)胞過多高燒不退的人，很可能只是生了悶氣而已</p><p class="ql-block">這種隱忍怒氣的行為對于血?dú)獠惶叩娜耍⑴K沒有承能力承受，轉(zhuǎn)而由相應(yīng)的腑（胃）來承受，這時(shí)候就很容易形成胃或十二指腸潰瘍</p><p class="ql-block">另有一種怒氣，既不發(fā)作也不隱忍，而是忽略，在怒氣從心轉(zhuǎn)到肺之后即消失了。這些怒氣是由與肺相應(yīng)的大腸所吸收，這種情形則很容易形成便秘</p><p class="ql-block"> 對這類患者生理上的治療主要是爭取足夠的時(shí)間，讓患者有機(jī)會改變自己的習(xí)性</p><p class="ql-block"> 2023.08.15</p> <p class="ql-block"> 慧海泛舟2302（部分筆記10）</p><p class="ql-block"> 最不容易讓人發(fā)現(xiàn)的是思想的行為。你一個(gè)人坐在那里怎么想沒人知道，但是自己知道，我現(xiàn)在起的這個(gè)想法是不是“自他當(dāng)來，順益為性”</p><p class="ql-block"> 有的人盡想一些對自己不好的，結(jié)果命都想沒了。思想不對，行為就不對，好多悲劇都是想出來的，自己想不通了，整自己、整別人都是不對的，“想”這兒就出問題了，要滅掉，要想點(diǎn)兒光明積極的</p><p class="ql-block"> 過去的都過去了，它不應(yīng)該影響到今天，更不應(yīng)該影響到我長遠(yuǎn)的未來，因?yàn)槊刻於际切碌?，每天身體精神都是新的，何必抱著過去不放</p><p class="ql-block"> 究竟來說，我們每個(gè)人的生命是非常獨(dú)立的，你今天看到的這些人事物都只是暫時(shí)的因緣聚會，一瞬間就過去了。過去生中不是這些人，未來要再遇到也很困難，它就這樣不停的轉(zhuǎn)變</p><p class="ql-block"> 2023.08.07</p> <p class="ql-block"> 慧海泛舟2302（部分筆記11）</p><p class="ql-block"> 就在我們的生活當(dāng)中，你想我們身邊的人變了多少？如幼兒園的同學(xué)，當(dāng)時(shí)也是爭高下，一路走來，多少人在身邊擦肩而過，何必讓過去的事情纏繞自己的內(nèi)心呢</p><p class="ql-block"> 我們每個(gè)人都是“獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)來獨(dú)往，苦樂自當(dāng)，無有代者”?？嗯c樂都是自己承當(dāng)，沒有誰給你替代</p><p class="ql-block"> 幸福是自己創(chuàng)造的，這才是真相。自己的命運(yùn)完全掌握在自己的手里，就是自己怎么調(diào)控自己的心，怎么去調(diào)控自己的煩惱，怎么去斷惡修善，而絕對不會掌握在其他任何人的手里</p><p class="ql-block"> 一人一世界，一心一宙。自己的人生命運(yùn)全靠自己去造業(yè)感果開創(chuàng)的，沒有任何人能真正幫得上忙，所以我們也不去依賴別人，也不怪別人，去自己的內(nèi)心找力量，完全可以過一個(gè)自由的人生</p><p class="ql-block"> 2023.08.08</p> <p class="ql-block"> 慧海泛舟2302（部分筆記12）</p><p class="ql-block"> 人與人之間可以相互作增上緣、所緣緣，各種各樣的關(guān)系，這些關(guān)系都是由內(nèi)因緣決定的</p><p class="ql-block">這是緣，還有內(nèi)因，內(nèi)因外緣加在一起，才是你現(xiàn)實(shí)人生的種種事情，而內(nèi)因是自己可以掌控的，這就是改變命運(yùn)的方法</p><p class="ql-block"> 從事情上說，我們每個(gè)人的人生命運(yùn)就是我們怎么說話、怎么做事情、怎么思考問題決定的，就這樣，命運(yùn)就此改變。好不好，就是“自他當(dāng)來，順益為性”的標(biāo)準(zhǔn)，沒有任何人能夠阻擋你</p><p class="ql-block"> 2023.08.09</p> <p class="ql-block"> 慧海談心23004（部分筆記1）</p><p class="ql-block"> 要在你接觸的一切范圍，乃至你思想的深處去找，你的思想當(dāng)中原來有沒有那個(gè)“我”，有沒有那個(gè)永恒不變的主宰，有“我”就是不對的，要破除</p><p class="ql-block"> 有些人說沒有，那是他沒有想到那一步。有兩種人沒有問題，一種人是徹底搞懂了，還有一種人是完全不懂。如同問愚笨的人，他什么問題都沒有</p><p class="ql-block"> 科學(xué)也同樣充滿法執(zhí)，在有限的范圍內(nèi)可以用一用。它有用，但不代表它是正確的，錯(cuò)誤的東西也會有用，一個(gè)錯(cuò)誤的思想也是有用的，只不過這個(gè)有用，它是不是能究竟帶來利益</p><p class="ql-block"> 如果是錯(cuò)誤的思想、方法、結(jié)論，它可能會暫時(shí)的有用，但是它沒有究竟的意義，究竟是帶來苦的，這就是為什么我們要較真的原因</p><p class="ql-block"> 2023.07.20</p> <p class="ql-block"> 慧海談心23004（部分筆記2）</p><p class="ql-block"> 真理，順真理的行為，它是究竟解脫的，這就是差別，世出世間的差別</p><p class="ql-block"> 如果一個(gè)人要求不高，就學(xué)一點(diǎn)相對的真理就可以了，能解決小問題。但是你的目標(biāo)高遠(yuǎn)，解決的問題大，那你這邊的理論就要越真實(shí)越深刻才有效</p><p class="ql-block"> 解脫不解脫的事情就不一樣了，錯(cuò)了就解脫不了。我們?nèi)嗣鎸Φ淖畲髥栴}就是我們今天要解決的問題是真正有意義的問題，我們今天想解決的問題，古人和未來的人都想解決，有點(diǎn)智慧的人就想解決，因?yàn)樗鼱砍兜侥愕恼麄€(gè)生命是否有價(jià)值的問題，而且從當(dāng)下就開始了，這個(gè)問題的解答關(guān)系到當(dāng)下</p><p class="ql-block"> 時(shí)間是假法，是靠物質(zhì)的運(yùn)動來衡量的。我們一天的時(shí)間是地球自轉(zhuǎn)一圈，一年的時(shí)間是地球圍繞太陽轉(zhuǎn)一圈，是由運(yùn)動變化來衡量的時(shí)間的。時(shí)間是假法也是科學(xué)的一個(gè)重大突破，時(shí)間、空間均勻分布，是客觀的，不會變化的</p><p class="ql-block"> 愛因斯坦發(fā)現(xiàn)了時(shí)空的相對性，而時(shí)空的相對性在兩千五百年前就已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)了（時(shí)、方、數(shù)）。兩千多年來，在思維的層次方面，人類的進(jìn)步真的不大</p><p class="ql-block"> 2023.07.21</p> <p class="ql-block"> 人體使用手冊分享59</p><p class="ql-block"> 在生命中出現(xiàn)的疾病，不一定是完全負(fù)面的意義，如果正確面對，常?？梢猿蔀槿松扌兄蟹浅Ｖ匾霓D(zhuǎn)變機(jī)會，就看我們?nèi)绾蚊鎸?lt;/p><p class="ql-block">學(xué)習(xí)了愈多的身體知識，愈驚嘆于人體設(shè)計(jì)的完美，但是在學(xué)習(xí)中醫(yī)里談到人體情緒反應(yīng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)部分的設(shè)計(jì)，和生理上的完美設(shè)計(jì)有很大的出入，甚至完全相反，好像是造物者故意留下的不完美部分</p><p class="ql-block"> ‘怒傷肝”，肝傷了，脾氣會更不好，更容易發(fā)怒，這樣的生理變化會讓身體走入一個(gè)惡性循環(huán)，肝會越來越差，脾氣也會跟著越來越壞，環(huán)顧身邊的許多老人，脾氣總是隨著年齡的增長而越來越壞，越來越頑固</p><p class="ql-block"> 情緒反應(yīng)的這種設(shè)計(jì)和生理的設(shè)計(jì)完全相反，生理上出現(xiàn)了一個(gè)傷口，身體會自動修復(fù)傷口，可是情緒上出現(xiàn)了傷口，身體卻故意在傷口上撒鹽，這是非常不尋常的現(xiàn)象</p><p class="ql-block"> 2023.08.16</p> <p class="ql-block"> 慧海談心23004（部分筆記3）</p><p class="ql-block"> 古希臘的哲學(xué)家提生一個(gè)概念叫“存在”，哲學(xué)就是思考本質(zhì)的問題。好多人都是亂用“存在”，什么叫“存在”？所有看得到摸得到的東西都叫“現(xiàn)象”，不叫“存在”</p><p class="ql-block"> 在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象背后有沒有一個(gè)統(tǒng)一的東西，哲學(xué)家在思考這個(gè)問題，這才叫哲學(xué)。光說現(xiàn)象那是科學(xué)，科學(xué)是講這個(gè)事情是怎么回事兒，它有什么道理。哲學(xué)家之所以為哲學(xué)家，是因?yàn)樗雴栴}想深</p><p class="ql-block"> 數(shù)論今天發(fā)展成科學(xué)也是很厲害的，錯(cuò)誤的東西也是會有用的，在你那個(gè)相對的有限的時(shí)空范圍內(nèi)，它可能會起作用，這也是真理難以被發(fā)現(xiàn)的原因之一。如果光從“用”上就不好發(fā)現(xiàn)，這就叫著相，就發(fā)現(xiàn)不了真理了</p><p class="ql-block"> 所以實(shí)用主義者離真理是很遠(yuǎn)的，但是實(shí)用主義者又是普遍的，覺得深奧的東西也沒有用，成為一個(gè)實(shí)用主義者，離道就更遠(yuǎn)了</p><p class="ql-block">道有大用，大用之用，思想的解放是第一位。就是你對世界、人生的看法，你的基本認(rèn)識如果是不對的，那么你對整個(gè)生命就不可能有顛覆性的認(rèn)識</p><p class="ql-block"> 2023.07.22</p> <p class="ql-block"> 慧海談心23004（部分筆記3）</p><p class="ql-block"> 古希臘的哲學(xué)家提生一個(gè)概念叫“存在”，哲學(xué)就是思考本質(zhì)的問題。好多人都是亂用“存在”，什么叫“存在”？所有看得到摸得到的東西都叫“現(xiàn)象”，不叫“存在”</p><p class="ql-block"> 在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象背后有沒有一個(gè)統(tǒng)一的東西，哲學(xué)家在思考這個(gè)問題，這才叫哲學(xué)。光說現(xiàn)象那是科學(xué)，科學(xué)是講這個(gè)事情是怎么回事兒，它有什么道理。哲學(xué)家之所以為哲學(xué)家，是因?yàn)樗雴栴}想深</p><p class="ql-block"> 數(shù)論今天發(fā)展成科學(xué)也是很厲害的，錯(cuò)誤的東西也是會有用的，在你那個(gè)相對的有限的時(shí)空范圍內(nèi)，它可能會起作用，這也是真理難以被發(fā)現(xiàn)的原因之一。如果光從“用”上就不好發(fā)現(xiàn)，這就叫著相，就發(fā)現(xiàn)不了真理了</p><p class="ql-block"> 所以實(shí)用主義者離真理是很遠(yuǎn)的，但是實(shí)用主義者又是普遍的，覺得深奧的東西也沒有用，成為一個(gè)實(shí)用主義者，離道就更遠(yuǎn)了</p><p class="ql-block">道有大用，大用之用，思想的解放是第一位。就是你對世界、人生的看法，你的基本認(rèn)識如果是不對的，那么你對整個(gè)生命就不可能有顛覆性的認(rèn)識</p><p class="ql-block"> 2023.07.22</p> <p class="ql-block"> 23004（部分筆記5）</p><p class="ql-block"> 佛陀示現(xiàn)真理來領(lǐng)眾。佛陀告誡弟子示現(xiàn)神通的過患，有些人往往喜歡神通而不喜歡真理。外道也可以有神通，但有神通不一定能得解脫</p><p class="ql-block"> 解脫是當(dāng)下的事情，學(xué)一點(diǎn)就有一點(diǎn)解脫，你的心就自由一點(diǎn)。歸根到底的解脫就是從自心的煩惱中走出來（有了神通可能會更麻煩，所以解脫不需要神通）</p><p class="ql-block"> 菩薩有神通是為了進(jìn)一步認(rèn)識真相，還有就是度眾生方便?；劢饷摚ㄍㄟ^聞、思、慧得解脫），多聞熏習(xí)很重要，慧解脫就是靠聞思慧深入深入再深入得到解脫</p><p class="ql-block"> 慧根弱的通過禪定的修行（定根好），再通過定力來增加智慧得到解脫。舍利佛是慧解脫</p><p class="ql-block"> 禪定有現(xiàn)法樂住，很快樂，受用樂受。但是最重要的是智慧，有禪定了，都是以禪定為手段增長智慧，依智慧為解脫。如果一開始有智慧，就可以跳過禪定這個(gè)階段</p><p class="ql-block"> 2023.07.24</p> <p class="ql-block"> 慧海談心23004（部分筆記6）</p><p class="ql-block"> 我們現(xiàn)在往生凈土，靠的是智慧，如果把凈土作為一種解脫，就是慧解脫</p><p class="ql-block"> 大乘第一步，報(bào)得種種能力，在那個(gè)程度上再起步生到凈土，慧根好條件好，很快就會見道，然后發(fā)愿，隨愿往生十方世界度眾生，符合我們今天這個(gè)世間修行的特點(diǎn)</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在修禪定太難了，信息干擾太多，家庭世間事物也多，女性解放的結(jié)果就是跟男性沒有區(qū)別，解放的應(yīng)該是糟粕。本來女性的事情就比男性多很多（不止半邊天），然后社會文化又沒有變（小孩、工作，家務(wù)天經(jīng)地義）</p><p class="ql-block"> 世間文化就是一套名言，真的東西少，假的東西多，這個(gè)世界上好多文化成果就是人類的錯(cuò)誤搞出來的，錯(cuò)的越兇，搞出來的文化成果越大（如埃及金字塔、辛追夫人）</p><p class="ql-block"> 信仰錯(cuò)了，付出的代價(jià)越大</p><p class="ql-block"> 2023.07.25</p> <p class="ql-block"> 慧海談心23004（部分筆記7）</p><p class="ql-block"> 信仰錯(cuò)了，付出的代價(jià)越大。知道了真相，對肉身的執(zhí)著就會減少，燒了就是一堆灰，這堆灰不會起任何的作用</p><p class="ql-block"> 如果你覺得害怕，你就還有我法執(zhí)，你還是覺得有個(gè)靈魂來找你，一旦知道了真相就灑脫自在了</p><p class="ql-block"> 佛在最不吉利的日子，最不吉祥的方向入涅槃。儀式有管束作用，但我們的心要解脫無掛礙。</p><p class="ql-block"> 有時(shí)候儀式有教化的作用，如玄奘法師回國后重新厚葬了自己的母親。佛法不與世間爭，佛法不與世間斗，你得到真理了你覺得很牛，也是一種法執(zhí)</p><p class="ql-block"> 沒有執(zhí)著就自由了，只有無我的思想成立了，才能做到對于死亡的灑脫，對別人對自己都不執(zhí)著。世間場景的變換又算什么？因?yàn)槿w無我，全部是因果，我們要真正改變的是自己的行為</p><p class="ql-block"> 2023.07.26</p> <p class="ql-block"> 慧海談心23004（部分筆記8）</p><p class="ql-block"> 說無我，再進(jìn)一步，一切現(xiàn)象、全部的現(xiàn)象都是緣起的，落腳點(diǎn)在這里，這就是“用”，最后你心中就有兩個(gè)字——“因果”</p><p class="ql-block"> 全部的問題，你想不明白的時(shí)候，就用因果去看一下，就放下了，就都放下了，然后你可以重新善用因果再來。就不會再去糾結(jié)這個(gè)果，就在思想上解放了，解脫了</p><p class="ql-block"> 人生總有各種不圓滿，過去因現(xiàn)在果，中間無我。不是你做錯(cuò)了什么，是過去生生世世的業(yè)導(dǎo)致的結(jié)果</p><p class="ql-block"> 只有覺悟了之后重新造業(yè)，真正起作用的就是你的業(yè)（身、口、意三業(yè)），就回到這兒了，都是因果律的運(yùn)用</p><p class="ql-block"> 2023.07.27</p> <p class="ql-block"> 慧海談心23004（部分筆記9）</p><p class="ql-block"> 因果律的運(yùn)用，除開身、口、意三業(yè)你怎么用嘛，沒有用，用不了。身、口、意三業(yè)一啟動就熏種子，種子遇緣就現(xiàn)行</p><p class="ql-block"> 我們的整個(gè)人生觀、世界觀、價(jià)值觀徹底發(fā)生變化以后，最后你的動力來源于什么？你整個(gè)行為的理論基礎(chǔ)是怎么一回事？最后就是對因果的深刻認(rèn)識</p><p class="ql-block"> 自然的就改變了行為，再不改變行為就是愚癡，就是自己跟自己過不去。我們愿意做的事情就是斷惡修善了，剩下的工作就是怎么把這個(gè)善做得越來越好，做到最好</p><p class="ql-block"> 把惡斷干凈，以菩提心為依為住所發(fā)一切善法，知道善有哪些層次，世間善感人天果報(bào)，出世間善感凈土解脫的成就</p><p class="ql-block"> 2023.07.28</p> <p class="ql-block"> 2021慧學(xué)011（部分筆記分享1）</p><p class="ql-block"> 面對這樣一個(gè)無常的、緣起的、苦的人生，我們應(yīng)該怎么辦，才能更自由一點(diǎn)。自由是每一個(gè)人的向往，自由是需要條件的</p><p class="ql-block"> 其中最重要的一個(gè)條件就是智慧。要有智慧才可能自由，沒有智慧就是你本來都還可以，結(jié)果把自己弄來不自由</p><p class="ql-block"> 因?yàn)檫€有一個(gè)東西叫福報(bào)，福報(bào)是過去生生世世造諸善業(yè)感得的。有人生到一個(gè)很好的家庭，但是因?yàn)樗约簺]有智慧，又把這個(gè)福報(bào)給消耗沒了，又不自由了</p><p class="ql-block"> 所以福德與智慧這兩種資糧就是我們一個(gè)人最應(yīng)該去積累的，積累這兩種資糧就在增長自己的自由，這里關(guān)鍵是智慧，你才知道怎么來積累福德智慧二資糧</p><p class="ql-block"> 智慧的前提是你要先看到真相，真相就是你面對的世界人生一切現(xiàn)象，它都是無常的</p><p class="ql-block"> 2023.09.07</p> <p class="ql-block"> 2021慧學(xué)011（部分筆記分享2）</p><p class="ql-block"> 真相就是你面對的世界人生，一切現(xiàn)象，它就是無常的。在無常的面前，我們怎么來處理它，才會讓我們這個(gè)生命不斷的向著更自由的方向前進(jìn)，要不然搞錯(cuò)了就越搞越糟糕，越搞越苦</p><p class="ql-block"> 從微觀到宏觀，所有的現(xiàn)象都是緣起的，是因果的。是有原因、有條件的讓這件事情成為這樣的，讓我們的人生成為這樣的，不是無因的</p><p class="ql-block"> 什么叫智慧？我把這些因果看清楚了，這就叫智慧。能夠知因識果，你才會有正確的行為。堅(jiān)持正確的行為，這就是向著自由前進(jìn)的人生</p><p class="ql-block"> 因果的根源是，人生是有過去的，不是這一生才開始的，而且有著無量的過去。無始的生命現(xiàn)象就是這樣過來的，第八識中就攝藏了我們無始以來的業(yè)種子、名言種子，種種現(xiàn)象的因就在那里</p><p class="ql-block"> 2023.09.08</p> <p class="ql-block"> 2021慧學(xué)011（部分筆記分享3）</p><p class="ql-block"> 行為就很重要，當(dāng)下的行為決定著第八識中又?jǐn)z藏了什么種子，這個(gè)種子以后遇到條件要生起現(xiàn)行，就決定我們那個(gè)時(shí)候的結(jié)果</p><p class="ql-block"> 如我們與別人的一次交流，給別人留下了不好的印象，多年以后聯(lián)系，都會影響到他對我的印象判斷，這就是造下的業(yè)。事情過了就完了，但在我們相互的第八識中早就埋下了種子，而這個(gè)種子如果是惡業(yè)種子，對我們以后想要的好的現(xiàn)行就會產(chǎn)生障礙</p><p class="ql-block"> 這就是業(yè)怎么影響我們的現(xiàn)行和未來，所以當(dāng)下造的業(yè)就在決定未來的結(jié)果怎么樣?！坝笆酪颍裆苷呤?；欲知來世果，今生作者是”，因果的根本是業(yè)，就是行為，行為在決定造就我們的人生</p><p class="ql-block"> 2023.09.09</p> <p class="ql-block"> 2021慧學(xué)011（部分筆記分享4）</p><p class="ql-block"> 行為太重要了，我們要有一個(gè)好的人生，我們就要有好的行為。過去已經(jīng)不可追悔了，我們只有從現(xiàn)在開始</p><p class="ql-block"> 行為有三種，說話、做事、想問題。每時(shí)每刻我們都要看護(hù)好自己的身語意。無論我們今天現(xiàn)在面臨怎樣的境界、怎樣的人生境況，我們都要積極的去面對，把話說好把事情辦好，思想上積極面對，不要消極，不要陷入焦慮、憂慮、痛苦當(dāng)中不能出來</p><p class="ql-block"> 思想上先解脫，前面發(fā)生的不可改只能接受，因?yàn)槟鞘俏覀冞^去的行為感得的果，不是無因無緣的，不是突然從天上掉下個(gè)不如意。都是有原因的，原因的根本在于自己的行為</p><p class="ql-block"> 想想自己過去不如理的身語意的行為造成了自己現(xiàn)在的這個(gè)結(jié)果，這樣才想得通。如果想的都是其他人、外面的不對，造成我現(xiàn)在的這個(gè)結(jié)果，這個(gè)想法是不對的</p><p class="ql-block"> 2023.09.10</p> <p class="ql-block"> 2021慧學(xué)011部分（筆記分享6）</p><p class="ql-block"> 比如說兩個(gè)人吵架，最后自己還是能找到一點(diǎn)自己的不對，如果你覺得全是對方的不對，但對方又不承認(rèn)，就太惱火了。多少自己還是有點(diǎn)錯(cuò)，慢慢到想人家就還是有點(diǎn)對的地方，最后慢慢就對了</p><p class="ql-block"> 要先想自己的問題，想自己的問題你才能解脫出來，要是全推給外面就活不下去，實(shí)際上這個(gè)就是智慧了</p><p class="ql-block"> 真實(shí)的因緣在自己，這是因果。看懂這個(gè)了，我們就要開始改動自己的命運(yùn)。命運(yùn)是可以改變的，雖然大多數(shù)人改變不動，大多數(shù)人是沒法改變命運(yùn)的</p><p class="ql-block"> 在明白這些道理之前，我們凡夫的命運(yùn)再來一次還是差不多，不用后悔，這個(gè)叫業(yè)力推動。過去無量攝藏在阿賴耶識中的無量業(yè)種子，它不斷遇緣現(xiàn)行。注意，是無我的，是無我，不是我怎么了，而是這個(gè)現(xiàn)象發(fā)生了</p><p class="ql-block"> 一棵樹種子掉進(jìn)土壤里，與旁邊的樹開花結(jié)果都不一樣，因?yàn)闂l件不一樣，你認(rèn)為是正常的，因?yàn)榉N子、陽光可能不一樣，但是發(fā)生在人身上，你就不覺得正常了，因?yàn)槟闶恰坝形摇钡?lt;/p><p class="ql-block"> 2023.09.12</p> <p class="ql-block"> 2021慧學(xué)011（部分筆記分享8）</p><p class="ql-block"> 好的標(biāo)準(zhǔn)是“自他當(dāng)來，順益為性”。中間有忍的智慧。要控制自己的習(xí)氣，不要像煙花一樣</p><p class="ql-block"> 要考慮到對方的感受，考慮未來的結(jié)果，這叫有智慧。做事也是如此，不好就不發(fā)生，不然后面的結(jié)果不可控制</p><p class="ql-block"> 我們的人生在沒有學(xué)佛覺悟之前，人生是失控的。一旦覺悟，就開始有把控了，你平時(shí)怎么思考、想問題，思維活動是怎么產(chǎn)生的，這個(gè)別人看不見，自己在產(chǎn)生想法。注意，自己在產(chǎn)生各種各樣想法的時(shí)候，也要想想這個(gè)想法是不是符合“順義為性”，不好的就不要想了</p><p class="ql-block"> 同理，三個(gè)行為都是善了才發(fā)生，不善的就不要發(fā)生，這個(gè)就利用了因果律。因果律就是善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到，時(shí)候一到，必然要報(bào)。整個(gè)宇宙現(xiàn)象（不僅僅是人的活動）通通在因果律的支配下</p><p class="ql-block"> 2023.09.14</p> <p class="ql-block"> 2021慧學(xué)011（部分筆記分享9）</p><p class="ql-block"> 如古時(shí)候的人，好多自然現(xiàn)象他們看不懂，以為是神秘的。科學(xué)昌明之后發(fā)現(xiàn)背后的原因了，我們就不怕了</p><p class="ql-block"> 我們生命現(xiàn)象是一樣的道理，我們過去焦慮我們的未來，害怕?lián)鷳n孩子的未來。焦慮沒有用，焦慮只能證明自己沒有智慧。有智慧了，能看到因果了，就不焦慮了</p><p class="ql-block"> 有事情就處理，好好處理就對了。過去的就讓它過去，過去再不好也過去了，過去種種經(jīng)歷都過去了，過去就讓它過去，放下，從現(xiàn)在重新開始</p><p class="ql-block"> 因?yàn)椴还苣阒夭恢匦麻_始，每一個(gè)當(dāng)下都是新的，從現(xiàn)象上講都是全新的，沒有重復(fù)的。舊的東西不存在，都是種子生現(xiàn)行，只要當(dāng)下把握好了，下一刻就會轉(zhuǎn)好</p><p class="ql-block">2023.09.15</p> <p class="ql-block"> 2021慧學(xué)011（部分筆記分享10）</p><p class="ql-block"> 只要把當(dāng)下把握好了，下一刻就會轉(zhuǎn)好，就跟心情一樣，心情一轉(zhuǎn)，下一秒就會笑。人生的一切也是如此，它叫無自性，一切現(xiàn)象根本就不是真實(shí)的存在，它是無自性的，是剎那生滅的，隨時(shí)都是新的</p><p class="ql-block"> 要擔(dān)心的是現(xiàn)在、當(dāng)下的行為好不好，因?yàn)楫?dāng)下的行為不好，下一個(gè)結(jié)果又來了，又不好，惡性循環(huán)。這一生這樣循環(huán)下去，完了以大苦結(jié)束，六道輪回又從大苦開始</p><p class="ql-block"> 不管自己這一生經(jīng)歷了什么，最后升起了智慧，我們最后能夠有一個(gè)好的心態(tài)，坦然的面對未來、放下過去，以一個(gè)健康積極的、善的心去面對未來，因善心而終，從此以后脫離苦難的生命</p><p class="ql-block">2023.09.16</p> <p class="ql-block"> 泛舟河上134（部分筆記分享1）</p><p class="ql-block"> 事情做了之后會不會練到了心？是不是心更清凈了？八識系統(tǒng)是不是升級了？因?yàn)橥饷娴臇|西是無常法，我們常對無常法生貪著。無常法只是一個(gè)幻境，通過這些現(xiàn)象我練心了，歷事練心</p><p class="ql-block"> 不懂的時(shí)候覺得事情不得了，重點(diǎn)放在事情上，那事情對你生活影響就很大，就在這里產(chǎn)生種種感受，中間就會苦多樂少?，F(xiàn)在變過來，重點(diǎn)在練心上，事情就不重要了，關(guān)鍵是心有沒有練到，好事情練心，壞事情也練心，只要把心練好了，好事情壞事情就都是好事</p><p class="ql-block"> 無住生心有一個(gè)轉(zhuǎn)向的問題，什么叫“住”？就是你的心執(zhí)著于相，這就叫有所住，選擇叫智慧。不著相是我吃飯的時(shí)候，我清楚這個(gè)是如幻的，不執(zhí)著；做事情的同時(shí)，重點(diǎn)是觀心</p><p class="ql-block">看泛舟河上134（部分筆記分享1）</p><p class="ql-block">事情做了之后會不會練到了心？是不是心更清凈了？八識系統(tǒng)是不是升級了？因?yàn)橥饷娴臇|西是無常法，我們常對無常法生貪著。無常法只是一個(gè)幻境，通過這些現(xiàn)象我練心了，歷事練心</p><p class="ql-block">不懂的時(shí)候覺得事情不得了，重點(diǎn)放在事情上，那事情對你生活影響就很大，就在這里產(chǎn)生種種感受，中間就會苦多樂少。現(xiàn)在變過來，重點(diǎn)在練心上，事情就不重要了，關(guān)鍵是心有沒有練到，好事情練心，壞事情也練心，只要把心練好了，好事情壞事情就都是好事</p><p class="ql-block"> 無住生心有一個(gè)轉(zhuǎn)向的問題，什么叫“住”？就是你的心執(zhí)著于相，這就叫有所住，選擇叫智慧。不著相是我吃飯的時(shí)候，我清楚這個(gè)是如幻的，不執(zhí)著；做事情的同時(shí)，重點(diǎn)是觀心</p><p class="ql-block"> 看心是怎么生起的，起貪心沒有？起嗔心沒有？有沒有邪見……，要看清楚這些。心自然生起，根本不知道是咋回事，用事來調(diào)整。而修行人重點(diǎn)關(guān)注的不是事，而是心，這就是修行</p><p class="ql-block"> 2023.09.17心是怎么生起的，起貪心沒有？起嗔心沒有？有沒有邪見……，要看清楚這些。心自然生起，根本不知道是咋回事，用事來調(diào)整。而修行人重點(diǎn)關(guān)注的不是事，而是心，這就是修行</p><p class="ql-block">2023.09.17</p> <p class="ql-block"> 泛舟河上134（部分筆記分享2）</p><p class="ql-block"> 凡夫重點(diǎn)關(guān)注的是事，那么你做再多的事，再多的好事，你都沒有修到行。回頭懂了這個(gè)以后，你做很小的事情都是大修行，因?yàn)樾扌械牡胤綄α?lt;/p><p class="ql-block"> 修行只在心上用功夫，做天大的事，沒有觀到自己的心就是冤枉。懂了這個(gè)道理之后，不管做任何事，都是修行</p><p class="ql-block"> 但是我們習(xí)慣了著在相上，一旦起煩惱，你就著相了。你的重點(diǎn)就在相上，又搞忘本質(zhì)了。貪心、癡心、嗔心起來的時(shí)候，著在相上又看不到真相了</p><p class="ql-block"> 常常這樣警醒，慢慢慢慢就有狀態(tài)了，就可以做到無住生心，就有那么一點(diǎn)感覺了。無住生心的功德就是不論你做多大的事情都將感得無量無邊的福德聚。佛說這話還是有秘密的，真做到無住生心，還是要見道，佛的目的是要鼓勵大家</p><p class="ql-block">2023.09.18</p> <p class="ql-block"> 泛舟河上134（部分筆記分享3）</p><p class="ql-block"> 在今天這個(gè)狀態(tài)下，我們回頭知道檢查自己也是無量功德聚，因?yàn)槟戕沟姆N子是清凈種子，種子輾轉(zhuǎn)增廣（方法對了，再假以無量的時(shí)間）。補(bǔ)特伽羅意樂秘密，長時(shí)加行的秘密（未來的果大）</p><p class="ql-block"> 曉得觀心的人是可以成佛的，修行的關(guān)鍵在于此，怎么來轉(zhuǎn)換功德，把凡夫的福報(bào)轉(zhuǎn)成解脫的功德</p><p class="ql-block"> 無住生心包含理和事，這中間就是大智慧。智慧不僅是一個(gè)概念，它包含了你的行為在里頭，曉得這樣去行為了，就是大智慧，一個(gè)人曉得這樣去做，肯定在成長，斷滅論不會想著去積累什么</p><p class="ql-block"> 但我們不同，你要曉得八識系統(tǒng)無始無終，你的工夫用在一個(gè)永恒的事情上面才叫功夫，你把它用在浪費(fèi)的事情上面叫浪費(fèi)工夫。凡夫的心用在相上，相是剎那生滅的，就是在浪費(fèi)工夫</p><p class="ql-block">2023.09.19</p> <p class="ql-block"> 泛舟河上134（部分筆記分享4）</p><p class="ql-block"> 修行人不管境界現(xiàn)起什么相，都全部用在心上，越來越強(qiáng)大。凡夫可憐，是因?yàn)椴还茉趺崔Z轟烈烈去搞，全部在外面用功。對于我們懂得真相的人就會覺得你很可憐，做的事情沒有價(jià)值</p><p class="ql-block"> 但是我們修行，每天讓自己的心提升一點(diǎn)、清凈一點(diǎn)都是不得了的，它是都在進(jìn)步，這才是關(guān)鍵</p><p class="ql-block"> 所以《金剛經(jīng)》為什么那么重要，因?yàn)樗鞔_提出來菩薩修行的關(guān)鍵在這兒，“云何應(yīng)住”。很多人以為“無住生心”就是不執(zhí)著，就是無所謂，變得沒有責(zé)任感，沒有擔(dān)當(dāng)，那是不對的</p><p class="ql-block"> “無住生心”的中間有智慧，是積極面對，要生心，生心就是起種種境界，不是說光想想，想想啥事兒不做，生心就是生起萬法，就是一切好事情，令眾生解脫的事情，都要努力去做，根據(jù)條件努力去做，不能沒有智慧，沒有能力的時(shí)候，做個(gè)增上緣也可以，盲目就叫沒有智慧</p><p class="ql-block"> 讀《金剛經(jīng)》的目的就是這個(gè)，在心上用功，就是在用金剛經(jīng)了。讀一萬遍，不知道意思，還是可以修點(diǎn)福報(bào)，但是智慧沒有起來，如果曉得怎么去用心，那金剛經(jīng)就在加持你了</p><p class="ql-block">2023.09.20</p> <p class="ql-block"> 泛舟河上134（部分筆記分享五）</p><p class="ql-block"> 學(xué)了就要用起來，用起來不是要去改變“相”，而是要熏種子，熏清凈種子，因?yàn)槲覀兊木辰缍际亲孕淖儸F(xiàn)，都是你感得的，是你在人間的整體果報(bào)</p><p class="ql-block"> 如果不修行的話，不會有太大突破，經(jīng)歷各種事情都是種子生現(xiàn)行，如果盲目不懂，就會被規(guī)律規(guī)定著。但覺悟的人開始改造自己的人生，不管你是不知道還是覺悟，都是感得的，只是方法不同</p><p class="ql-block"> 原來是造雜染業(yè)感得苦的人生，現(xiàn)在開始造清凈業(yè)隨順善法造善業(yè)，感得更好的人生。都是因果感得的。圣者這樣用功，就是抓住重點(diǎn)與根本了，面對現(xiàn)行的時(shí)候懂得如何生心了，這個(gè)是可以用智慧去把握的</p><p class="ql-block">2023.09.21</p> <p class="ql-block"> 泛舟河上134（部分筆記分享6）</p><p class="ql-block"> 面對現(xiàn)行的時(shí)候懂得如何生心了，這個(gè)是可以用智慧去把握的。我面對一個(gè)境，生什么樣的心，熏什么樣的種子，為下一刻的現(xiàn)行準(zhǔn)備著，這個(gè)就叫覺悟者了</p><p class="ql-block"> 學(xué)了就要用，學(xué)會怎么來無住生心，于一切現(xiàn)象無所求但是又有所求。對善法種子的熏習(xí)要有所求，要生起強(qiáng)烈的心，有求有無求</p><p class="ql-block"> 我們講無所求是一個(gè)對執(zhí)的說法，就是你不要像蕓蕓眾生那樣去求，那個(gè)沒有用，只能起反作用。對凡夫，在事情上就跟你說要求生凈土，本質(zhì)上叫你求生凈土就是叫你求清凈之心</p><p class="ql-block"> 心清凈則世界清凈，要求生凈土就要清凈自心，要清凈自心就只有無住生心，這就是清凈自心的方法，大家要知道怎么來用功</p><p class="ql-block">2023.09.22</p>