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飛紅舞翠秋千院，擊鼓鳴鉦蹴鞠場

麗江馬

<p class="ql-block">飛紅舞翠秋千院，擊鼓鳴鉦蹴鞠場</p><p class="ql-block"> ——當(dāng)足球遇上納西文化公益課</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “飛紅舞翠秋千院，擊鼓鳴鉦蹴鞠場?！笔躯惤臼系诎耸劳林竟洞壕佑裆皆骸分械脑娋洌鷦?dòng)地描寫了明朝時(shí)期納西族嬉戲足球的熱鬧場面，納西族對(duì)足球的熱愛古來有之。</p><p class="ql-block"> 最近玉龍縣正在舉辦全民健身月的職工足球運(yùn)動(dòng)會(huì)，我們單位是30個(gè)參賽隊(duì)中平均年齡最大的球隊(duì)，但因?qū)嵙Σ蛔?，最終成為了小組一輪游的球隊(duì)。通過3場小組賽，我們?cè)俅我娮C了參賽各方的傾力而為、血戰(zhàn)到底態(tài)度，足球打的是血性、勇氣、豪氣，這就是這項(xiàng)運(yùn)的本質(zhì)和魅力所在。盡管我們戰(zhàn)績不佳，但我們敢于亮劍，敢與強(qiáng)大的對(duì)手正面硬剛，打出了我們的斗志和精神，也是對(duì)這項(xiàng)運(yùn)的尊重和詮釋，我們這支球隊(duì)也是最近幾年參加了玉龍縣所有比賽的少數(shù)球隊(duì)之一，真正做到了累戰(zhàn)累敗、累敗累戰(zhàn)。亮劍是我們的勇氣，喜愛是我們的底氣，我運(yùn)動(dòng)、我快樂！</p><p class="ql-block"> 足球?qū)τ邴惤恕?duì)于納西族來說是意義深遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)，似乎是從血液中傳承而來的，任何一個(gè)納西人對(duì)足球都有自己的認(rèn)知和理解，從戰(zhàn)術(shù)體系到臨門一球都能說出一二。足球是11人團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的集體項(xiàng)目，攻防轉(zhuǎn)換變幻莫測、粗中有細(xì)，是體能與智慧的結(jié)合體。寬大的球場有如遼闊的疆域，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，一城一池的爭奪需要審時(shí)度勢、伺機(jī)而動(dòng)。納西族在遷徙和發(fā)展的漫長過程中就像足球運(yùn)動(dòng)一樣要長途奔襲、攻防轉(zhuǎn)換、歷盡艱辛。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)契合了納西族早期的發(fā)展經(jīng)歷，幾百年來納西族無論在怎樣的社會(huì)條件下，總會(huì)把足球當(dāng)成與生俱來的最喜愛的消遣方式之一，無論春夏秋冬、嚴(yán)寒酷暑、雨雪霏霏，在玉龍山下金沙江邊總能見到塵土飛揚(yáng)、雨泥飛濺的激烈爭搶場面，正是這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，傳承了納西族在艱難的發(fā)展歷程中所形成的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)，這樣的民族精神譜寫了納西族無數(shù)壯麗的華章。</p><p class="ql-block"> 機(jī)緣巧合，第二期麗江納西公益課也剛好在運(yùn)動(dòng)會(huì)期間開課，8月5日那天雨下不停，下午5點(diǎn)是我們小組賽最后一場對(duì)陣魯?shù)殛?duì)（目前魯?shù)殛?duì)已進(jìn)入決賽），匆忙請(qǐng)假從授課的古城區(qū)文榮學(xué)校趕到玉龍縣的文筆學(xué)校應(yīng)戰(zhàn)最強(qiáng)對(duì)手（魯?shù)殛?duì)當(dāng)時(shí)已是小組兩連勝，鎖定小組第一）。從滿腦子都還是這兩天各位專家的授課內(nèi)容又快速地切換到了一觸即發(fā)的球場，一面思索如何應(yīng)對(duì)對(duì)手，一面還沉溺課程之中，更想到了開班課上楊杰宏老師講到的“學(xué)文化可以安魂、安身立命”的觀點(diǎn)，而我們教練和梅樁（教練兼隊(duì)員，老牌云師大體育專業(yè)畢業(yè)，麗江知名球星和教練）在雨中給我們做了簡明扼要的戰(zhàn)術(shù)安排及心理暗示，使我們緊繃的神經(jīng)得以放松，高質(zhì)量地享受到了這場比賽。如果這場球我們還是按前兩場一樣的死纏爛打，那就幾乎是沒有意義的比賽。公益課傳授給我們的是文化的學(xué)習(xí)、遺產(chǎn)的傳承、問題的思考、心境的修煉，同時(shí)也是一個(gè)開放、包容、創(chuàng)興的培訓(xùn)。如何在我們幾乎沒有可能取勝的這場榮譽(yù)之戰(zhàn)中打出我們的精神、打出我們的斗志，這是我們當(dāng)下最應(yīng)思考的問題。而結(jié)果也正是這樣，我們?cè)谟曛星袑?shí)執(zhí)行了教練的戰(zhàn)術(shù)安排，最大限度做到了揚(yáng)長避短，盡管這是一場以弱戰(zhàn)強(qiáng)的遭遇戰(zhàn)，但在局部爭奪中我們同樣有上佳表現(xiàn)和亮點(diǎn)，也攻破了對(duì)方的大門，對(duì)方始終不敢麻痹大意。更多的是我們要珍惜與強(qiáng)手過招的機(jī)會(huì)，學(xué)其所用、品味足球，在逆境中修煉自我。</p><p class="ql-block"> 和繼全老師在上“旋律、形象、意境——東巴之美”課時(shí)的誦經(jīng)演述，東巴經(jīng)那古老的韻律和傳說有如從天而降，滋潤著大地的萬物，熠熠生輝的東巴文化養(yǎng)育了在藏羌彝走廓中艱難跋涉人納西族。之前我拜訪過很多東巴大師，他們深居簡出，誦經(jīng)時(shí)的神態(tài)是如此的專注，學(xué)識(shí)是如此的高深總是讓人肅然起敬。油米的楊扎實(shí)大東巴就是這樣的一個(gè)高人，這個(gè)居住在遠(yuǎn)離鄉(xiāng)鎮(zhèn)的加澤大山深處的大東巴，學(xué)識(shí)十分淵博，從古至今，天文歷史地理物理化學(xué)皆有涉足，與其交流，有如涓涓細(xì)流、潤物無聲。同樣，足球也是這樣，通過思考，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)總能給人以足球之外的感悟和享受，它是藝術(shù)、力量、智慧的結(jié)晶。足球場上看似力量的比拼，但這背后蘊(yùn)藏著戰(zhàn)術(shù)體系、觀察思考等智慧所在，僅以蠻力很難走遠(yuǎn)走深，既要有力拔山兮的氣概，也要有以柔克剛的韜略，就像學(xué)習(xí)納西的立世哲學(xué)一樣，要做到審時(shí)度勢、大道之行。公益課上的楊杰宏、楊福全、李群育、李錫、鄧彧位老師都談到了納西族的睿智、家國情懷。同樣，足球作為一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，球員的精彩表現(xiàn)就是藝術(shù)的展現(xiàn)和他們對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的理解，包括球技、意志、態(tài)度等多個(gè)方面。近年來國足（男足）已不是純粹的足球，這是導(dǎo)致人們不再熱衷國足，偏愛類似村超這樣的比賽的原因所在。當(dāng)年白沙人踢球的最大特點(diǎn)就是白沙大腳，這與當(dāng)年白沙風(fēng)大，球場差而難以控球等原因有關(guān)，但即便如此，白沙人樂此不疲、每球必爭、戰(zhàn)無不勝、干凈利落的踢球風(fēng)格也同樣形成了白沙足球的實(shí)用價(jià)值和地域特點(diǎn)，也正是白沙人如此的稟賦，白沙因此而人材輩出、文武雙全，創(chuàng)造了白沙悠久燦爛的文化。</p><p class="ql-block"> 香港中文大學(xué)教師、納西文化國際人士英國人鄧彧（Duncan Poupard）在“納西文的國際化未來”授課中談到了關(guān)于納西文化傳承的觀點(diǎn)之一就是不僅要把文化宣傳出去，還要吸引外人來學(xué)納西文化，這樣我們就會(huì)有更多的民族自豪感，我們自己也會(huì)更愛我們的文化，更會(huì)努力學(xué)習(xí)自己的傳統(tǒng)，我們的文化氛圍就會(huì)更加深濃，文化就會(huì)有更好地傳承和創(chuàng)新。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。”談及到現(xiàn)在街面上有的東巴文亂用的問題，鄧先生及多位專家的觀點(diǎn)是不要過多糾纏這個(gè)現(xiàn)象，麗江的街面上出現(xiàn)東巴的標(biāo)識(shí)總比沒有出現(xiàn)要好，至少說明東巴文在麗江是存在的，這也是麗江有別于其他地方最顯著的標(biāo)識(shí)，是人無我有的唯一性，更是我們的金子招牌。因此納西文化的傳承不只是幾個(gè)學(xué)者和愛好者的事，它需要大家的共同喜愛，不能讓他只停留在課本教材和學(xué)術(shù)報(bào)告、博物館之中，要讓我們的文化活起來，走進(jìn)千家萬戶，讓我們獨(dú)具魅力的文化浸潤更多人的心，讓我們的文化成為人類共有的精神家園。就像納西古樂一樣，我們幾乎說不清古樂是納西還是唐宋余音，但納西古樂經(jīng)歷了獨(dú)創(chuàng)和外來音樂有機(jī)融合的漫長過程并為我所用，特別是在經(jīng)歷了宣科先生的潤色后，納西古樂的國際化已是風(fēng)生水起，吸引了許多國內(nèi)外友人前來聽音覓樂，麗江的納西古樂也因此迎來了空前的發(fā)展，古樂已不再是垂暮老人的專利，如今麗江已有很多年輕人撫音迷樂，呈現(xiàn)出后繼有人的可喜場面。正在中央民大攻讀民族語言研究生的侄姑娘及她的外地同學(xué)也參加了這次的公益課，像她們一樣的年青人占這次公益課學(xué)員的半數(shù)，他們孜孜以求的好學(xué)精神和專注的神態(tài)讓我們看到了文化傳承的希望，甚是欣慰。同樣，足球在麗江也是一個(gè)彌久融合的運(yùn)動(dòng)，足球始終陪伴麗江人的喜怒哀樂、以球抒懷、借球消愁，足球也和納西古樂一樣是麗江人生活中的重要組成部分。同時(shí)，足球更是一項(xiàng)年輕人的運(yùn)動(dòng)，可喜的是這次很多參賽隊(duì)中都是年輕人勇挑大梁，展現(xiàn)出了極高的技戰(zhàn)術(shù)水平和體能優(yōu)勢，我們這支老年隊(duì)輸給他們是值得高興的事，并不丟人，說明我們的足球也是后繼有人，江山代有人才出，正所謂少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，體育強(qiáng)則中國強(qiáng)。楊杰宏在“納西族史詩概論”授課中講到：文化不能嚴(yán)防死守、被動(dòng)挨打，要走出去，要像足球一樣，以進(jìn)攻代替防守”。特別是講到納西語已變成了受驚的語言，號(hào)召納西族要講好母語，要讓我們的孩子從小就講自己的母語，要學(xué)好《崇般圖》、《董埃術(shù)?！?、《魯般魯饒》這樣的納西經(jīng)典，守護(hù)好人類共有的精神家園。</p><p class="ql-block"> 在這次的公益課中，除了前面提的幾位老師外，還有和冬梅、楊一紅、木誠、和集虎、和向軍、趙振金、和素文、趙慶蓮、和旭輝、木琛等幾位老師從納西文化的多個(gè)角度為我們打開了新的視野，讓我們沉浸式享受著文化的滋潤。</p><p class="ql-block"> 如今，我們的球賽、文化公益課都已結(jié)束，兩件令人賞心悅目事碰在一起總能閃爍出耀眼光芒，足球是納西文化的重要組成部分，但麗江的精彩不止于此，我仿佛聽到了擊鼓鳴鉦，故事仍在繼續(xù)。</p><p class="ql-block"> （2023年8月16日）</p>