<p class="ql-block">錦繡名山</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本人原創(chuàng)鄉(xiāng)土游記散文系列之錦繡名山</p> <p class="ql-block">南轎頂山〔豆豆.2020.6.23.攝影〕 </p><p class="ql-block"> 南轎頂山小記</p><p class="ql-block"> 文、圖原創(chuàng)/豆豆</p><p class="ql-block"> 黃平西部的上塘，乃湘黔驛道上的小鎮(zhèn)，地處?陽河源頭，人丁萬余人，不僅有豐富歷史文化遺產(chǎn)，還以山水奇秀著稱。</p><p class="ql-block"> 其境東北之山以類扎堆類聚，峰丘遍布，或孤峰突兀傲立，或延綿靜臥，千姿萬態(tài)。其中一峰高百丈，鶴立峰群，形似轎頂，巖赤微黑，雄起于峰丘之間，當(dāng)?shù)厝酥^之“轎頂山”，是一座丹霞奇峰。</p><p class="ql-block"> 談及轎頂山，黃平有兩座，其一在黃平舊州古鎮(zhèn)北八十余里處紙房鄉(xiāng)境內(nèi)，乃清代同光年間何二王聚義號軍抗清處；另一處在舊州古鎮(zhèn)西二十里處上塘境內(nèi)之東北，因此山在紙房轎頂山之南，故又名南轎頂山，與北轎頂山遙遙相望，相距百里。</p><p class="ql-block"> 二?一八年秋末，艷陽碧天。我在家沒事，一人獨(dú)游鄉(xiāng)野諸山。登上南轎頂山峰頂，環(huán)顧峰下，見方圓三里皆奇石異峰，突兀屹立，松林點(diǎn)染。主峰轎頂子呈橢圓臺(tái)地，自北向南傾斜。據(jù)說古時(shí)山頂南端下的小臺(tái)地處建有廟宇，名為玉觀，是道教場所，住道士數(shù)人于此，專事修煉。山北崖險(xiǎn)，立壁千尺，納華岳神韻，半山晨霧縹緲，南側(cè)半山突起一孤峰，峰間有懸空走廊，長一里，橫懸丹壁半崖間。廊北盡頭不遠(yuǎn)處，一孤松勁拔立于崖上，似碧玉仙子降臨凡間，乃小迎客松。轎頂子南半里處，一丹崖奇峰險(xiǎn)壁直立如屏，后有松嶺與北端孤峰相連，形似清朝封疆大吏頭戴的花翎帽，故名花翎崖。轎頂峰鶴立于花翎之上，高瞰眾丘、峰叢。此時(shí)登至峰頂，納盡足下峰丘，方感胸懷丘壑，放眼天下！頗有大丈夫宏達(dá)氣概，境界之高遠(yuǎn)，非常人能悟之。轎頂山下西側(cè)松丘間有松湖倒映，寧靜如畫；仙人洞位于峰北一里處的矮丘下，霧鎖洞口，洞內(nèi)鐘乳垂掛，幽深莫測。望晚夕照轎頂，峰下丘間，湘黔驛道自東向西，蜿蜒山中，穿谷越峽西去，瀝瀝在目，古道悠悠。遙想當(dāng)年，差夫押鏢，商旅延綿不絕，馬幫聲聲；官員乘轎，軍卒護(hù)衛(wèi)，好不熱鬧。轎頂山北面三里處有樂源峽，谷奇峰聚，象國畫長廊。太白游山之余，常飲酒助興，作詩題詠雅贊，氣度如壺口黃瀑，天降之水，入海難收。 酈道元游山川，尋山經(jīng)，覓水源，證地明理，撰寫《水經(jīng)注》，促進(jìn)水利、航運(yùn)、農(nóng)業(yè)、交通大發(fā)展；徐霞客足行游遍中華大地，作文記述山水，著就《徐霞客游記》宏篇巨著，名垂青史。余自幼喜好山水，每逢晴日天郎，總是喜約微友三五人一同登山賞景，攝影拍照，取盡良時(shí)佳景，每次皆載興而歸。雖無古人胸氣才情，然則時(shí)光飛逝，僅作粗稿劣作十余篇，聊以自樂。</p><p class="ql-block"> 今父母已故三年有余，在吾知天命之年，事無所成，特感時(shí)光飛逝。人們常言：“父母在，人生尚有來處；父母去，人生只有去處”。無聊中尋找昔日山光美照，發(fā)于快手、抖音、微博、美篇、大眾點(diǎn)評、頭條等諸多平臺(tái)，以供分享。時(shí)值共和七十三年(公元二?二三年正月十一日新春元宵前夕，記此名山，權(quán)作自樂，有網(wǎng)友分享足矣！黔人山水醉客豆豆二?二三年二月一日記述。 (本人原創(chuàng)文章，抄襲必究！)</p> <p class="ql-block"> 明代帝王傳奇之山——朱家山</p><p class="ql-block"> 文、圖原創(chuàng)／豆豆</p><p class="ql-block"> 我國是一個(gè)多山的國家，五千年的中華傳統(tǒng)文化豐富多彩，從原始社會(huì)人們對山的崇拜到夏商周奴隸社會(huì)時(shí)期人們對山神的祭祀，已形成一種精神文化。春秋戰(zhàn)國時(shí)期華夏大地出現(xiàn)的儒、道、墨、法、兵、名、雜、縱橫、陰陽等諸子百家學(xué)術(shù)，讓我國涌現(xiàn)了孔子、孟子、荀子、老子、莊子、墨子、韓非子等等一大批名垂千古的思想巨人，一時(shí)間先賢們擇山而居，潛心學(xué)術(shù)研究，名山日漸文化厚重。之后兩漢時(shí)期從印度傳入我國的佛教文化一起對國民思想的熏陶浸染，于是社會(huì)上層人士以山為家園進(jìn)行居所建設(shè)蔚然成風(fēng)，連帝王也不例外，由此誕生了數(shù)不勝數(shù)、爛若星辰的中華名山。比如說道之山昆侖山、天山、華山等等，念佛之山有五臺(tái)山、峨眉山等等，論兵之山有云夢山等，還有因帝王、士大夫和叱咤風(fēng)云的英雄豪杰歷史人物居住過的歷史文化名山。貴州朱家山即屬最后者。</p><p class="ql-block"> 朱家山為中高山，在貴州省黔東南州黃平縣與黔南州甕安縣之間。山勢綿延數(shù)十里，伸入甕安縣境內(nèi)，巍峨高大或雄偉，或斜緩。山脈蜿蜒曲折多變，或如蒼龍騰飛，或似游龍伏行，或象群龍戲舞，峰巒疊嶂起伏。主峰馬頭峰于黃平、甕安兩縣交界線上，象一匹高昂戰(zhàn)場嘶吼狂躍的巨馬，雄姿震懾大小山岳，氣勢壓倒溝壑溪谷。登頂觀日，朝晨星隱月退，紅日披紗跳躍出山，林輝鳥出則遍山競歌，景象萬千；暮時(shí)殘陽似血漸漸西沉，余輝含粉鍍金而歸鳥沉寂，星閃月升。“馬頭觀日”乃黃、甕兩縣共有勝景，“上塘三十景”之一，是多少游子夢寐盡賞以求眼福的勝景。雨天或久雨初晴，山里草叢中，葉稍上，露瑩如珠，霧嵐冉冉升騰，似仙女披衣輕舞，半山或云海彌漫，或縹緲如紗，如瀛洲仙島，有感八仙游東海的奇美幻景，又是一番別有洞天的仙境福地。傳說，元末明初，朱元璋曾派兵到此伐木，明朝建文帝朱允炆在靖難之役失敗后，為躲避叔父朱棣派兵追殺，在寺院高僧的指點(diǎn)下，騎著云游道人朝貢給他的大青馬，一路馬不停蹄沿驛道經(jīng)皖南、湖廣西進(jìn)入黔，來到朱家山深處隱居。后于一山巔建堂立廟，削發(fā)出家為僧。</p><p class="ql-block"> 朱家山為中高山，在貴州省黔東南州黃平縣與黔南州甕安縣之間，方圓二十余里的亞熱帶原始常綠闊葉森林，山里群峰綿延蜿蜒，峰巒疊嶂起伏，原始森林茂盛，風(fēng)景優(yōu)美如畫。</p><p class="ql-block"> 朱家山自然資源非常豐富，林中有珙桐、紅豆杉、百香果、甜茶、獅栗、猴栗、紅木、櫸木、金絲楠木等國家列入保護(hù)名錄的珍稀樹種。還生活著穿山甲、大鯢、石蛙、獼猴、山羊、狐貍、豹貓、白貍獐、野豬等珍稀野生動(dòng)物，此外還有香菇、銀耳、木耳、平菇等菌類和數(shù)百種草本、藤本植物，是貴州省中部保存完好的原始林區(qū)，也是大自然恩賜予我們?nèi)祟惖囊蛔烊谎醢珊途哂锌瓶純r(jià)值的寶貴的動(dòng)植物基因庫。</p><p class="ql-block"> 朱家山里有許多故事、傳說。山里不僅流傳著朱元璋派兵到此伐木借水運(yùn)木下湖南造船和建文帝朱允炆在此避難出家為僧的故事，同時(shí)流傳明武宗朱厚照遣人入山伐金絲楠木經(jīng)?水、沅江、長江、京杭大運(yùn)河運(yùn)至北京建造皇宮的故事，也流傳著南明永歷帝朱由榔為躲避清兵追殺由廣東肇慶北上貴州到此避難并于此后輾轉(zhuǎn)廣西、云南、緬甸的故事。這里也是民國時(shí)期出生于甕安嵐關(guān)團(tuán)山窖聲震甕、福、黃三縣的江湖豪俠白跛子聚義劫富濟(jì)貧的根據(jù)地。此外，晚清咸同年間，風(fēng)云動(dòng)蕩，各地各族農(nóng)民紛紛揭竿起義，反抗清朝因割地賠款強(qiáng)加于人民、弄得民不聊生的繁重賦稅，人稱“何二王”的甕余黃號軍農(nóng)民起義領(lǐng)袖何德勝，以及后來隨太平天國翼王石達(dá)開率領(lǐng)的太平軍入黔的大將李文彩，也分兵與何德勝領(lǐng)導(dǎo)的黃號軍一起以此為根據(jù)地，與來自四川、湖南、廣西清朝官軍周旋，持續(xù)斗爭十余年，有力地支援了太平天國革命斗爭和其他地區(qū)各族農(nóng)民起義反抗清政府殘酷壓迫剝削的斗爭，推動(dòng)了中國人民反帝反封建的歷史進(jìn)程。今日山里的何家院古石坎屋基群遺址便是當(dāng)年何二王(何德勝)領(lǐng)導(dǎo)的黃號軍活動(dòng)大本營。主峰馬頭峰的山頂有一處面積百余平米的古屋基遺址，據(jù)說此為明代建文帝朱允炆曾在此立廟，出家為僧，隱居終老。朱家山不僅是動(dòng)植物基因庫和藥物寶庫，也是明代多位帝王眼中的皇家天然園林，還是眾多江湖豪俠揭竿為旗或避難的根據(jù)地，真乃藏龍臥虎之地也！</p><p class="ql-block"> 十年前，鄰縣甕安縣在其境內(nèi)屬于朱家山的地方建有朱家山國家森林公園，我縣只好順勢在縣境內(nèi)屬于朱家山的地方建設(shè)了一個(gè)朱家山風(fēng)景區(qū)，目前山里建設(shè)了一條景區(qū)觀光旅游步道和一個(gè)游客接待處(附建兩個(gè)停車場)，以連接馬頭峰和香溪谷瀑布群兩個(gè)景區(qū)。景區(qū)內(nèi)步道沿途暫無旅游公廁和休閑、觀景平臺(tái)、觀光亭、觀光塔樓、上下山索道等基礎(chǔ)設(shè)施，部分危險(xiǎn)路段尚未修建防護(hù)欄。另外簸籮溪瀑布群、神龍谷、天雨谷瀑布群、大冷水等優(yōu)質(zhì)景點(diǎn)尚待開發(fā)。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在，天貴(天柱縣城到省府貴陽)高速已橫穿我鎮(zhèn)，相信未來一切都將完善美好。</p><p class="ql-block">黔東南苗族侗族自治州｜上塘鎮(zhèn)山野孤鬼豆豆原創(chuàng)文章</p> <p class="ql-block"> 人間仙境云居山</p><p class="ql-block"> 文、圖原創(chuàng)/豆豆 </p><p class="ql-block"> 貴州是山的王國，有“十萬山海”之說。其中不乏名山，僅在黃平縣境內(nèi)，就有十余座名山。其中，與重安金鳳山、舊州鼓臺(tái)山、五七中華山、浪洞云霧山并稱“黃平五大文化名山”的上塘云居山，風(fēng)光絕美，佛教遺址眾多，就是一處觀光賞景、野游探秘的好去處。</p><p class="ql-block"> 從清嘉慶年間《黃平州志》手繪《黃平州全圖》看，云居山在都凹山(朱家山)東，上塘小鎮(zhèn)西，經(jīng)過波洞、板橋的苗疆走廊上塘古驛道從山下徑直穿過紫營蛇、水二場古街，西上貴陽。據(jù)《黃平州志》有關(guān)上塘云居山記述：“舊城之西三十里可數(shù)十尋，宿雨初晴，浮嵐起于半山，如蓬萊五城隱現(xiàn)瀛海之上。晴日，則數(shù)里煙村籠罩山麓，與翠竹青林交相輝映。自城中憑高望之與都凹諸山，云霧縹緲，天際明季，蜀僧述中游而樂之，結(jié)茆山中名曰‘云居’”。足見其風(fēng)光之美，歷史之悠久！云居山因此得名。</p><p class="ql-block"> 云居山，因之風(fēng)光絕美，山上有云居寺、圍陀寺、觀音閣、妙仙庵等佛教古剎遺址，還有許多有關(guān)和尚的傳奇故事和蟒蛇的傳說，過去可以說，云居山就是人們心中的圣山。</p><p class="ql-block"> 從小到大，每當(dāng)有空，云居山便是我尋野菜、摘野果、釆香姑、登山賞景的好去處。</p><p class="ql-block"> 春食山筍味比肉，夏品山菜湯防瀉，秋嘗山果益年壽，冬聞山菇香沁肺。這是云居山下古今紫營人餐桌上的養(yǎng)生四部曲，以“山”為本，以“湯”為藥。這山，方圓十幾里原始莽林遍野，渺無人煙。久雨初晴，登上云居古頂可觀云海日出。春夏之際，若沿古頂山梁下至打青坳，遂沿山脊小徑上至鵝?嶺，攀樹巔，拂枝撩葉，則南可鳥瞰云居仙境——“云居二十四景”之一“牛灣幽溪”，聆聽泉音瀑聲與鳥歌蟬鳴；北可遠(yuǎn)觀馬頭峰奇景——神馬騰云，賞仙山霧海與玄幻日光，感悟大自然的種種奇美造化。一次，我獨(dú)自一人，順青龍嶺斜道下至梭沙坡山梁，見數(shù)株蒼松立于林海之上。抓虬枝爬至松頂，足踩粗干，倚靠松身，一手扶住頭上松枝，一手拂開身前余丫，見牛灣溪谷綠意盎然，似天外夢境，人間樂園；四面天籟之音，清風(fēng)秀色，怡人心脾，清靜自然，如佛國禪地，道家凈土。從山梁小徑，穿林越崖，下至谷底，見小瀑潺潺，溪泉咚咚，水色透明如鏡，樹蔭照水，蝦游蛙躍，涼意悠然；水邊野花爛漫，芬芳撲鼻，蜂追蝶舞，景色怡人。俯身潭邊，猛飲幾口清泉，頓感勻細(xì)爽心，甜意綿綿，勝似乳汁。這水，或許當(dāng)年弘祖探險(xiǎn)時(shí)，歷品千泉萬水，卻未曾嘗此水。若是今日，他偶遇此泉，定會(huì)妙筆神贊一番。那時(shí)，云居圣水豈不名滿天下？深秋時(shí)節(jié)，借著樹陰，躲著秋陽，緣此溪涉水上至半山，尋道越林，半晌時(shí)光，終至云天處的貓鼻頂。此時(shí)，日薄西山，夕光萬道，艷紅如火。環(huán)顧四周，峰頭如濤，山脈似巨龍蜿蜒戲舞。長嶺崗似一道天然屏障，延綿十余里，象長龍橫臥于天地間，伸向天際。那落日象一個(gè)越來越大的火球，紅彤彤的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的漸沉漸落，悄悄地下了山崗，仿佛石沉大海；暮色從四面八方聚了過來，霞光也漸紅漸暗，詩意朦朧似油畫，上塘人謂之“長嶺落日”，此乃云居山又一佳景。王維詩贊塞外勝景“大漠孤煙直，長河落日圓”。長嶺崗風(fēng)景，莫不如此！</p><p class="ql-block"> 長嶺崗北邊，林海浩瀚，一巍峨高山坐于五丘之上，來勢非凡，風(fēng)水先生稱之“五朵梅花”。相傳清末咸同年間曾經(jīng)活躍在都凹山的黃號軍領(lǐng)袖何德勝和民國時(shí)期綠林義軍首領(lǐng)白跛子皆得知此處風(fēng)水之奇秀，欲在此隱居，以度晚年。然而他們生不逢時(shí)，在官府的追剿下，最后皆未如愿，只得遠(yuǎn)走異鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"> 云居山山高谷深，古樹參天成片，林茂水豐，許多山溪清水常流，以致地面長期潮濕，早晨多云霧，或許乃“云居”意蘊(yùn)吧。 云居山的水，雖無廬山飛瀑一瀉千尺的氣勢，卻深藏許多小而精致，蘊(yùn)含無限詩意的溪泉小瀑。那沙溪，因云居寺北側(cè)下邊的沙田而得名。它從古頂北山下，積涓涓細(xì)流，納鵝?嶺半山的云居第一泉，經(jīng)龍王土山下，至沙田，納大槽溪，繞云居山咀，過沙田，悠然南流，于刺竹林間，似銀蛟般沿彎曲石溝狂瀉飛竄而下，形成一道瀉瀑，水起風(fēng)聲，此乃“白龍下山”，亦叫“白龍瀑”。瀑下一小潭，深三尺，水清石明則無魚，常有野蛙棲息岸邊，名曰“白龍?zhí)丁?。?jù)傳，云居寺里的和尚自養(yǎng)一條小蛇，后來長大成蟒，釆天地靈氣，得和尚指令，春夏時(shí)節(jié)常到白龍?zhí)独锵丛瑁妒惩苁篪B獸，爾后或游走于溪澗陰洞里，或閑蕩在古道叢林間，或蜿蜒在秧田水溝中，曾經(jīng)驚嚇數(shù)人。石氏樵夫、潘氏婦女、王氏莊稼漢，皆因大蛇所嚇，聞蛇色變。于是，蟒蛇的故事成為紫營街坊男女茶余飯后的談資。小潭東三里處的雙橋溪，自南嶺天鍋堂山間，經(jīng)小柿溝，潺潺而下，隱幽靜與響泉飛瀑于深山，藏靈秀與清凈于古楓莽林，鳥語聲聲，其景與“牛灣幽溪”、“古頂日出”、“長嶺落日”、“干沖夕照”、“三潭飛瀑”諸景并稱，為“云居二十四景”之一。沙溪緣此北流二里，與小岔溪匯合一處，東行十余丈遠(yuǎn)，遇崖飛瀉直下十余尺處三面絕壁甕瓶狀圓形深潭，始稱甕瀑河。大、小飛水崖瀑皆于此段高崖溪谷，終年飛瀉不止，風(fēng)光旖旎，詩意頗佳！云居山之水乃神奇之水，似窖藏千萬年的瓊漿玉液，如母親無私奉獻(xiàn)的奶汁，勻細(xì)清甜可口，能消食化氣，久飲則神清心爽，氣色紅潤，延年益壽。據(jù)說此水緣自王母娘娘蟠桃盛會(huì)大會(huì)群仙，因一小神不慎將美酒弄倒，珠濺人間，化為甘泉，流淌于千溪萬河。其中一珠液墜降于云居山中，令沙溪、雙橋、牛灣、里溪諸溪含靈添秀，終年生機(jī)無限。自古以來，云居山之水哺育著云居山下一代代的紫營人，也因此活出了許多上壽老人，乃至百歲老人。謂之“神湯圣水”，未為過也！</p><p class="ql-block"> 云居山深山里隱藏有多處佛教廟宇。在這些佛教寺廟中，當(dāng)數(shù)云居寺規(guī)模最大，最有氣勢。它因云居山得名。相傳此寺始建于明代中葉，乃一位來自貴陽的名叫白炎居的府臺(tái)官員因看破紅塵，隱居于此所建，并題名“白云寺”。后來，白云寺因火災(zāi)一度敗落。清朝中葉，舊州經(jīng)木江苗疆走廊上的翁沙皇親待封登侍郎張氏出巨資再度重建白云寺，并改名為“云居寺”，同時(shí)增建鐘鼓樓、南北廂房、藏經(jīng)閣、靜心閣、降龍殿、伏虎殿等樓閣殿宇，并邀貴陽黔靈山高僧入云居寺做主持，將雙木橋?yàn)撑赃吽降亩嗵舻咎飫潪闊魰?huì)田，以免費(fèi)專供每年農(nóng)歷“四月八”云居山廟會(huì)敬香人食用。隨后張氏后代憑借經(jīng)商財(cái)運(yùn)，再次擴(kuò)建觀音閣、妙仙庵，又在寺東二公里處修建圍陀寺，和尚多至二百余人，燈會(huì)期間朝會(huì)敬香者達(dá)五、六萬人，香火一時(shí)鼎盛。據(jù)傳當(dāng)年云居寺的如來佛大雄寶殿高三層，正北有鐘鼓樓、北廂房，寺廟東北墻外古桂旁有青石塔十余座，高三至五層不等，乃得道高僧圓寂后火化的骨灰存放處。寺墻后有藏經(jīng)閣、靜心閣等古建筑。正南有南廂房，墻外古銀杏灣有降龍殿、伏虎殿。南坡頂有觀音閣，七樹灣半山嘴上有妙仙庵，可鳥瞰沙溪幽谷，眺望北坡古林。古寺西北峰嶺邊緣皆險(xiǎn)崖峭壁，長二里有余，如銅墻鐵壁環(huán)抱玉佛禪地。崖上青樹添翠，澗中響泉叮咚，此乃佛家奇境寶地也。和尚墳在古寺西北二里處的龍王土半山梁嘴古楓雀鴉之下，與古寺隔澗相望，頗有禪意幽境韻味，此乃和尚們最后的歸宿。相傳，張氏家族中的一個(gè)讀書人于科考做官后，因不習(xí)慣于官場的爾虞我詐、阿諛奉承，看破紅塵，在此削發(fā)為僧，出家修道，晚年圓寂后便安葬于寺墻外。自云居寺重建以來，寺廟的正常開支，每次皆有張氏家族的無私贊助。為報(bào)海量恩德，每年廟會(huì)，云居寺主持都要邀請張氏家族所有人在寺里吃上三天三夜齋飯。那妙仙庵原為林氏一富家千金因連遭負(fù)心漢欺騙遺棄，便墜入佛門，化名“妙仙”，在此戒欲修煉一生。和尚們終年在此講經(jīng)說法，靜心修煉，同時(shí)也抒寫了一個(gè)個(gè)傳奇故事。相傳云居山下連接蛇、水古驛老街的萬福橋還是萬山和尚賜名的，緣因此橋常有醉漢、街民墜橋，卻安然無恙，故以此謂之。后來有豪門馬氏娶親，橋上喜迎佳偶，蒂結(jié)良緣，遂改名“馬家橋”。遙想當(dāng)年，古驛道上馬幫聲聲，滇緬、湖廣香客不斷；云居寺里云飄霧繞，鐘聲傳至數(shù)十里，和尚們念著經(jīng)，木魚聲聲，香火綿延不絕；千年古樹上，白鶴聞鐘飛翔盤旋于寺廟上空，造就“曉鐘白云”、“晚鐘歸鶴”的玄妙奇觀！</p><p class="ql-block"> 云居山的美景如夢如幻，那古頂日出、干沖夕照、蘆花雪海、半山飛水、魚井古桂……每一景就是一幅詩意無限的畫卷，處處讓人留戀；云居山的傳說故事似醇香美酒，當(dāng)年的白炎居隱居建白云寺，張氏重建云居古剎，蟒蛇與人的奇遇，張僧、萬山、古恩、圓光、傳玉、肖僧、羅僧等僧侶的故事，個(gè)個(gè)充滿傳奇，令人聞之叫絕！</p><p class="ql-block"> 解放后的浮夸風(fēng)、大躍進(jìn)和十年文革動(dòng)亂中，云居寺與其周邊的樓閣廟宇，被撤毀殆盡，木料皆用于修建供銷社、電影院、政府老食堂和學(xué)校，其余搬不動(dòng)的統(tǒng)統(tǒng)被打破砸碎。鐘鼓樓那口千斤大鐘和大雄寶殿里吊著的那口八百斤大鐘也未能幸免，被砸碎當(dāng)作破銅爛鐵賣給廢品收購站以充公。灣子里的那棵數(shù)人合抱的千年古銀杏被砍伐，然后運(yùn)到舊州修建電影院。尤其值得一提的是，云居寺有廟田千畝，有契約刻于長一尺五，寬一尺的銅碑上，記述其范圍大小，以作地契證據(jù)，并藏于神盒內(nèi)。后來，在一次春節(jié)燈會(huì)中，水場街的龍燈隊(duì)到云居山玩龍燈時(shí)，一個(gè)觀燈者得知銅碑下落，暗中將銅碑打斷，并將其中半截砸碎丟掉，致使銅碑文字記述殘缺，證據(jù)不足，引起許多知情者趁機(jī)爭奪廟田。結(jié)果，廟田損失過半，收入來源銳減，生活緊張，無法養(yǎng)活眾多和尚，以致后來，和尚們走的走，餓死的，因財(cái)物矛盾互相殘殺的，到最后只剩八個(gè)和尚。寺廟被毀后，和尚們也都前往祖寺貴陽黔靈山弘福寺謀生去了。寺廟僅存數(shù)尊青石塔，隱藏在荒山叢林里。十年前，我獨(dú)闖此地探秘尋奇，見過此廟石塔三座，呈三足鼎立之勢，藏于桂花古樹下的荒草叢林中，塔身皆正五邊翹角狀，塔頂似含苞尖荷，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。后來恰值辛亥革命百年之際，皆為盜寶分子悉數(shù)推倒損毀。</p><p class="ql-block"> 如今，云居山上的云居寺、觀音閣、妙仙庵、圍陀寺等樓閣殿宇蕩然無存，只剩下一片寺廟屋基遺址和十余處石塔遺址，還有寺廟周圍參天聳立的百年古樹群，以及山后莽莽蒼蒼的牛灣溪原始森林、干沖原始森林、里溪河原始森林。那雙橋溪、沙溪依舊叮咚流淌不息。每有外省驢友騷客到上塘尋幽探奇，紫營人總是毫不例外地對其介紹云居山、云居寺、圍陀寺……。 我想，這大概是每個(gè)紫營人乃至上塘人一直引以為榮的自豪感和鄉(xiāng)愁吧。</p><p class="ql-block"> 云居山，黃平這處神奇美麗的人間仙境，讓我癡情如迷，也讓每個(gè)紫營人，乃至上塘人充滿無限鄉(xiāng)愁，更讓每個(gè)到云居山的外來游子感受到云居寺、觀音殿、妙仙庵、圍陀寺等佛教文化的博大精深，也感受到它終年滿山綠野的無限詩意。云居山是每個(gè)上塘人的精神家園。</p><p class="ql-block"> 昔日的云居山坎坷滄桑，是一部內(nèi)涵豐富的史詩，是一位閱歷多難而深沉的老人。但愿未來的云居山是一個(gè)青春煥發(fā)的少女，用它豐富多彩的姿色向人們走來。 </p><p class="ql-block"> ——此乃家鄉(xiāng)人的圣境：上塘云居山。</p><p class="ql-block">本文作者：豆豆(龍應(yīng)書)</p><p class="ql-block">作者地址：貴州省黔東南州黃平縣上塘鎮(zhèn)紫營村一組(蛇場街176號)</p><p class="ql-block">作者電話：18798536719</p><p class="ql-block">上塘郵政編碼：556103</p>