<p class="ql-block" style="text-align:center;"> ——《古稀碎語》序言 文：安 黎 </p><p class="ql-block"> 賀峰信先生是學(xué)農(nóng)出身，一生都在從事著與農(nóng)業(yè)有關(guān)的事務(wù)，退休前曾擔(dān)任西安市農(nóng)業(yè)學(xué)校的黨委書記兼校長(zhǎng)，但就是他，卻有著極其令人驚異的文學(xué)造詣和文字功底，這一點(diǎn)，不能不讓人對(duì)他心生好奇，并產(chǎn)生敬意。</p><p class="ql-block"> 有一句話，叫“英雄不論出處”，將其推而廣之，完全可以這樣說，文學(xué)亦不論職業(yè)。有人專事文學(xué)，殫精竭慮，伏案了半輩子，卻連文學(xué)真正的門扉都未能跨入，于是寫出的東西猶如冬日里荒疏的枯蒿，既了無生機(jī)，又廢品幾許；但有人與文學(xué)本不搭界，僅偶爾越界，隨意為之，筆下卻已是一片云蒸霞蔚。從中不難得出如下的結(jié)論：文學(xué)，并非為文學(xué)從業(yè)者所專屬，廣眾之中，任何一個(gè)人，都有可能是文學(xué)的天才；文學(xué)的天賦，不一定藏匿于熱愛文學(xué)者的骨血，也許就潛伏于販夫走卒的大腦。</p><p class="ql-block"> 法國作家讓.熱內(nèi)，原本是一個(gè)小偷，卻寫出了轟動(dòng)世界的名著《小偷日記》；卡夫卡的社會(huì)身份是銀行職員，卻因?yàn)榻艹龅奈膶W(xué)才華和文學(xué)成就，而把自己推向文學(xué)的神壇。偉大的作家，從來都不是作家協(xié)會(huì)培養(yǎng)出來的，而是在生活中歷練而成的。</p><p class="ql-block"> 相比而言，賀峰信先生的起點(diǎn)是比較高的。其因在于，他畢竟是讀書人出身，接受過正規(guī)的大學(xué)教育，盡管他之所學(xué)，是與文學(xué)相距甚遠(yuǎn)的農(nóng)學(xué)，但“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。大學(xué)不是技術(shù)的培訓(xùn)中心，而是人的視域開闊的瞭望臺(tái)和人格養(yǎng)成的孵化地。大學(xué)給賀峰信先生提供了知識(shí)和見識(shí)的積累，社會(huì)又賦予他以深厚的閱歷，這就讓他在退休后，一經(jīng)賦閑提筆，才思便如泉水噴涌。就我之所見，他已有洋洋灑灑的兩本集子集結(jié)成冊(cè)。他的第一本集子，是傳記體紀(jì)實(shí)文學(xué)，名曰《走出廢苑》，我欣然為之作序；第二本集子，是散文與詩歌，也就是這本名曰《古稀碎語》的書，他又期待我能為其書寫一段導(dǎo)讀之言。</p><p class="ql-block"> 《古稀碎語》一書，由一篇篇的千字文聚合而成。一篇篇文章，既猶如一朵朵的小花，鋪展開來，就是一片花海，漫山遍野地燦爛；又猶如一條條的溪流，匯集起來，就是一條長(zhǎng)河，浪花翻卷地奔流。這片花海，這條河流，既是作者對(duì)往昔生活的記錄，又是作者在記憶的倉儲(chǔ)里翻尋而出的舊照，無不帶著生活的質(zhì)感，含有生命的晨露，散發(fā)著溫?zé)?，透射著亮光。換句話說，它既是作者個(gè)人的生命史，生活史，也是他的靈魂史、精神史。讀此書，作者歷經(jīng)的生活宛若電影鏡頭那般地浮現(xiàn)于眼前，清晰無比。相應(yīng)的，作者的愛恨也滲透其中，讓人一目了然。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)國家的歷史，是由社稷歷史與民間記憶共同構(gòu)成的，相互補(bǔ)充，缺一不可。社稷歷史和民間記憶，是兩條若隱若現(xiàn)的軌道，兩者有時(shí)并行，有時(shí)并攏。民間記憶猶如坎兒井，在地下流淌，但它比起社稷歷史來，更為逼真和貼切，更具有煙火氣，更具有可信度，也更能呈現(xiàn)生活的本相和生命的苦樂。</p><p class="ql-block"> 優(yōu)秀的作家，總是能把自己的記憶，放置于社稷歷史的背景下來審視，從而把自己的命運(yùn)，與時(shí)代的沉浮關(guān)聯(lián)在一起。時(shí)代是個(gè)人生存的環(huán)境，而個(gè)人，不過是時(shí)代的附著物而已。猶如植物，其蔥蘢與凋敝，無疑與時(shí)代密切相關(guān)。從這個(gè)角度審視賀峰信先生筆下極其私有化的個(gè)人記憶，就能看出其中蘊(yùn)藏的時(shí)代的秘籍和歷史的價(jià)值。每一片葉子，都是季節(jié)的產(chǎn)物；每一塊土坷垃，都是地球的一部分；每一個(gè)人，都是社會(huì)的成員。一片葉子綠了或黃了，那不是葉子的問題，而是樹的問題，抑或是土壤和季節(jié)的問題。相應(yīng)的，人也莫不如此。</p><p class="ql-block"> 言為心聲，這本來是一個(gè)文學(xué)常識(shí)和文學(xué)共識(shí)。但這樣的常識(shí)和共識(shí)，經(jīng)不起外在利益的誘惑，時(shí)常遭到背離甚至拋棄，于是言為他聲就變得極為暢通無阻。很多的作品，只是依據(jù)某種訂貨而量身定做的產(chǎn)物，是大合唱里某一個(gè)或高亢或低沉的配音，根本無涉于自己的心靈。賀峰信先生置身文學(xué)界之外，對(duì)偽文學(xué)的花樣翻新一無所知，但這不是他的不幸，恰是他的幸運(yùn)。由于遠(yuǎn)離文壇，自然也就沒有深受文學(xué)傳染病的浸染和毒害，于是他以自說自話的方式，以自己對(duì)文學(xué)的理解，說著自己想說的話，抒著自己想抒的情，表著自己想表的心跡，寫著自己想寫的事，闡著自己想闡的理，最終釀成自己的想釀的文學(xué)之蜜。華麗不是美，素樸才是；輕佻不是美，沉穩(wěn)才是；虛假不是美，真實(shí)才是……賀峰信先生的文字，素樸中蘊(yùn)含著雅致，沉穩(wěn)中不乏生動(dòng)，真實(shí)中不失趣味。能做到些，足見他的文學(xué)修煉，已邁上一個(gè)新的高度。</p><p class="ql-block"> 賀信峰先生之所寫，沒有大場(chǎng)景和大事件，皆無比地屑小和瑣碎。但屑小和瑣碎，恰恰契合于文學(xué)的原始本意。文學(xué)關(guān)注的是人，而人，恰恰就在屑小和瑣碎中苦度著光陰。哪怕人在構(gòu)筑一座無比雄偉的大廈，他若能做的，也不過是搬磚和運(yùn)沙之類。重要的是，賀峰信先生能拭去記憶的落塵，把一個(gè)個(gè)的屑小和瑣碎予以活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 令人好奇的是，在賀峰信先生筆下的風(fēng)景，皆為暖色，無幽暗之色，無寒冷之氣，哪怕是在書寫苦難歲月的艱辛，他也能用精神的調(diào)色板，將其涂抹得一片亮色，毫無苦大仇深的痕跡。這一點(diǎn)，一般人是做不到的，我屬于一般人，因此我也做不到。從中可以看出他心靈的底蘊(yùn)是明媚的，是春意盎然的。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，賀峰信先生的散文并不完美。和很多業(yè)余寫手一樣，他之寫作，尚且止步于生活的表層，缺少對(duì)生活深處的深度開掘，缺少對(duì)民生疾苦的傾情關(guān)注等。但這些，皆為高難度的動(dòng)作，別說普通作者了，即便是名作家，也未必能將其完成，并抵達(dá)這樣的境界。對(duì)于賀峰信先生而言，用鮮活而精確的語言，描述出一己生活的五彩斑斕，就已實(shí)屬了不起。</p><p class="ql-block"> 賀峰信先生的散文養(yǎng)眼而養(yǎng)心，相信讀者讀之會(huì)心生歡喜；與此同時(shí)，也期待賀峰信先生沿著此道繼續(xù)前行，從而給讀者奉獻(xiàn)出更為賞心悅目的精品力作來。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"> 2023年8月9日</p><p class="ql-block">—————————————————————</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">（安黎簡(jiǎn)介） 安黎，男，1962年4月岀生于陜西耀縣。1982年師范院校中文系畢業(yè)，先后在耀縣中學(xué)、耀縣縣委黨校、耀縣縣委宣傳部、耀縣文化館等單位工作。1992年初調(diào)入西安市文聯(lián)《美文》雜志社從事編輯工作，曾擔(dān)任《美文》雜志副主編。曾被評(píng)為西安有突出貢獻(xiàn)的專家。現(xiàn)任中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西省作家協(xié)會(huì)理事、陜西文學(xué)院簽約作家。在國內(nèi)外百余家雜志發(fā)表各類文學(xué)作品，累計(jì)六百多萬字。出版有長(zhǎng)篇小說 《痙攣》、《小人物》、《時(shí)間的面孔》，散文集《丑陋的牙齒》、《不在路上走》、《我是麻子村村民》、《耳旁風(fēng)》、《別樣的發(fā)現(xiàn)》，小說集 《丑腳丫踩過故鄉(xiāng)路》，詩集《走進(jìn)人的叢林》，《安黎開講——新語文讀寫公開課》等十幾部書籍。諸多部作品或被編入多個(gè)省市的語文輔導(dǎo)教材，或被《作家文摘》 、《讀者》，《散文選刊》，《散文誨外版》，《青年文摘》，《中華文學(xué)選刊》和《雜志選刊》等轉(zhuǎn)載。并有數(shù)十（部）篇作品被翻譯成英文、日文、韓文、蒙古文、哈薩克文、藏文、維吾爾文等多種文字，在相應(yīng)的國家和地區(qū)刊發(fā)出版。作品的文字以其當(dāng)代罕有的思想光華和語言魅力，被《文藝報(bào)》評(píng)論譽(yù)為“思想的王國，語言的石匠”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"> ?。ㄗ髡吲c安黎在唐樂宮的合影——圖左為安黎）</p>