<![CDATA[<legend id="hhzsa"></legend>]]> |
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<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">涿州行宮為左、中、右三路，其中。中路為行宮主體建筑，沿中軸線由南向北依次排列為宮門、二門、假山、正殿、亭、游廊、丘山、花園等建筑。左路為太后宮，右路為皇后宮，兩路又各有殿、閣、軒、樓等建筑。院內(nèi)假山疊景，古柏參天，樓榭重重，清雅幽深。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">建國(guó)后，尤其70年代末，當(dāng)時(shí)涿州縣政府野蠻拆除大部分建筑，僅存正殿、假山。</span></p> 1 乾隆皇帝南巡 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">乾隆皇帝下江南路過(guò)京南的涿州，在1751年，便在涿州城南藥王廟的東側(cè)修建了行宮，這個(gè)位置屬于涿州城外，為了不拆除舊城建筑，利用南關(guān)舊寺廟改造的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清代高晉撰修的《南巡盛典》中描述了行宮為：「</span><i style="font-size:20px;"><u>飛閣構(gòu)其旁，憑高暇矚，控山襟河，縈畿戴甸，云連萬(wàn)室，塔影浮空</u></i><span style="font-size:20px;">」。并驚嘆道：「</span><i style="font-size:20px;"><u>信為輔雄形勝之最</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">順便多說(shuō)一句，清代入關(guān)后，沒(méi)有按照慣例拆毀前朝宮殿，也沒(méi)有在城里大修大建，而是到海淀建圓明園等建筑，這樣避免破壞原有建筑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是南巡至涿州行宮路線圖，自京師出乾清門南行130余里，至涿州城南郭里許，緊鄰藥王廟建有涿州行宮，乾隆帝多條巡幸路線上的必經(jīng)之地，故修建行宮；作為皇帝南巡或西巡或及泰陵的駐蹕之所。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">乾隆帝曾在其《涿郡覽古》一詩(shī)描述/「</span><i style="font-size:20px;"><u>華陽(yáng)置酒名猶在，督亢成圖計(jì)已空，衍水逋逃仍致敗，燕丹終未識(shí)英雄</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在乾隆十六年（1751年）為了迎接乾隆帝南巡，便在涿州城南藥王廟的東側(cè)修建了行宮。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">沿途依次駐蹕：董公庵（北京），盧村（北京），當(dāng)陌村（涿州），高橋（高碑店），十里鋪（雄縣），五里鋪（仼邱）…。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我查閱資料，無(wú)意看到南巡的膳單，這里描述正月十六日，乾隆從北京啟程后，先到位于房山區(qū)的黃新莊行宮駐蹕。第二天用過(guò)早膳之后，起身趕往涿州行宮。乾隆在涿州行宮住了一晚，于次日赴紫泉行宮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">按照清宮規(guī)矩，皇帝每日只吃兩次正餐，即「</span><i style="font-size:20px;"><u>早膳</u></i><span style="font-size:20px;">」和「</span><i style="font-size:20px;"><u>晚膳</u></i><span style="font-size:20px;">」，往往是「</span><i style="font-size:20px;"><u>卯正二刻</u></i><span style="font-size:20px;">」和「</span><i style="font-size:20px;"><u>未正</u></i><span style="font-size:20px;">」，也就是早上6點(diǎn)和下午14點(diǎn)。在起居住寫道：「</span><i style="font-size:20px;"><u>正月十七日未正，涿州行宮進(jìn)晚膳，用折疊膳桌擺</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">菜單如下：「</span><i style="font-size:20px;"><u>野雞熱鍋一品，炒雞白鴨肉大雜燴一品，上傳叫馮鼎做蔥椒鴨子一品，奶酥油野鴨子一品，山藥燉肉一品，青筍香蕈煳豬肘子一品，肉片滑溜野雞一品，后送青韭炒肉絲一品，蒸肥雞燒狍肉鹿尾攢盤一品，涿州餅子一品，象眼旗餅小饅首一品，青韭豬肉餡合手包子一品，銀葵花盒小菜一品，銀碟小菜四品，咸肉一品，隨送粳米膳一品，額食四桌，奶子五品，餑餑十一品，內(nèi)有攢盤爐食四品，十六品一桌，內(nèi)管領(lǐng)爐食六品，盤肉八品一桌，盤肉二品，羊肉二方一桌</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">除此之外，皇后及嬪妃也有專屬的菜肴?！?lt;/span><i style="font-size:20px;"><u>皇后，雜膾一品。令貴妃，野雞熱鍋一品。慶妃，蔥椒鴨子一品。容嬪，攢盤肉一品</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在《清宮御膳》一書中，我們就能看到乾隆南巡期間的膳單，包括在涿州行宮的詳細(xì)記載，不僅有當(dāng)餐菜單，還有餐后消遣活動(dòng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">用過(guò)晚膳，時(shí)間尚早，「</span><i style="font-size:20px;"><u>正月十七日晚晌，直隸總督方觀承等伺候煙火花炮盒子，總管馬國(guó)用等公議遵舊例看煙火花炮盒子</u></i><span style="font-size:20px;">」。甜湯自然是少不了的，主要是元宵?！?lt;/span><i style="font-size:20px;"><u>伺候皇太后豐登寶盒元宵，上用豐登寶盒元宵，賞用果盒元宵</u></i><span style="font-size:20px;">」。不僅皇太后和皇帝有，隨行官員也得到了賞食。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">然后「</span><i style="font-size:20px;"><u>至看燈樓，酉初。上升座，晉花炮盒子。放盒子時(shí)隨送上用豐登寶盒一副，元宵一品，膳房筯，茶房叉子……賞東邊直隸總督方觀承提督官員等鼓盒果盒六副，攢盤餑餑果子二十盤，元宵五盒，每盒九碗</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">傍晚乾隆皇帝看燈樓，「</span><i style="font-size:20px;"><u>看燈樓伺候皇太后豐登寶盒一副，元宵一品，皇后等六位每位元宵一品，位分碗，果盒未送</u></i><span style="font-size:20px;">」?；侍?、皇后及嬪妃也有元宵，但未用果盒?！?lt;/span><i style="font-size:20px;"><u>看花炮畢，還行宮。伺候燕窩肥雞獵野雞一品，醋溜白菜一品，掛爐鴨子晾坯子一品，掛爐鴨子咸肉一品，涿州餅子一品?；屎螅琢锇撞艘黄罚琅髯右黄?。令貴妃，獵野雞一品。慶妃，咸肉一品。容嬪，涿州餅子一品</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">看完煙花回到行宮，還要再進(jìn)食宵夜。同樣講究葷素搭配，依舊有乾隆喜歡吃的鴨子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">然后乾隆皇帝做《上元后二日駐蹕行宮觀燈火作》詩(shī)：「</span><i style="font-size:20px;"><u>節(jié)度上元方兩朝，排當(dāng)煙景聽(tīng)群僚。共稱墟里裹糧夕，況尚錢王買燭霄。一晌千行燃火樹，半空百道接星樓。團(tuán)欒寶兔騰東海，不負(fù)燈前奏六么</u></i><span style="font-size:20px;">」。從這首詩(shī)可以看出，古涿州八景之一的「</span><i style="font-size:20px;"><u>通會(huì)燈市</u></i><span style="font-size:20px;">」那時(shí)已負(fù)盛名。</span></p> 2 涿州行宮 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我兩次來(lái)到涿州行宮都是關(guān)門，后聽(tīng)說(shuō)開放了，查閱網(wǎng)絡(luò)確認(rèn)一下，于是組織大家參觀一次，在地鐵六里橋站乘838公交，1個(gè)小時(shí)到涿州交警大隊(duì)站下車，順南關(guān)前行，來(lái)到南關(guān)大街，進(jìn)入行宮牌樓東行50米，就看到了行宮的主體建筑，青墻青瓦，雕梁畫柱的門樓絢麗多彩而又不失莊重。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">涿州清行宮位于藥王廟東側(cè)，始建于乾隆十六年，起緣為迎接清乾隆帝南巡。當(dāng)時(shí)直隸總督奏請(qǐng)朝廷，在州城之南藥王廟東側(cè)保慶寺改建而成。《乾隆南巡盛典》記載：「</span><i style="font-size:20px;"><u>涿州行宮，在涿州城南。涿州，古涿鹿城也。《水經(jīng)注》：阪泉上有黃帝祠。今城南廟祀黃帝為藥王，猶仿佛其遺跡。…，辛未年葺行殿于左</u></i><span style="font-size:20px;">」。清道光《重修藥王廟碑記》記載：「</span><i style="font-size:20px;"><u>涿州距京師百余里，城南關(guān)外舊有藥王廟，始建于明嘉靖中。廟東與行宮接壤，純廟、睿廟駐踐，皆嘗賞賜寶翰焉</u></i><span style="font-size:20px;">」。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)的改建工程浩大，保慶寺佛殿改為正殿，辟東院為皇后宮，后殿為太后宮，再建觀風(fēng)樓，其后為土山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清行宮是由三合式院落，正殿和東西配殿組成，但我從乾隆時(shí)期地圖看，沒(méi)有配殿，可能后添加的，院子前是由太湖石建成的假山，整座假山疊置有序，山、路、洞、壑，猶如置身高峰之上，欲進(jìn)正殿朝覲，必穿假山而過(guò)，蜿蜒縈迂，可謂曲徑通幽。行宮正殿門窗與配殿曾經(jīng)被拆除，眼前的是過(guò)去的二宮門，也是復(fù)建的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">涿州行宮在建成之后便成為清代皇帝巡守、漁獵、閱視、拜陵休憩的地方，乾隆、嘉慶、道光都曾經(jīng)來(lái)到過(guò)這里居住，尤其是乾隆帝，更是多次在這里住宿，并在涿州體察民情，訪古尋幽，并在這里寫下過(guò)諸多的詩(shī)篇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">門西側(cè)立石碑，涿州清行宮為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">旁邊有銅牌，為涿州清行宮歷史文化展，抄錄如下：「</span><i style="font-size:20px;"><u>涿州自古地處京畿要沖，南北通街，乾隆帝曾賦詩(shī)譽(yù)其地為"萬(wàn)古江山黃帝野"，贊其城為"畿南名郡古稱雄"。乾隆十六年（1751)，為迎接皇帝南巡，在涿州城南藥王廟東側(cè)修建了涿州行宮。清代高晉纂修的《南巡盛典》中描述了這座行宮的建筑布局，稱其"飛閣構(gòu)其旁，憑高遐矚，控山襟河，縈畿戴甸，云連萬(wàn)室，塔影浮空"，驚嘆"信為輔雄形勝之最！"</u></i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><u>涿州行宮建成后，這里便成為清代皇帝謁陵、巡狩、閱視、漁獵的休憩之所，乾隆、嘉慶、道光諸帝，都曾駐群于此。乾隆帝不僅多次駐陣，并在此檢閱河道，體察民情，訪古尋幽，撰寫了多篇詩(shī)文。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，涿州行宮建成后，除乾隆朝按例出內(nèi)帑對(duì)其維修管護(hù)外，另在嘉慶十三年、道光初年，朝廷又對(duì)其進(jìn)行過(guò)較大的修繕增建。此后，隨著清王朝的日漸衰落，涿州行宮歷經(jīng)滄桑，當(dāng)年的部分建筑在歲月的風(fēng)雨中逐漸消逝，現(xiàn)僅存正殿、配殿和假山。</u></i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><u>值和諧社會(huì)，倡文化強(qiáng)國(guó)。涿州古郡舊貌新顏，崇光煥彩；長(zhǎng)橋高塔，相映生輝。此陳列再現(xiàn)舊景，追述往昔，以期觀眾能憑此碩果僅存之古代建筑，得窺中華文化堂奧之深邃，從而益增知我涿州、愛(ài)我涿州、建我涿州之情懷</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">進(jìn)入二宮門，迎面就是行宮假山，奇峰異石遮擋了視線，卻不見(jiàn)大殿，假山左右兩條幽靜蜿蜒的小徑穿山而入，上有古藤盤山環(huán)樹，綠意蔥蘢之中，層層疊疊的云片石斑駁交錯(cuò)，山中有峰，峰上有云，山下有洞，左看是峰云連貫的仙境，右看則怪石嶙峋，犬牙交錯(cuò)，真有身入蓬萊之仙境、步踏云梯升紫微的感覺(jué)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">山石分三組東西排列，有兩條幽靜蜿蜒的小路穿山而入，可謂曲徑通幽。山石居中一組稍大，東西兩側(cè)略小，形成三嶺，其中東嶺、西嶺又呈拱衛(wèi)之態(tài)，三嶺之上各自有峰，主嶺四峰、東嶺三蜂、西嶺三峰，共有「</span><i style="font-size:20px;"><u>十峰</u></i><span style="font-size:20px;">」，使假山形成「</span><i style="font-size:20px;"><u>三嶺十峰</u></i><span style="font-size:20px;">」雄姿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">假山在此不僅供欣賞，其形如屏障，可遮掩正殿，繞過(guò)假山視線便豁然開朗，隨即看到造型樸素的正殿，使其更顯高大威嚴(yán)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">涿州行宮假山具有極高的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、鑒賞價(jià)值和研究?jī)r(jià)值，是乾隆前期北方皇家園林大型片石假山的唯一遺存。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作為一種大型壁山，堆疊手法之高超，自不待言；取材于房山云片石，石質(zhì)堅(jiān)硬，紋理古拙，別具一格。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">按中國(guó)著名的園林技術(shù)典籍、明代計(jì)成的《園冶》所列，造山有以下諸類：園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山等，每類疊山都有自己的特點(diǎn)。其技術(shù)類別為點(diǎn)石成景、獨(dú)石構(gòu)峰、旱地疊山、四季疊山、依水疊山等多種方法。涿州行宮里的假山當(dāng)為「</span><i style="font-size:20px;"><u>園山</u></i><span style="font-size:20px;">」和「</span><i style="font-size:20px;"><u>廳山</u></i><span style="font-size:20px;">」，修建方法使用「</span><i style="font-size:20px;"><u>旱地疊山</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">整個(gè)山體呈東西走向，橫看成嶺，側(cè)看成峰。我仔細(xì)觀看，山脈有急有緩，有的則斷有續(xù)，它們之間疏密相間，高低起伏延綿，整體形如屏障，遮掩正殿，其莊重巍峨，磅礴大氣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">行走曲徑中，兩側(cè)石間古藤環(huán)繞，根深蒂固，倍顯日月之滄桑，又山體綠蔭如畫，清晨雨露欲滴，此盛夏之季，紅墻黃瓦與絕美的夏色掩映成趣，有一些神秘，透著絲絲寂寞。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是正中這一組，感到濃艷的綠色塞滿了視覺(jué)，山巒起伏，上下起伏、跌宕翻騰，一路走來(lái)，周身燥熱，來(lái)到這里，頓覺(jué)涼爽，沁潤(rùn)骨髓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這座假山正面，一前一后有兩個(gè)不知名的小洞穴，我仔細(xì)觀看，里面沒(méi)有任何擺設(shè)，感覺(jué)當(dāng)初這是佛龕，也許供奉土地爺或菩薩之類的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">看過(guò)介紹牌才知道，堆砌假山的時(shí)候，這條紫藤就已經(jīng)在存在。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是有河北省城鎮(zhèn)古樹名木標(biāo)志牌的欒樹，有250年歷史，文保碑落款為二00九年五月，編號(hào)：1306023018。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">假山南側(cè)有古樹被砍伐留下的樹根痕跡 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">從曲徑而入，穿過(guò)假山，視線豁然開朗，眼前為正大光明殿和左右配殿，站在正殿門前回望假山，一片片青石紋理自然，疊置有序，有山、有路、有洞、有壑，更覺(jué)置身于神山之上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此正大光明殿為原物，面闊五間，進(jìn)深三間，為硬山單檐布瓦頂?，小式作法。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">東西為配殿，為后復(fù)建，目前為展廳，時(shí)間倉(cāng)促，工作人員要11：00下班，看大殿及后面石碑，放棄配殿里的展覽。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">正脊飾行龍紋飾，磚雕「</span><i style="font-size:20px;"><u>正大光明」</u></i><span style="font-size:20px;">四字，兩端置螭吻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">正脊兩端為鴟吻，垂脊飾回紋和穿枝蓮紋飾，垂獸前置小獸五個(gè)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大殿前廊有四根紅色圓形木柱和中間兩柱之間的枋外，兩側(cè)還保留一些彩繪，殿內(nèi)梁枋保存尚完好，上施彩繪，人物風(fēng)景依然清晰可辨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大殿坐落在石臺(tái)上，中央有五步步，門窗為菱格紋樣式，又稱斜方格紋，這是由兩斜欞相交后組成的一幅菱格形圖錦，寓意獲取財(cái)富。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">兩側(cè)外楹聯(lián)為「</span><i style="font-size:20px;"><u>桑宛繪邠風(fēng)景，游豫還同夏諺情</u></i><span style="font-size:20px;">」，清高宗撰題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">內(nèi)楹聯(lián)為「</span><i style="font-size:20px;"><u>雨晹時(shí)若天休應(yīng)，風(fēng)日恬和物象舒</u></i><span style="font-size:20px;">」，同樣清高宗撰題。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">抬頭觀看，紅色立匾，綠底金字，書寫「</span><i style="font-size:20px;"><u>正大光明殿</u></i><span style="font-size:20px;">」，為乾隆皇帝御筆。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">側(cè)面觀察，門廊很寬，橫枋有彩繪，每一個(gè)柱子兩側(cè)有雀替。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">抬頭觀看，屋頂下有方椽頭和圓椽頭，已經(jīng)褪色，露出木本色，紅色廊柱兩側(cè)有橫枋，上面的彩繪已經(jīng)褪色，兩邊還有雀替，新粉刷的，為卷草紋圖案。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">窗戶扇上的走馬板有歐式風(fēng)格建筑彩繪，這種彩繪是啥時(shí)的？我手頭沒(méi)有資料，無(wú)法判斷。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">局部放大</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">局部放大</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">前廊兩側(cè)墻壁有彩繪，最上面的墨跡是山水畫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">和璽彩繪，金龍已經(jīng)褪色，兩邊花紋模糊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">山水畫有題字「</span><i style="font-size:20px;"><u>清晨入古寺，初日照高林</u></i><span style="font-size:20px;">」，落款為歲在壬午東秋，屬清朝乾隆二十七年或道光年間。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">入內(nèi)就是龍位寶座，清帝出游，也有觀民察吏、巡視河工、蠲賦恩賞、閱兵祭陵、加恩士紳等方面的安排。此場(chǎng)景復(fù)原的屏風(fēng)、寶座等便是清乾隆皇帝勤政親賢、處理政務(wù)、接見(jiàn)官員、面議政事的場(chǎng)所。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">據(jù)《日下舊聞考》記載：行宮正殿匾額為「</span><i style="font-size:20px;"><u>繡野迎熏</u></i><span style="font-size:20px;">」，聯(lián)為「</span><i style="font-size:20px;"><u>春色芳菲入圖畫；化機(jī)活潑悟魚鳶</u></i><span style="font-size:20px;">」，皆為乾隆御書。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是東暖閣，乾隆南巡時(shí)，各地供應(yīng)愈益奢華，地方官員及紳縉商人為博皇帝一樂(lè)，不惜人力物力，大肆浪費(fèi)。南巡之時(shí)，鋪張之外，護(hù)衛(wèi)甚嚴(yán)。此處復(fù)原的是乾隆帝出巡時(shí)與皇后休憩下榻起居之所。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此處復(fù)原的是乾隆皇帝閱覽《圣訓(xùn)》、書詩(shī)撰句、鑒賞書畫古玩之書房。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">西暖閣是乾隆爺?shù)臅?，窗子下面是兩把椅子一張桌子，其?shí)這都是后來(lái)復(fù)制的屋子，是從正殿分出來(lái)的一部分，原來(lái)的西暖閣在文革的時(shí)候被拆毀了，現(xiàn)在只能將將的弄個(gè)大概原樣告訴后來(lái)人，實(shí)物比這里大得多。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我仔細(xì)觀看，大殿后面有明柱，柱子前為七架梁，后面有多出一部分，一共八架梁。整體為抬梁式，前后用柱四排共24根，其中明、次間四縫梁架的四根后檐金柱采用了移柱法，加大了梁架的跨度，增擴(kuò)了殿內(nèi)的空間。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在正殿中還可以清晰的看到屋檐中木頭上的彩繪，這是西游記故事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">仔細(xì)端詳房屋結(jié)構(gòu)，平梁和四椽栿及六椽栿都有精美的彩繪。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">用手機(jī)垂直拍照，看出椽栿與椽木的關(guān)系。</span></p> 3 碑廊 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們來(lái)到后面，有碑廊和碑亭，上次來(lái)，只能站在樓高處遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，這次能來(lái)到這里，非常高興，里面是清乾隆帝的《御制重修涿州石橋記》御筆碑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">說(shuō)起永濟(jì)橋，那是冬天爬到橋面，不一會(huì)就有保安來(lái)把我們請(qǐng)出去，實(shí)在不解，文物就不能看嗎？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">永濟(jì)橋原名「</span><i style="font-size:20px;"><u>拒馬河橋</u></i><span style="font-size:20px;">」，始建于明萬(wàn)歷二年，為十八省通衢之必經(jīng)，古御道之沖要，也是京南形勝之所在。其橋拱跨度大，造型優(yōu)美，遠(yuǎn)望恰似一條彩虹橫跨兩岸。故清末、民初該橋被譽(yù)為涿州八景之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清乾隆帝為其賜名為「</span><i style="font-size:20px;"><u>永濟(jì)</u></i><span style="font-size:20px;">」，并作《御制重修涿州石橋記》、《御制永濟(jì)橋詩(shī)并序》。橋端筑引橋，橋南砌筑石堤并下設(shè)涵洞22個(gè)，原有舊橋也按涵洞形制改砌，使其成為「</span><i style="font-size:20px;"><u>堤形引橋</u></i><span style="font-size:20px;">」以泄夏秋洪澇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">乾隆帝南巡時(shí)，親筆為橋題聯(lián)「</span><i style="font-size:20px;"><u>十八省通衢冠蓋如云斗大一州供億苦，兩千年舊郡河梁落日停車片刻感懷多</u></i><span style="font-size:20px;">」以示其重要地位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2006年永濟(jì)橋作為明至清代的古建筑，被國(guó)務(wù)院列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清乾隆二十六年的《御制重修涿州石橋記碑》，原立于永濟(jì)橋北段，大理石質(zhì)，螭首龜趺，現(xiàn)存在涿州行宮內(nèi)。碑身殘損，但底部赑屃保存狀態(tài)一般，雖可辨認(rèn)赑屃頭部為螭首形象，但仍有部分殘損感，將碑文抄錄如下：「</span><i style="font-size:20px;"><u>重修涿州石橋記 庚辰 乾隆二十五年 徙杠輿梁，月令所著。則橋之設(shè)，與夫毀而修，乃王政所必先，而非浮屠氏漫舉因果利人所可同日語(yǔ)也。涿州為畿南郡，萬(wàn)方玉帛，諸生機(jī)偕，以及官吏商賈， 攜孥負(fù)販之徒徃來(lái)所必經(jīng)?？こ潜保季荞R二河滙焉。明時(shí)各就其上建橋，頋北方之水流。 無(wú)?槗建而河徙，橋乃跨陸，河則仍資舟楫，與無(wú)槗同。庚辰春，允地方大吏請(qǐng)，於舊槗南移建九空新橋。仍築石隄，下為涵洞廿有二屬之。城北門其舊橋之頹廢者，葺之，改為涵洞十八，以洩夏秋霖潦。通新舊橋隄，長(zhǎng)二百丈有竒，至八月而功成。</u></i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><u>大吏請(qǐng)為碑記，以紀(jì)歲月，其辭曰：涿之城誕，拱皇京。胡良拒馬，自西東注。厥初跨河橋營(yíng)其所不合，橋短而隄長(zhǎng)。北方流無(wú)恒，及齧隄。堤敗，橋反陸置。往來(lái)之人嗟行潦以徂征。墮者扶之，堙者疏之。俾水有就下之路，而不與隄爭(zhēng)。斯王政之一端，以就舊材，亦不大費(fèi)司農(nóng)?；蛟粚m閫布施，或曰璫?威福。緬遺跡，猶致恨夫前明。君何為者，乃若是焉？宜彼社之屋，吾於是凜殷鑒而兢兢</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我先從西側(cè)碑廊開始敘述，許多碑文來(lái)自《涿州貞石錄》一書。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是《關(guān)帝廟走香圣會(huì)碑》，清順治十八年（1661)，碑正面書「</span><i style="font-size:20px;"><u>西直門里營(yíng)房關(guān)帝廟走香圣會(huì)</u></i><span style="font-size:20px;">」；碑陰記領(lǐng)會(huì)香頭人名，字跡多漫患。2006年3月由華陽(yáng)公園碑林移藏文物保管所，2009年4月立于清行宮碑廊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是石匾，為清代，一面為「</span><i style="font-size:20px;"><u>天衡日近</u></i><span style="font-size:20px;">」，一面書「</span><i style="font-size:20px;"><u>九霄雨露</u></i><span style="font-size:20px;">」，2009年4月立于清行宮碑廊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是《誥封奉直大夫苑君行狀碑》，清乾隆五十七年（1678)，此行狀敘述了奉直大夫苑君世系籍貫、生平。2009年4月立于清行宮碑廊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">全文抄錄如下：「</span><i style="font-size:20px;"><u>渤?？と藵h建和中太山太守譚康時(shí)稱八及者是馬始祖曾祖譚滋元字裴生自饒陽(yáng)從居涿州祖譚崇德字象齋父譚自忠字誠(chéng)修君賦性純駕事親孝與雨昆相得無(wú)間鄉(xiāng)黨稱之居喪盡禮極哀營(yíng)葬事既創(chuàng)立宗祠命其子珍輯家譜敬宗睦族孜孜惟恐弗逮推及親黨施與無(wú)倦乾隆二十二年州牧吳世臣重修儒學(xué)君董其成二十九年吳牧名山鳳者慨州志荒略欲重定體例廣征見(jiàn)聞勒馬一書屬余總其事思得州之文獻(xiàn)以備采擇州之人咸推君余□得見(jiàn)之藉其搜訪參校詳且慎遂以歲事又重其器量溫厚粹乞吉馬本戒逸戒奢願(yuàn)樂(lè)聞?wù)远挥H邪僻名其堂日敦樸以示世守焉生平善衡鑒人物識(shí)楊方伯廷權(quán)于微時(shí)延於家教其子珍稱楊君英偉後當(dāng)貴果驗(yàn)又馬子擇師馮明經(jīng)挺亦盛有時(shí)名後歷官山東濟(jì)南府知府珍格受庭訓(xùn)故其師友皆一時(shí)敦行而有文者君卒於乾隆五十四年間五月十四日距生康熙三十八年六月十六日壽九十有一以子珍官語(yǔ)封奉直大夫配李宜人繼周宜人。</u></i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><u>長(zhǎng)適庫(kù)生封承德郎全國(guó)傑次適從九品胡毓?jié)芜m楊文廷次適沈思孝孫男三人長(zhǎng)志誠(chéng)太學(xué)生重嗣子次金蘭庫(kù)生次九蘭俱珍出孫女三人曾孫男四人天桂天柱天相俱志誠(chéng)出起林金蘭出曾孫女一人君卒之歲七月二十六日葬於涿州城東塔上村之新肝配咸附云乾隆五十七年歲次壬子孟春月賜進(jìn)士及第語(yǔ)授光祿大夫經(jīng)筵講官南書房供奉吏部右侍郎兼署禮部左侍郎年家眷弟沈初頓首拜撰并書</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是《張段莊觀音庵重修碑》，清道光七年（1827)，碑文記敘觀音庵修繕增建之歷程，碑陰為施錢記文。2006年3月由華陽(yáng)公園碑林移藏文物保管所，2009年4月立于清行宮碑廊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是《重修理道公所碑》，民國(guó)十二年，1923年，碑文浦避理道合會(huì)勸募主修公所事宜、碑明為廟界、出資人姓名及數(shù)額。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">全文抄錄如下：「</span><i style="font-size:20px;"><u>重修理道公所碑記，涿縣城內(nèi)抄手胡同理道分會(huì)，因舊有房舍年久失修，又被風(fēng)雨摧殘傾記不堪，適駐縣中國(guó)憲兵隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)趙光裕，縣政府長(zhǎng)官涿縣場(chǎng)長(zhǎng)王純章，警察第一分所長(zhǎng)齊自新，惘茲傾類，倡募捐款于甲申初夏，興工本會(huì)同志共同協(xié)助，各同志不辭勞瘁，多方勸募以竟其成，計(jì)建築北佛堂三間，廚房二間，山門一座，其傾圮者稍華而新之，於是年秋工峻，溯念南海聖佛神力偉大，北方一度永不回南，因是側(cè)座，近年以來(lái)三災(zāi)入難劫數(shù)頻，仍人民咸受塗炭，感動(dòng)聖佛大慈大悲，普救群生，愛(ài)敬奉南海神位，由南佛堂安座北堂傳面南而示尊，崇且垂久遠(yuǎn)，復(fù)於東西兩配塑，供楊祖尹師神像，藉以不忘淵源耳?？祵毶阶娼?jīng)光朱玉軒高文章張友三陸志忠崔聊祺趙史裕方少朱明久孟友愧王雅山周蘭甫李長(zhǎng)生王紀(jì)童王永和郭玲崔兆麟王顯廷劉貞任張絨曾邑人榮紹震書丹齊豈新吳漢楊國(guó)沙趙殿元楊殿元杜旭亭梁克權(quán)張少泉□少臣石峻年孫興劉建祥謝賓亭李更牛文純張愛(ài)繡齊惶方子久高福陳玉龍劉文躍邑人朱玉軒撰文理事長(zhǎng)康寶山監(jiān)修贊助，人口□□孔伯仿張惠泉張乘江，重陽(yáng)中華民國(guó)十二年</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">為民國(guó)十六年，碑陽(yáng)記趙鳳山駐涿官兵紀(jì)律嚴(yán)明、保護(hù)商民平安的贊語(yǔ)；碑陰為騎兵團(tuán)部駐防涿縣官在姓名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢，八面刻佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)，2006年3月由華陽(yáng)公園碑林移文保管所。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是《重修超化禪寺碑》 ，明正德十年（1515年），1999年征集。碑文記載明天順及正德年間重修超化寺的經(jīng)過(guò)；碑陰錄重修出資人名，2009年4月立于清行宮碑廊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是學(xué)營(yíng)宮出土殘碑，碑文記范陽(yáng)尉李甫進(jìn)等修建學(xué)宮大成殿之事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是《重修涿州學(xué)廟碑》，明嘉靖三十八年，碑文抄錄如下：「</span><i style="font-size:20px;"><u>重修涿州學(xué)廟碑記，聖人之道昭如日星，暨諸四海垂憲，萬(wàn)世其精神靈爽，無(wú)處不有無(wú)時(shí)，不然美以廟祀馬但人□□不容已之報(bào)國(guó)家有不可缺之典是故廟以祀示崇德也所以興起人心振攝鋼嘗之機(jī)猶在是數(shù)易於萃日王假有廟致孝享也夫萃聚也聚人心之精靈孝彰而天下之文生焉文生而天下之教立焉草之時(shí)義大矣哉涿有孔子廟蓋自洪武初定四方一時(shí)同建者追正統(tǒng)成化間亦當(dāng)重修靖皇癸丑以後瀕值大霖雨廟之兩廳齊舎壞弗治過(guò)戊午春掌教田先生毅然移文撫按提學(xué)俱允遍走報(bào)鄉(xiāng)士大夫集明倫堂議鄉(xiāng)士大夫莫有不至者僉推西墅徐公善居室必善構(gòu)且平允高直莫有異同公辭至再三眾愈益推重公亦心知此舉為君子第義應(yīng)曰諾偕眾周視所損壞處某馬工幾馬值幾通計(jì)所損壞興工若值總凡幾既有定算遂棟日命傭畫徹尼材土木狼籍委地見(jiàn)者有難色公殊不以為意工既舉木石之完而好者儲(chǔ)之墨而未離缺而弗草者置之工之勤者上食其或有受若直而急若事者黜之自厥宰里中稱平無(wú)叢怨無(wú)背請(qǐng)僉始謂非再闖歲不可成今□□□□□□□□□神哉是役也經(jīng)始於三月初旬造於十月中旬大成殿及內(nèi)籠東西二廳戟□口鹽鹽口口口□□□□坤植匠傭共算絹二百一十七有餘悉諸縉紳鄉(xiāng)士大夫捐費(fèi)及市慶□□□□□□□□□□□□云田掌教蘭山西石州人徐公碗郡衣冠望族也法當(dāng)名用垂不朽□□口</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">這是碑廊東側(cè)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是《涿州范陽(yáng)縣文宣王廟之碑》 ， 唐貞元五年（789年），碑高2.03米（殘高），寬0.98米，厚0.19米，此碑原立于學(xué)宮（孔圣廟），后埋沒(méi)地下。1999年于學(xué)宮大成殿前出土，遂移藏涿州市文物保管所。2006年12月，配座復(fù)立于清行宮碑廊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑文抄錄如下：「</span><i style="font-size:20px;"><u>涿州范陽(yáng)縣文宣王廟碑天下郡縣，悉有文宣王廟，而范陽(yáng)□無(wú)何？范陽(yáng)本幽之屬，右碣石，左督亢，流水經(jīng)欺前后，有林麓陂池之利。至于井肆之大，州梁襟帶之固，自河達(dá)燕，其比不過(guò)一二，□朝次列縣之級(jí)第為望，領(lǐng)戶萬(wàn)，流庸附占者如之，兵興人折，茲又獨(dú)異。且陪□□南百里而遙，居鄭之陰二百里而近，磅礴周廣，隱然名區(qū)，控扼蕃戎，凡五六所。大歷初，詔剖幽之范陽(yáng)，歸義口知知為州涿郡之地口為涿第為上，以范陽(yáng)為口所縣遂口遂□州口矣。后此為邑者，率以多故，未遑建置。春秋釋奠，蓋伺州之已事，口筍豆寄升降于故階。</u></i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><u>迨今幽州盧龍節(jié)度觀察等使工尚書特點(diǎn)我大夫彭城劉公，建中初化道州縣，操口是邑，暑茲遺闕，喟然嘆息。顧其寮老曰：「學(xué)所以知君臣父子之義者，昔在三代，皆鄉(xiāng)里有教，兩漢已降，罔不述用三德。鄭今朝廷頒宗子之詔，郡縣早置清廟，溥崇明祠。今州廷大張，縣署口陳，而至圣先師時(shí)饗無(wú)所豈導(dǎo)人口口口意乎？彼劉昆創(chuàng)祭器為禮，范寧養(yǎng)生徒興化，皆所講達(dá)萬(wàn)類，而朝宗至理也。吾宰主百里，作人父母，權(quán)輿斯廟，以為人紀(jì)。乃視縣前近里之爽塏，心規(guī)其制，口劃其地，度廣狹之量，平廬舍之口，口彼居人，直以官俸口口瓦口舟鐵之費(fèi)，匠人作徒之要，又以家財(cái)口之，人不之知廟倏之構(gòu)，圣賢之象，備口奠之器，見(jiàn)庭除肅如，黎元翕如，口不待施而□教而變。于是置食錢二百萬(wàn)，生徒三十員，洙泗之風(fēng)，集于期月。時(shí)公年始弱冠，方剛之日，克明古口，君子是以知公奉若典謨，有將來(lái)之大矣。</u></i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><u>今廣平守口口介口之口也，倚法不削，憂公如私，以能名自薊縣而來(lái)遷，政率由舊，履公之躅，守而勿失，睹公之為，口而不及。學(xué)舍異文翁之后，罔口繕修；琴堂挹子賤之風(fēng)，恒余局。歌詠不足，愿言發(fā)揚(yáng)，見(jiàn)求微詞以載貞石。其所口者，正于創(chuàng)州置廟之實(shí)，即夫人口蓋存諸史冊(cè)，且謚口今人之口，豈余頑童，敢紀(jì)頌焉。銘曰：</u></i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><u>振頹周室，警寐殷楹。曠千百年，炯作口程。圣唐御極◇治致升平。</u></i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><u>明王既興，夫子乃貴。苜茅列爵，建廟崇口?！醪探睾?，□聾口思。</u></i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><u>春誦縣寄奠，生徒罷習(xí)。崇崇大賢，昔歲臨茲。區(qū)頒勞役，克就口祠?？谝酉裨O(shè)，森然其儀。風(fēng)化之源，一至口熙。繼繼伊人，恪居所職。食藥苦志，戴星任口。瞻我宏規(guī)，闡我明德。口琢琬琰，阼階之側(cè)。</u></i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><u>貞元五年歲次己已二月□□日建。</u></i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><u>會(huì)昌中鄉(xiāng)貢進(jìn)士</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是《程子聽(tīng)箴煌》，此碑原立于學(xué)宮（孔蚤廟），后埋于學(xué)宮。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是《皇元加封大成之碑 》，元延柘六年（1319)，此碑原立于學(xué)宮，1999年在學(xué)宮院內(nèi)出土。收藏于涿州市文物保管所。2006年12月配座復(fù)立于清行宮碑廊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑文抄錄并斷句如下：「</span><i style="font-size:20px;"><u>上天眷命，皇帝聖旨，蓋開先孔子而聖者，非孔子無(wú)以明後，孔子而聖者，非孔子無(wú)以法，所謂祖迷堯舜憲章文武儀范百王師表萬(wàn)世者也，朕慕承不緒敬仰休風(fēng)循治古之良規(guī)，舉追封之，盛典加號(hào)大成至聖文宣王，遣使關(guān)里祀乙太牢，於戲父子之親，君臣之義，永惟聖教之，尊天地之大，日月之明，奚馨名言之，妙尚資神化祚我皇元主者，施行大德拾壹年柒月日</u></i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><u>宣聖五十四代孫原魯中丞公十世裔孫□□□□□□□里孔思適篆大都路涿州儒學(xué)正□守謙書朝列大夫大都路涿州達(dá)魯花赤朝列大夫大都路涿州知州承務(wù)郎大都路涿州承務(wù)郎大都路涿州承事郎大都路涿州大都路涿州史□口大都路涿州史延枯陸年</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是《重修涿州通會(huì)門更樓記》，明天順三年（1460年），此碑原立于通會(huì)樓（鐘鼓樓），1975年，通會(huì)樓拆毀，碑佚。2006年6月10日，于通會(huì)樓舊址西側(cè)文化館院內(nèi)出土，遂由涿州市文物保管所征集收藏。同年12月配座復(fù)立于清行宮碑廊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是明人殷謙所撰寫的《重修涿州通會(huì)門更樓記》中記載：「</span><i style="font-size:20px;"><u>涿密邇京師地也，而郡無(wú)更樓，公以詢諸耆老，對(duì)曰：去州治一里許，有門曰通會(huì)者，筑土為臺(tái)，上有房三楹，以司更漏</u></i><span style="font-size:20px;">」。可以看出，通會(huì)樓做為鐘鼓樓，晨鐘暮鼓，用來(lái)通報(bào)時(shí)間，明代已有之。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是《重修靈惠公廟碑記》，明正德五年（1510年），涿州城內(nèi)東南隅有靈惠公廟，奉祀之神佚名，故謂「</span><i style="font-size:20px;"><u>金甲將軍廟</u></i><span style="font-size:20px;">」，因神柘邑人之靈應(yīng)，元天歷年晉爵靈惠侯，至正年加封昭裕公。此碑即明正德五年重修靈惠公廟所立。茲后，廟毀，碑失。1990年于范陽(yáng)路市政工程中出土，移至涿州市文物保管所收藏。2006年12月，配座復(fù)立于清行宮碑廊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑文抄錄如下：「</span><i style="font-size:20px;"><u>鑒撰輔篆源書士之致身當(dāng)時(shí)而廟食後世使人不忘者，必其生則剛毅，正直勇於行義，而有以身殉國(guó)之節(jié)，愛(ài)則精爽獨(dú)存，摘喜發(fā)邪有福善稠淫之公不然身死而名即沒(méi)世異而德不彰旋於草木同朽矣安能麗瑩建柯血食綿綿而企後人敬仰之誠(chéng)於不已吾郡東南隔有金甲將軍故廟廟側(cè)有塚質(zhì)之父老訂之史傳皆莫能推其所以惟金元舊碑刻有云後漢清河將軍終於是邑郡人營(yíng)葬建祠有云唐兵馬使安東副都護(hù)兼御史中丞郡人瑩而祠之志牒失傳名籍論沒(méi)或漢或唐莫究其實(shí)但其威靈顯著善惡之報(bào)捷於影響祈禱之誠(chéng)有感必通觀碑所載刻元天歷間神有要城御敵之功特爵馬靈惠侯至正間有轉(zhuǎn)漕活人之能進(jìn)加封昭佑公靈蹤異?ài)E未易輝迷故凡有冤抑者祈神以伸之暗昧者新神以明之攘竊者析神以發(fā)之以至糖疫水旱莫不祈神以枯之應(yīng)驗(yàn)昭彰人皆敬仰自昔以來(lái)所以棟宇其神之居儀像其神之形妥棲其神之靈人之祈謝於是割牲曬酒於是獻(xiàn)俎祝既於是歲久風(fēng)雨浸湮廟貌殘毀故暗不完郡人千戶孟鑒張輔謀諸善人王敏萬(wàn)通徐俊石祥日祭法云以死勤事則祀之以勞定國(guó)則祀之能御天災(zāi)則祈之能捍大患則析之今神於郡有庇國(guó)護(hù)民之功彰善瘴惡之報(bào)揆之於傳義當(dāng)祀也今廟宇傾顏非神所棲乃偕白於郡守南陽(yáng)李公璋貳守湖廣徐公理日金甲將軍之神有功於涿城者懋矣而非淫祀者比今廟宇殘壞可不華而新之郡侯諾之日吾開是神有化身百億之妙抑邪扶正之靈叢嘗歲早率請(qǐng)者老析於祠下雨雪輒應(yīng)修之誠(chéng)合輿論也乃捐體幣馬鄉(xiāng)人倡王敏等選相勸助富者出資貧者效力二力並作寒署不廢傾斜者正之朽壞者易之轉(zhuǎn)漏者補(bǔ)之始於正德三年三月三日落成於正德五年六月終核題命央金碧交輝完舊益新觀者肅然球懼實(shí)為一方香火之所謂非生而剛毅正直歿則精爽獨(dú)存安能廟食於無(wú)窮而感人於無(wú)間耶茲欲勒諸貞環(huán)以紀(jì)歲月因並敘其吾神廟食之由一則著其人有感於前一則勸其人無(wú)怠於後請(qǐng)書其事于石用垂不朽助緣指揮使陳廣大明正德五年歲次庚午夏六月高那人張千戶金州所生知戶重修靈惠忠公廟碑記大訓(xùn)辣承南街河中夫奉直涿中庠吉日立住持王大明金臺(tái)石匠李通許善鐫</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是《超化寺重修記》， 明崇禎三年（1631年），此碑原立于西管頭村超化寺，上世紀(jì)60年代，寺拆毀，碑埋地下。1999年出土，收藏于涿州市文物保管所。2006年12月，配座立于清行宮碑廊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑文抄錄并斷句如下：「</span><i style="font-size:20px;"><u>賜進(jìn)士出身文林郎江西道監(jiān)察御史容城如星保定府新城縣儒學(xué)塵膳生員明郡儒，超化寺重修記，夫世間一切有萬(wàn)事不難於經(jīng)始，而虞鮮克之有終，茍紹述之，有人則肇造聿興亦何難之有哉，吾鄰封涿鹿之西南管頭村有寺名超化，規(guī)模蓋宏偉哉，狗自清寧至我明正德間內(nèi)翰杜泰者，重新之年祀寢深，今復(fù)傾況棟折核崩不蔽風(fēng)雨，而公後人尊天福者有道君子也，目擊心傷，喟然歎日：自金身入漢明之夢(mèng)而佛以像教所從來(lái)矣，睹琳宮梵宇朱碧璀璨維素謔浪者頓作莊嚴(yán)，想忍令佛法大明之日，而致顏敗若此是，是發(fā)心欲嗣吸事而更新之，自揣隨畝撥被力綿弗遠(yuǎn)，思覓一人以馬募主，開崇孝寺僧人通繼素受四香戒，不亂財(cái)，手香不淫色，體香不誰(shuí)訟口，香不嫉害心，香肩鼎新之任者非此僧不能。而天福高之同志率眾頂禮請(qǐng)持鋒馬鑒受鋒自思日繼創(chuàng)建而重新者杜公也，而公之後，不又有內(nèi)史如杜成者乎，此公佛心佛性好善好施真當(dāng)世之給孤也，逐募化焉而公果繼志樂(lè)施，獨(dú)億獨(dú)千不當(dāng)練兩因感同寅如郝公進(jìn)杜公永壽蝦公國(guó)興部公得王者亦共輸金積以成勝舉修如來(lái)殿三楹天王殿三樞祖師伽藍(lán)殿各一樞鐘樓列之於左鼓樓列之於右山門豎之於前方丈屏之於後隆輪奐於暈飛現(xiàn)莊嚴(yán)於法像已敵垣頓起云霞之色將顏峻宇重開日月之光舟樞繡楠碧彩金輝而規(guī)模益宏偉矣猶未已也杜公績(jī)冶滲金佛一寵馬寺之圓覺(jué)劉公靠進(jìn)忠者冶伏魔王一尊馬寺之護(hù)法一時(shí)具梵與鈴鋒誼闖隨喜而修善果者云聯(lián)雜沓靡不發(fā)歡喜心而裏究意顧矣顧斯後也起於天啓六年成於崇禎三年噻嘻諸公之崇佛若是不今千百年後成指之日此某某之捐金以共成之者耶不與布金同證果耶經(jīng)云一木一石即是梅檀一練一粒皆馬舍利理數(shù)必然虛靈語(yǔ)哉茲當(dāng)落成募線上人乞予言錢之於石以旌諸檀越仍冀後人興起善念嗣續(xù)無(wú)窮如燈盡火傳將百世其不朽敗是馬記者，皇明崇禎三年歲火庚午仲秋月穀旦，乾清宮暖股御馬監(jiān)太監(jiān)杜成李用唐進(jìn)禮萬(wàn)謙光東草欄收放錢糧會(huì)押管事部耿九認(rèn)趙棟孟宗孔乾清宮近侍御馬監(jiān)太監(jiān)杜永壽李進(jìn)朝杜進(jìn)忠鄰進(jìn)翟定國(guó)金玉楊維禎徐進(jìn)朝司禮監(jiān)掌司大監(jiān)部國(guó)興高養(yǎng)性段積慶邊應(yīng)魁蕭致忠張惟賢內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)部得玉天師庵草場(chǎng)貼場(chǎng)御馬監(jiān)太監(jiān)李永成寶欽差督理三山兼管道路內(nèi)官監(jiān)大監(jiān)劉大賓梁炳撰劉善淵篆王岳書生劉進(jìn)忠馬國(guó)用王進(jìn)忠郝維新索宗相柳進(jìn)忠劉祥邵登第吳從周選陳升門朝棟閩進(jìn)王進(jìn)喜曾進(jìn)喜張彤石工王劈字人劉丕基住持僧人通鑒徒行旺蠶</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是《增修義勇武安王廟記》，明嘉靖七年（1529年），義勇武安王廟位于城內(nèi)通會(huì)樓東側(cè)。廟毀日久，碑亦遺失。2002年，涿州市文物保管所征集收藏。2006年12月，配座立于清行宮碑廊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑文抄錄并斷句如下：「</span><i style="font-size:20px;"><u>義勇武安王廟記，鄉(xiāng)貢進(jìn)士賜進(jìn)進(jìn)士晉安林廷袞撰涿州儒郡人池龍書，德郎戶郡人梁敏政篆額，武郎涿之郡多古祠，而武安之祠尤人所肅將焉者，蓋其勞定之功，鷹揚(yáng)之氣，有以系人心而流今昔也，茲郡實(shí)其發(fā)跡之地，是以廟而崇之者在則有之，亦其前之所建，後之所因故，自不容已者，如州之道北會(huì)樓之東，有舊宇焉，規(guī)不甚廣，而儼然中向者武安遺像也，厥創(chuàng)古矣，弘治戊午郡伴那繼先曾重筋之，迄今歲延日曠顏馳復(fù)見(jiàn)幾不庇其所靈郡人同志者慨然興思相與出私帑鳩眾工革而完之，抱以重簷周以垣墻塗茨丹獲事事格慎廟貌煥一新矣，工成求於識(shí)之，予惟夫子論祀事，亦日修其祖廟夫，廟神之棲也，祀其神而傳，所棲者荒而不潔，是清也，濱則不如祀之無(wú)也，且典日能御大災(zāi)則祀之能捍大患則祀之，以死勤事則祀之以勞定國(guó)則祀之武安之佐昭烈輔鼎勢(shì)貽忠餘烈照耀宇宙於斯數(shù)者擅之矣豐神之貞也義之盡也，國(guó)祀且不廢也，民間之祀豈可射思茲舉也，予嘉其協(xié)諸義也，積而能散也，誠(chéng)敬足以事口人道周不悉矣，若夫媚以事以求福田利益此則排予所敢道也，武安且監(jiān)之矣，魯謂神以義靈□□忘義以復(fù)人乎，是馬識(shí)以永其事凡與厥舉者姓氏具列於右貴林事事學(xué)部安署承主第第古燕葉文彪鐫。大明嘉靖七年戊子仲冬吉日立，賜士文知正縣</u></i><span style="font-size:20px;">」</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是《增修三義廟碑》， 明嘉靖九年（1531年），此碑于1990年曾立于華陽(yáng)公園碑林。2006年3月移至涿州市文物保管所。2006年12月，砌臺(tái)再立于清行宮碑廊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑文抄錄并斷句如下：「</span><i style="font-size:20px;"><u>增修三義廟記，郡人周佐撰，順天府涿州鄉(xiāng)進(jìn)士郡人張宗魯書，順天府涿州癢生順天府涿州癢生郡人劉帥篆。夫斯廟建立之地，即古桃園之因也，建甯初天下將大亂，昭烈自樓桑武安自河?xùn)|桓侯自槐右草次之間，不期而會(huì)，情如同氣心扶王室，物用丑午以祭，誓同生死以盟，雞淹恤流離在外，而信義益明，戮力同心，卒繼垂亡之業(yè)，誓言之意死而後已大義，耿耿至今，與日月同光，三代以來(lái)所未有也，昔微子之去箕子馬奴比干之謙死夫子以為有三仁焉，予亦日漢有三義焉，不其然乎，吁三人遠(yuǎn)矣，三人起義跡則始於此也，而後人建廟，遂於其地焉，斯其仰大義而追思之心也，然廟貌尊嚴(yán)固足隆追崇之典，而前廊無(wú)繼，未免有風(fēng)雨之虞，又舉義者之有是心而未就也，吾郡陳公達(dá)羅公璋者率同里友人馬，增修之舉，出私足費(fèi)，量工命日始於嘉靖八年十月庚寅，於九年二月丁丑，墻壁四面前抱崇簷規(guī)模之，立煥乎，更新卒以庇風(fēng)雨，而脫塵濕繪像益安膽視益嚴(yán)中立之祠亦深遠(yuǎn)矣，鳴呼，非前人之建則後人之義，無(wú)所由起，非後人之修則前人之功，亦無(wú)自而彰，後先相繼其義一也，夫以建於昔者速今而修修於今者由後而望繼世之後得人心之同然而復(fù)修之者，又陳公輩之望之意也，亦予用識(shí)之意也，貴王聰大明嘉靖九年歲次庚寅三月朔日立欽差守備涿州等處都指揮僉事楊爾奉直大夫順天府涿州如州劉儉微仕郎涿州判官馬騰將仕左郎吏目焦時(shí)霖儒學(xué)學(xué)王程賢張經(jīng)橡士許景臣劉敬趙銘院良臣李秉彝張文林袞訓(xùn)導(dǎo)戰(zhàn)文魁宋惟精張翼</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是《學(xué)宮捐輸租地記》，碑文抄錄如下：「</span><i style="font-size:20px;"><u>涿之學(xué)宮傾把已久，余蒞茲土未及籌也，道光拾五年春文生杜楷與鄉(xiāng)人議及此，或謀獻(xiàn)地於廟歲收其租妹積寸累可馬修復(fù)計(jì)於時(shí)遂有好義者，二三人各出其地以獻(xiàn)因?qū)W正陳君復(fù)禮以為言余察其意頗歲雞所捐之?dāng)?shù)康未即可以有濟(jì)然以此導(dǎo)之前路冀將源源而來(lái)復(fù)加以導(dǎo)節(jié)未始非議日興修之一助因許其請(qǐng)馬之立案而後之雞至者亦浸浸有加焉及十七年夏州人盧部郎端籲捐資請(qǐng)修余復(fù)加募勸以集其事惟時(shí)租之入者幾幾故弗用耳迄今廟工告成規(guī)模宏關(guān)然欲其久而不敵則歲修之資亦正繁且要是離之獻(xiàn)地以為修復(fù)計(jì)者今即以其租為補(bǔ)華之需其義一也余將履冀任以歲修之事責(zé)成于兩廣文並書之石以為來(lái)者勸冀州直隸州前涿州如州趙庭春撰文學(xué)劉焱周飛如正陳復(fù)禮導(dǎo)孫晉墀導(dǎo)侯怒州經(jīng)理文生杜楷參理辛德頭書丹常常穆源州開計(jì)租清錢拾壹千文租清錢壹千玖百文租清錢糊千文租清錢貳千捌百文租清錢肆千貳百文租清錢肆千文定于每年春秋兩季交租十月初一日前齊逾日者罰白貢文捐向陽(yáng)村地伍格伍畝張殿魁捐象全村地玖敬五分張捐像全村地貳拾一畝張捐馬明辛莊地貳拾版吉日立張殿捐琴全村地拍肆畝杜華捐向陽(yáng)村東沙高村地肆拾釀租清錢坤千陵百文貳千文租清錢貳千肆百六十六文查千貳百六十六文租清錢貳千擁百文租清錢金千樹百文租清錢、又十伍百四十文租清錢拾千丈十月道光二十年歲次庚子道光二十四年～月吉日立李兆旺住萬(wàn)家新莊兩次共捐浮落營(yíng)村東北地肆拾畝每年租清錢糊千文張殿文捐平莊村地貳拾三畝辛莊高村地拾畝張自修捐辛莊村地拾貳畝三分三厘辛莊村地陵畝三分三厘張自新捐家全村地拾肆畝張殿公捐辛莊村地玖畝蜜桂芳肖辛荘村地三拾畝到家莊地玖拾柒畝柒分張殿石捐馬項(xiàng)辛莊地伍拾畝孫文風(fēng)</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是《修筑拒馬河北岸長(zhǎng)堤記碑 》，民國(guó)十九年（1930)，碑大理石質(zhì)，螭首，圭額，此碑原立于永濟(jì)橋北，2005年，清理永濟(jì)橋北引橋時(shí)發(fā)現(xiàn)。今立于涿州清行宮碑廊。碑文首題「</span><i style="font-size:20px;"><u>修筑拒馬河北岸長(zhǎng)堤記</u></i><span style="font-size:20px;">」，吳為憲撰文，張星樓書丹。碑陽(yáng)刊記文，碑陰為題名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑文抄錄并斷句如下：「</span><i style="font-size:20px;"><u>修藥拒馬河北岸長(zhǎng)堤記，讀史至?xí)x劉，現(xiàn)因河流拒胡馬而拒馬河之名，遂傳播近未嘗不掩卷數(shù)日：我民族御侮奮鬥之精神古今一轍也，西儒斯賓塞爾天演論云物竟天擇適者生存，凡人立身社會(huì)本競(jìng)存之哲理，振御侮之精神，遇事負(fù)責(zé)進(jìn)取，無(wú)推談而浚卓著成效，俾一方胥受其余因是有感焉，十八年秋，涿縣城北拒馬河山洪泛濫勢(shì)如猛獸，堤念潰決，人類其魚是時(shí)，何公紹曾宰斯土率同各機(jī)關(guān)團(tuán)體通電乞販余適長(zhǎng)，涿縣救濟(jì)院乃追隨財(cái)務(wù)局長(zhǎng)沈維，餘建設(shè)局長(zhǎng)高振聲，諸君後會(huì)辦急販郡人康君士鋒開電，即在北平向舊京兆屬救濟(jì)會(huì)請(qǐng)橙鉅款，分別籌辦急販冬販工賬往返涿平不遺餘力追，十九年春，又蒙河北省販務(wù)總會(huì)頒到工販洋兩千圓，局長(zhǎng)高君偕同工程師勘估各處河工，涿縣販務(wù)分會(huì)聘請(qǐng)各該地士紳，組織工販委員會(huì)北關(guān)工程較重，分配賬款獨(dú)多，而開工反後者，蓋北關(guān)工販委員幾經(jīng)顧慮而未及進(jìn)行也，於是大石橋下胡良鹿頭三步橋臨紫頭等村人深知痛切肌膚湧躍陳請(qǐng)願(yuàn)，輸資助工，出車運(yùn)料，復(fù)經(jīng)沈高兩君偕余造次磋商細(xì)心規(guī)劃，對(duì)於拒馬河永濟(jì)橋附近之工程先由救濟(jì)會(huì)工販處築迎水壩，一堵濱引河三百丈，其南北兩岸築壩修堤，平墊交通要路，概由販務(wù)會(huì)款動(dòng)支計(jì)洋壹千貳百圓，公推各村領(lǐng)袖諸君董厥工焉，尤賴馮君傳譜徐君文浦犧牲麥田以成斯舉不旬日，而北岸百丈之長(zhǎng)堤首先告竣，其競(jìng)爭(zhēng)之，群力不有如御侮之精神乎，劉琨斯賓塞爾有知想亦心焉許之，茲值蔵事撮影以留其跡樹碼以紀(jì)其實(shí)，陳君緩卿請(qǐng)記於余隨命駕恭懇涿房濃三縣水利工會(huì)會(huì)長(zhǎng)張君星樓書諸石傳後之流覽者感而興起保護(hù)修葺之則受福無(wú)疆當(dāng)不止一時(shí)已也愛(ài)，記於民國(guó)十九年六月九日，吳馬憲撰文，郡人張星樓書丹，年房穀月六劉忠勒石</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1978年，在涿州縣委指揮下，寶慶寺、藥王廟、行宮中的11座大殿被拆，46株古柏被砍伐一空?？上抢锏男袑m已經(jīng)不復(fù)存在了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">沉思修在《悼涿州清行宮和藥王廟》感嘆：「</span><i style="font-size:20px;"><u>藝術(shù)價(jià)值高的古建筑，被人稱為凝固的音樂(lè)，持久地散發(fā)著賞心悅目的絕響。那些氣勢(shì)恢宏，雕梁畫棟，美侖美奐的建筑物，更是一種古典文化的傳承載體，延續(xù)的是極具民族特色的可觸可感的文脈。而河北涿州的清行宮和藥王廟，正是這樣一組罕見(jiàn)的古建筑群?，F(xiàn)卻幾乎被人為破壞殆盡。屬劫后余生的藥王廟大放光明殿、清行宮正殿殘?bào)w，卑瑣地龜縮在辦公樓、家屬樓的陰影里，艱難地訴說(shuō)著昔日的輝煌。而面對(duì)這片幾近廢墟的龐大建筑群，在旅游業(yè)被益為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，蒸蒸日上時(shí)，人們不禁痛心疾首，惋惜連連，悲從中來(lái)。是啊，于歷史文化遺產(chǎn)的損毀、破壞，我們需要反思的東西太多了</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此次參加活動(dòng)部分老師合影照片，參加活動(dòng)計(jì)40人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">乾隆皇帝曾經(jīng)描述行宮：「</span><i style="font-size:20px;"><u>千山遠(yuǎn)作屏，一水清而抱。階墀足松石，節(jié)棁無(wú)山藻。省方適靜憩，汲古資幽討。不獨(dú)容膝安，已覺(jué)悅心好。涿鹿正面南，塔影秋云表</u></i><span style="font-size:20px;">」。南關(guān)藥王廟東側(cè)舊有佛教建筑一處，名曰保慶寺，始建于明嘉靖年間，清高宗乾隆南巡時(shí)，改建為涿州行宮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">由于上世紀(jì)末，涿州縣委出昏招，拆除行宮建筑，僅剩下山石與正殿，今復(fù)修部分，穿過(guò)假山，視線豁然開朗，有正大光明殿及東西配殿矗立在眼前，其鑿池堆山，蒔花育木，因地隨形，細(xì)觀之，或高峰，或平頂，錯(cuò)落有致也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">又，園之后有清乾隆二十六年的《御制重修涿州石橋記碑》，尤為珍貴，東西長(zhǎng)廊有古碑?dāng)?shù)十方，細(xì)讀之，細(xì)品之，與古人同思，舊有良鄉(xiāng)行宮，今已毀，僅存京南唯一行宮，漫步其間，體驗(yàn)皇家風(fēng)范，是研究乾隆皇帝南巡第一手資料，倍加珍貴。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2023年8月9日</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">參考文獻(xiàn)</p><p class="ql-block">「1」李江海 楊昊坤.涿州的地貌與城市歷史.世界地球之旅，2023</p><p class="ql-block">「2」乾隆下江南路過(guò)涿州都吃了啥.涿州貢米，2020</p><p class="ql-block">「3」董凌魁.涿州清行宮山的結(jié)構(gòu)及藝術(shù)構(gòu)思.國(guó)家科技圖書文獻(xiàn)中心 ，2021</p>