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走進(jìn)河北博物院，驚訝發(fā)現(xiàn)中山國

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<p class="ql-block">2023年8月1日在河北省博物院南區(qū)二樓西側(cè)的《戰(zhàn)國雄風(fēng)--古中山國》陳列展廳，面對繁多精美的出土文物，震驚不已。</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國之世，萬乘之國七，千乘之國五，中山國是由白狄族鮮虞部建立的千乘之國。戰(zhàn)國中山與齊、魏、燕、趙等強(qiáng)國相抗衡，耀兵稱王于太行山麓。但由于中山國為游牧民族所建，歷史短暫，史載缺略，遺跡湮沒于地下，兩千多年來鮮為人知，故稱"神秘王國"。</p><p class="ql-block">二十世紀(jì)七十年代以來，考古工作者在河北省平山縣勘探了中山國都靈壽古城，發(fā)掘了五座中山王族墓和百余座平民墓，共出土文物兩萬余件，戰(zhàn)國雄風(fēng)再現(xiàn)于世。</p> <p class="ql-block">在中國歷史長河中，古中山國兩百多年的歷史中，創(chuàng)造了堪稱“中華輝煌”的燦爛文化。奇想巧變、設(shè)幻詭異的“虎噬鹿屏風(fēng)座”、“雙翼神獸”等閃爍著鑄造工藝的炫目華美。</p> <p class="ql-block">最令人驚喜的是“中山王三器”--大銅鼎、方壺、圓壺，上面刻滿了長篇銘文，讓今人看到了嚴(yán)整規(guī)矩、悠長秀麗、刀法洗煉的戰(zhàn)國文字，其中鐵足大銅鼎上刻銘469字，是國內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國時(shí)期字?jǐn)?shù)最多的一篇銘文，反映了中山文化的華麗風(fēng)韻。</p> <p class="ql-block">古中山國，春秋戰(zhàn)國時(shí)白狄的一支，鮮虞仿照東周各諸侯國在公元前507年建立的國家。今在河北省太行山東麓一帶，中山國當(dāng)時(shí)在趙國和燕國之間，都城在顧（今河北定州）后遷都古靈壽，今河北省平山縣，因城中有山得國名！</p><p class="ql-block">山字形器是專屬于國王的儀仗禮器，國王出巡或打仗時(shí)放在戰(zhàn)車上，既表明了國王身份，又顯示出了國王不可侵犯的氣勢，似漢字“山”，為中山國特有器物。展廳內(nèi)部有機(jī)燈光彌補(bǔ)自然光的不足，展柜設(shè)置通過獨(dú)立了燈光設(shè)施代替自然的光照，嘗試營造厚重古拙的歷史氛圍；爭取將每個(gè)文物凸顯出來，成為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的文化單位。</p> <p class="ql-block">公元前506年，在燕南趙北之間，今河北省中南部，由白狄部落鮮虞氏建立中山國。后國都為晉國所破。公元前414年，中山武公率領(lǐng)他的部落離開山區(qū)，向東部平原遷徙，在顧（今河北定州市）建立了新都。武公仿效華夏諸國的禮制，建立起中山國的政治軍事制度，對國家進(jìn)行了初步治理。公元前406年，魏滅中山。公元前381年前后，勵(lì)精圖治的中山桓公率鮮虞余眾驅(qū)逐魏國統(tǒng)治者，中山復(fù)國，遷都在靈壽。此后，其國力很快達(dá)到了鼎盛時(shí)期，公元前323年，與趙、韓、魏、燕同時(shí)稱王，留下五國抗衡的歷史經(jīng)典。到趙惠文王三年（公元前296年），被趙國所滅。</p> <p class="ql-block">兩千余年來，由于史載缺略，文物遺跡湮沒地下，謎一般的中山國，鮮為人知。1974年以來，考古工作者在河北省平山縣三汲村發(fā)掘了中山王墓，勘探了中山國都城——靈壽古城，揭開了中山古國之謎。</p> <p class="ql-block">在兩座中山王墓及城址內(nèi)外的戰(zhàn)國墓葬中，出土了數(shù)以萬計(jì)的青銅器、金銀器、玉石器、漆器等文物，其中尤以各種錯(cuò)金銀銅器、磨光壓劃紋黑陶蓋豆、銅“山”字形禮器、 陶人俑拜山等精品為最。</p> <p class="ql-block">這些出土文物精品如今大多陳列在河北博物院“古中山國”專題展區(qū)，展區(qū)入口處映入眼簾的就是中山國的銅山形器。</p> <p class="ql-block">結(jié)語</p><p class="ql-block">周威公又見（晉太史）屠黍而問焉，曰：（晉先亡）"孰次之？"對曰："中山次之。"威公問其故，對曰："天生民而令有別，有別，人之義也，所異于禽獸麋鹿也，君臣上下之所以立也。中山之俗，以晝?yōu)橐?，以夜繼日，男女切倚，固無休息，康樂歌謠好悲，其主弗知惡，此亡國之風(fēng)也。臣故曰中山次之。"居二年，中山果亡。</p><p class="ql-block">--《呂氏春秋·先識篇》</p><p class="ql-block">白圭之中山，中山之王欲留之，白圭固辭，乘輿而去；又之齊，齊王欲留之仕，又辭而去。人問其故。曰："之二國者將亡。所學(xué)有五盡，何謂五盡？曰：莫之必則信盡矣，莫之譽(yù)則名盡矣，莫之愛則親盡矣，行者無糧、居者無食則財(cái)盡矣，不能用人，又不能自用則功盡矣。國有此五者，無幸必亡。中山、齊皆當(dāng)此。"</p><p class="ql-block">--《呂氏春秋．先識篇》</p><p class="ql-block">趙主父使李疵視中山可攻不也？還報(bào)曰："中山可伐也，君不急伐，將后齊、燕。"主父曰"何故可攻？"李疵對曰："其君見好巖穴之士，所傾蓋與車以見窮間隘巷之士以十?dāng)?shù)，伉禮布衣之士以百數(shù)矣。"君曰："以子言論，是賢君也，安可攻？"疵曰："不然，夫好顯巖穴之士而朝之，則戰(zhàn)士惰于行陣；上尊學(xué)者，下士居朝，則農(nóng)夫惰于田。戰(zhàn)士怠于行者則兵弱也，農(nóng)夫惰于田者則國貧也。兵弱于敵，國貧于內(nèi)，而不亡者，未之有也，伐之不亦可乎？"主父曰："善"。舉兵而伐中山，遂滅也。</p><p class="ql-block">--《韓非子·外儲(chǔ)說左上》</p>