<p class="ql-block"> 《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)理論體系的淵藪，是一部綜合論述中醫(yī)理論的經(jīng)典著作。它的集結(jié)成書是以古代的解剖知識(shí)為基礎(chǔ)，古代的哲學(xué)思想為指導(dǎo)，通過對(duì)生命現(xiàn)象的長期觀察，以及醫(yī)療實(shí)踐的反復(fù)驗(yàn)證，由感性到理性，由片斷到綜合，逐漸發(fā)展而成，提出了許多重要的理論原則和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。不僅奠定了中醫(yī)學(xué)理論體系的基本框架，同時(shí)，也為后世中醫(yī)學(xué)的不斷完善與向前發(fā)展提供了可能?！秲?nèi)經(jīng)》一書不僅是當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)發(fā)展水平的最佳見證，同時(shí)，也是現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)研究發(fā)展的可靠基石。其理論對(duì)于現(xiàn)代中醫(yī)臨床仍然具有非常重要的指導(dǎo)意義。《內(nèi)經(jīng)》成書距現(xiàn)在雖然已有2000多年，但人類個(gè)體自身的生理功能及病理變化并未發(fā)生多大的改變。按照《內(nèi)經(jīng)》的理論，如果肺主氣、司呼吸，心藏神、主血脈，脾升清、主運(yùn)化，肝藏血、主疏泄，腎藏精、主氣化的功能完全正常，一身氣血周流暢通、運(yùn)行無阻，人體就不會(huì)生病。</p><p class="ql-block">? 黃帝生來十分聰明，很小的時(shí)候就善于言談，幼年時(shí)對(duì)周圍事物領(lǐng)會(huì)得很快，長大之后，既敦厚又勤勉，及至成年之時(shí)，登上了天子之位。他向歧伯問道：我聽說上古時(shí)候的人，年齡都能超過百歲，動(dòng)作不顯衰老；現(xiàn)在的人，年齡剛至半百，而動(dòng)作就都衰弱無力了，這是由于時(shí)代不同所造成的呢，還是因?yàn)榻裉斓娜藗儾粫?huì)養(yǎng)生所造成的呢？</p><p class="ql-block">歧伯回答說：上古時(shí)代的人，那些懂得養(yǎng)生之道的，能夠取法于天地陰陽自然變化之理而加以適應(yīng)，調(diào)和養(yǎng)生的辦法，使之達(dá)到正確的標(biāo)準(zhǔn)。飲食有所節(jié)制，作息有一定規(guī)律，既不妄事操勞，又避免過度的房事，所以能夠形神俱旺，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，活到天賦的自然年齡，超過百歲才離開人世；現(xiàn)在的人就不是這樣了，把酒當(dāng)水漿，濫飲無度，使反常的生活成為習(xí)慣，醉酒行房，因恣情縱欲，而使陰精竭絕，因滿足嗜好而使真氣耗散，不知謹(jǐn)慎地保持精氣的充滿，不善于統(tǒng)馭精神，而專求心志的一時(shí)之快，違逆人生樂趣，起居作息，毫無規(guī)律，所以到半百之年就衰老了。 </p><p class="ql-block"> 古代深懂養(yǎng)生之道的人在教導(dǎo)普通人的時(shí)候，總要講到對(duì)虛邪賊風(fēng)等致病因素，應(yīng)及時(shí)避開，心情要清凈安閑，排除雜念妄想，以使真氣順暢，精神守持與內(nèi)，這樣，疾病就無從發(fā)生。因此，人們就可以心志安閑，少有欲望，情緒安定而沒有焦慮，形體勞作而不使疲倦，真氣因而調(diào)順，各人都能隨其所欲而滿足自己的愿望。人們無論吃什麼食物都覺得甘美，隨便穿什麼衣服也都感到滿意，大家喜愛自己的風(fēng)俗習(xí)尚，愉快地生活，社會(huì)地位無論高低，都不相傾慕，所以這些人稱得上樸實(shí)無華。因而任何不正當(dāng)?shù)氖扔疾粫?huì)引起他們注目，任何淫亂邪僻的事物也都不能惑亂他們的心志。無論愚笨的，聰明的，能力大的還是能力小的，都不因外界事物的變化而動(dòng)心焦慮，所以符合養(yǎng)生之道。他們之所以能夠年齡超過百歲而動(dòng)作不顯得衰老，正是由于領(lǐng)會(huì)和掌握了修身養(yǎng)性的方法而身體不被內(nèi)外邪氣干擾危害所致。</p>