從大唐遺寶看見大唐盛世（我在陜博拍文物）熙怡微笑 <p class="ql-block">近日，電影《長安三萬里》火了，以詩詞為代表的大唐文化俘獲了無數(shù)觀眾。詩詞里的長安讓人無限向往，歷史中的大唐更加璀璨耀眼。</p><p class="ql-block">陜西歷史博物館公眾號(hào)發(fā)起了“我在陜博拍文物”攝影作品征稿啟事，我六月份西安之行參觀了陜西歷史博物館，于是整理出一些國寶照片，讓陜歷博的館藏國寶為您解讀大唐繁華！</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">特別說明：文物介紹文字來源于陜西歷史博物館公眾號(hào)。</b></p> <p class="ql-block"><b>葡萄花鳥紋銀香囊（唐）</b></p><p class="ql-block">這就是號(hào)稱唐代高級(jí)香包，白富美專用 “ 葡萄花鳥紋銀香囊”。</p> <p class="ql-block">說到香囊，大家都想到是絲綢棉麻的材質(zhì)。但是這個(gè)香囊外壁銀制，圓球形，通體鏤空，從中間平均分割成兩個(gè)半球形，上下球體之間用球鏈和活軸相套合。下部球體內(nèi)又設(shè)有兩層銀質(zhì)的雙軸相連的同心圓機(jī)環(huán)，內(nèi)機(jī)環(huán)、外機(jī)環(huán)、焚香盂（放香料、佛經(jīng)用）、外壁相互用銀制鉚釘鉚接，可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)。在重力作用下，香盂口始終向上，里面放的香料、香灰不會(huì)灑落。</p> <p class="ql-block">講解員給我們展示的文創(chuàng)工藝品香囊內(nèi)部結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block">據(jù)說N久以后，陀螺儀也是這個(gè)原理。直到16世紀(jì)，歐洲才開始出現(xiàn)類似的"萬向支架"以避免海上顛簸。</p><p class="ql-block">香囊是唐貴夫人們?nèi)粘Ｉ畹谋貍渲?，無論狩獵、出行、游玩，均隨身攜帶，所過之處，香氣襲人。唐代的香囊不僅是熏香用具，還用于佛事，即將佛經(jīng)盛放在香囊之中，隨身攜帶，能起到消災(zāi)辟邪的作用。</p><p class="ql-block">這是一件讓人聯(lián)想起玄宗和楊貴妃在馬嵬坡前生離死別的器物！這是集智慧與藝術(shù)的巔峰之作！構(gòu)思設(shè)計(jì)精妙絕倫！ 古人是多么講究、優(yōu)雅。</p> <p class="ql-block"><b>青瓷提梁倒灌壺（唐）</b></p><p class="ql-block">第一眼看見這個(gè)壺，并沒有很驚艷，畢竟我大中國瓷器精美絕倫的瓷器太多了，吸引我的不是它的外觀，而是它不同尋常的設(shè)計(jì)。它的壺蓋打不開的哦，那么如何注入水或者酒的呢?</p> <p class="ql-block">原來倒灌壺主要利用的是物理學(xué)中“連通器”的原理：酒是從壺底倒入的，灌酒時(shí)先將壺體倒置，酒從壺底的梅花孔注入，壺底有一根漏注將酒隔開，在液體不流動(dòng)時(shí)連通器內(nèi)各容器的液面總是保持在同一水平面上，壺放正后滴酒不漏，真為古人精妙構(gòu)思所折服！</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在再來看它的造型，這件倒灌壺是耀州青瓷的極品。倒灌壺的提梁上是一只翹首欲飛的鳳凰，鳳凰意味著吉祥，壺口是一只正在哺乳的母獅，獅子是威武的象征，絢爛的牡丹花在壺腹部綻放，牡丹是富貴的標(biāo)志，精巧的設(shè)計(jì)，別致的造型，世間獨(dú)一無二的藝術(shù)精品。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;">鎏金舞馬銜杯紋銀壺（唐）</b></p><p class="ql-block">金天誕圣千秋節(jié)，玉醴還分萬壽觴。</p><p class="ql-block">試聽紫騮歌樂府，何如騄驥舞華岡。</p><p class="ql-block">連騫勢出魚龍變，蹀躞驕生鳥獸行。</p><p class="ql-block">歲歲相傳指樹日，翩翩來伴慶云翔。</p><p class="ql-block">圣王至德與天齊，天馬來儀自海西。</p><p class="ql-block">腕足齊行拜兩膝，繁驕不進(jìn)蹈千蹄。</p><p class="ql-block">髤髵奮鬣時(shí)蹲踏，鼓怒驤身忽上躋。</p><p class="ql-block"><b>更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥。</b></p><p class="ql-block">遠(yuǎn)聽明君愛逸才，玉鞭金翅引龍媒。</p><p class="ql-block">不因茲白人間有，定是飛黃天上來。</p><p class="ql-block">影弄日華相照耀，噴含云色且徘徊。</p><p class="ql-block">莫言闕下桃花舞，別有河中蘭葉開。 </p><p class="ql-block">——唐·張說·舞馬千秋萬歲樂府詞</p><p class="ql-block">無論形制，工藝還是紋樣，<span style="font-size: 18px;">這件鎏金舞馬銜碗紋仿皮囊銀壺（以下簡稱“舞馬壺”），</span>極為獨(dú)特。當(dāng)然，這件舞馬壺上，最珍貴的數(shù)壺身上的兩匹祝壽舞馬。唐玄宗天寶年間，每逢“千秋節(jié)” 玄宗生日都會(huì)在興慶宮前舉行盛大宴會(huì)，接受文武百官、外國使臣和少數(shù)民族首領(lǐng)的朝賀，并以舞馬助興。隨著《傾杯樂》的響起，上百匹舞馬披金戴銀，躍然起舞，奮首鼓尾，舞姿翩翩。到音樂高潮時(shí)，舞馬會(huì)躍上三層高的床板旋轉(zhuǎn)如飛，此時(shí)領(lǐng)頭的舞馬便會(huì)銜起地上盛滿酒的酒杯到玄宗面前祝壽。<b>“屈膝銜杯赴節(jié)，傾心獻(xiàn)壽無疆，更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥”這可是舞馬的真實(shí)寫照?。?lt;/b></p> <p class="ql-block">器形上，該壺仿北方游牧民族使用的皮囊壺，壺身扁圓，前端有一圓形開口，配有蓋子；蓋子上有鏨刻出來的花萼形紋，蓋子頂端鉚接一環(huán)；環(huán)后有14厘米長的銀鏈與提梁相連；壺肩部有用銀條捶揲出來的內(nèi)平外有凸棱的提梁，提梁兩端分別纏繞三圈1厘米寬的銀絲，前端捶揲成三瓣樹葉形與壺體焊接。</p><p class="ql-block">唐代開放包容，對(duì)外交流空前頻繁，因此有著大量異域風(fēng)格的器物存世，當(dāng)時(shí)有很多瓷壺也仿皮囊壺，但銀壺僅此一件，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)工匠為適應(yīng)皇帝外出，借鑒了皮囊壺的外形製作的，是體現(xiàn)中原與北方文化交流的一個(gè)實(shí)例，殊為珍貴。</p><p class="ql-block">天寶十四載，這盛大的宮廷祝壽活動(dòng)發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)折。安史之亂爆發(fā)后，唐玄宗棄城而逃，這批舞馬散落到安祿山的一名大將田成嗣手中。有一天，軍中宴樂，舞馬聽見樂曲聲應(yīng)節(jié)拍躍然起舞，士兵見狀誤以為是妖孽，將舞馬鞭打而死。盛行一時(shí)的舞馬銜杯祝壽舞在歷史的變革中永遠(yuǎn)銷聲匿跡了，舞馬祝壽的瞬間場景被永遠(yuǎn)定格在這件銀壺之上，成為大唐王朝興衰的最好見證。</p> <p class="ql-block"><b>鴛鴦蓮瓣紋金碗（唐）</b></p><p class="ql-block">純金而制，紋飾全部由手工一點(diǎn)點(diǎn)地鏨刻，內(nèi)壁和外壁都鏨刻有精美的花紋，外壁通體施魚子紋，兩層浮雕式蓮花瓣，一層十瓣，上層蓮瓣鏨刻有狐貍、鹿、兔等珍禽走獸，或走或奔，或動(dòng)或靜！下層蓮瓣刻畫為忍冬花草，其因冬天也不凋零稱為忍冬，《本草綱目》記載，久服忍冬，延年益壽，所以忍冬也是長壽的象征。金碗外底有一只回首展翅、飛翔于花叢之中的鴛鴦。鴛鴦從古至今都一直作為愛情和幸福的象征出現(xiàn)在人們的生活中。在碗的內(nèi)壁分別都有墨書“九兩半”三個(gè)字，為唐人書寫，表明碗的重量。這也證明是唐代金銀器的管理制度，防止他人以輕換重。</p> <p class="ql-block">唐代金碗出土很少，文字記載也不多。金碗除了多為皇帝所使用之外，在皇親貴戚舉行的一些重大活動(dòng)中也有使用，一般用來作飲酒之器。鴛鴦蓮瓣紋金碗何家村共出土了兩件，紋飾與造型均相同。就已出土的唐代金碗而言，這兩件是僅見的最富麗堂皇的金碗。</p> <p class="ql-block"><b>鑲金獸首瑪瑙杯（唐）</b></p><p class="ql-block">陜西歷史博物館十八件組國寶級(jí)文物中，有兩件是不能出境展出的，鑲金獸首瑪瑙杯也是其中一件，被譽(yù)為陜西歷史博物館的鎮(zhèn)館之寶。</p><p class="ql-block">這件做工精湛、精美絕倫的瑪瑙杯選用極為罕見的纏絲瑪瑙制成，材質(zhì)紋理細(xì)膩，層次分明，光鮮潤澤。器型彎曲富于變化，型似號(hào)角。前端碾琢成牛首形狀，獸眼圓睜，炯炯有神。獸角為螺狀彎曲著伸向杯口兩側(cè)。獸嘴鑲金，畫龍點(diǎn)睛，既突出了整體造形的完美，又增添了瑪瑙杯的身價(jià)，整個(gè)造形靜中含動(dòng)，極富藝術(shù)感染力。</p><p class="ql-block"> 無論從選材、設(shè)計(jì)到工藝，獸首瑪瑙杯都當(dāng)之無愧是唐代玉雕藝術(shù)中的精品之作，而且也是至今所見唐代唯一一件俏色玉雕，仿佛是一件天生的藝術(shù)品。</p><p class="ql-block"> 我國自原始社會(huì)就已開始使用瑪瑙，但多為小件飾品或串飾，材料為本國所產(chǎn)。從這件瑪瑙杯的身上還能找到中西文化交流的痕跡。五彩纏絲瑪瑙大多產(chǎn)自西域，而且這種器形在中亞、西亞，特別是波斯（現(xiàn)在的伊朗）地區(qū)比較常見。另外《舊唐書》中有“開元十六年大康國獻(xiàn)獸首瑪瑙杯”的記載。</p> <p class="ql-block">這件瑪瑙杯的造型和西方一種叫“來通”的酒具相似。“來通”是希臘語的譯音，有流出的意思，大多為獸角形。一般在杯的底部有孔，液體可以從孔中流出，功能如同漏斗，用來注神酒。當(dāng)時(shí)人們相信用它來注酒可以防止中毒，舉起“來通”將酒一飲而盡是向神致敬的表示，因此也常用于禮儀和祭祀活動(dòng)。這種造型的酒具在中亞、西亞，特別是薩珊波斯（今伊朗）十分常見。</p><p class="ql-block">從這些現(xiàn)象分析，獸首瑪瑙杯很有可能是作為文化交流的使者來到中國的，但也不排除它是出自居住在長安的外國工匠之手，再或是唐代工匠學(xué)習(xí)外來工藝后的杰作。</p><p class="ql-block">總而言之，作為一件反映唐代對(duì)外交流的實(shí)物，獸首瑪瑙杯有著極其重要的歷史文化價(jià)值。</p> <p class="ql-block"><b>赤金走龍（唐）</b></p><p class="ql-block">出土12條。金龍?bào)w型雖小卻活靈活現(xiàn)，或凝視、或奔走，神態(tài)自然生動(dòng)。頭上兩角自然彎曲，眉、目、頸部的毛發(fā)，龍鱗都是清晰可見，生動(dòng)精致。</p><p class="ql-block">赤金走龍為四足站立狀，長吻細(xì)頸，頸部彎曲呈S形，尾部由粗而細(xì)，尾端簡短有力地回勾。頭頂?shù)陌疾壑泻附佑眉?xì)金條彎曲而成的雙角，四肢與軀體也系焊接而成。金龍的須髯、齒狀鬣毛、鱗片等細(xì)部均采用鏨刻手法刻畫。唐代，人們認(rèn)為“歲旱以金銀物投之，可致雨”，每逢遇旱，皇帝常常命令用龍以法術(shù)祈雨，唐內(nèi)府有一玉龍子，溫潤精巧，非人間所有，是當(dāng)年唐太宗從隋晉陽宮所得，武則天當(dāng)政時(shí)，將其賞賜給了王子李隆基。開元年間，三輔大旱，唐玄宗將玉龍子密投興慶宮龍池以祈雨，“俄而云霧暴起，風(fēng)雨隨作”。唐代宗時(shí)，京師大旱，京兆尹黎幹作土龍祈雨。</p> <p class="ql-block">走龍單個(gè)高2.1— 2.7厘米，長4.1— 4.3厘米，重4克。</p><p class="ql-block">在唐代，龍還不完全是皇家專用圖案和皇家標(biāo)志，因此，唐代工匠在塑造刻畫龍時(shí)，主要是從藝術(shù)角度去表現(xiàn)，即怎樣把龍表現(xiàn)得美，表現(xiàn)得勁健有力、氣宇軒昂，而不是強(qiáng)調(diào)龍的威嚴(yán)、猙獰。這也是唐代龍紋與后世龍紋的重要區(qū)別。金龍形體雖小，但形神具備，生動(dòng)有趣，體現(xiàn)出唐代工匠在制作小件工藝品方面的技藝純熟，是唐代金銀器中的罕見物品。</p> <p class="ql-block">唐朝時(shí)期的繁榮，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)、交通，文化藝術(shù)的繁榮，唐朝是當(dāng)時(shí)在世界上最知名的國家，唐朝都城長安是當(dāng)時(shí)世界上最大，最繁榮的國際大都市。唐之繁華，以下幾句唐詩可見一斑。</p><p class="ql-block">“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室?！?lt;/p><p class="ql-block">唐．杜甫《憶昔二首》</p><p class="ql-block">“長安回望繡成堆，山頂千門次第開?！?lt;/p><p class="ql-block">唐．杜牧《過華清宮絕句三首》</p><p class="ql-block">“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光?！?lt;/p><p class="ql-block">唐．李白《客中行／客中作》</p><p class="ql-block">這些穿越千年而來的大唐寶藏，帶著唐時(shí)的藝術(shù)、工藝氣息而來，精彩展現(xiàn)于世人面前，更是大唐盛世的最好的證明。</p>