<p class="ql-block">振翰清節(jié)氣凜然</p><p class="ql-block">揚(yáng)名古今出群賢</p><p class="ql-block">門前急待覽勝景</p><p class="ql-block">進(jìn)入蓬萊觀首篇</p><p class="ql-block"> 振揚(yáng)門為蓬萊水城南門，坐北朝南，建于明洪武九年，門樓久圯，僅存門洞?，F(xiàn)在的是后來(lái)修復(fù)的，城樓和城墻都是新修的。 門樓為兩層閣樓，外觀三層飛檐，雖然是新修的，仍然顯得古色古香，韻味十足。門洞上方嵌匾額，“振揚(yáng)門”三字為著名書(shū)畫(huà)家吳作人的手筆。</p> <p class="ql-block">碧泉流淌似歌吟</p><p class="ql-block">海浪激濤頌英雄</p><p class="ql-block">丹桂向陽(yáng)繼光耀</p><p class="ql-block">心根銘記戚家軍</p><p class="ql-block"> “碧海丹心”刻石四個(gè)字是愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥將軍寫的。1931年“九·一八”事變后，馮玉祥主張抗日救國(guó)，受到蔣介石的壓制和排斥。1934年５月，國(guó)民黨元老李烈鈞邀請(qǐng)馮玉祥到蓬萊游玩，共商抗日之計(jì)。馮玉祥瞻仰抗倭英雄戚繼光的祠堂后，感慨萬(wàn)千，為表達(dá)捍衛(wèi)祖國(guó)河山的赤膽忠心，題聯(lián)一副：“先哲捍宗邦，民族光榮垂萬(wàn)世；后生驅(qū)勁敵，愚忱慘淡繼前賢?！啊?ài)國(guó)儒將李烈鈞也題聯(lián)一副：“攻錯(cuò)若石，同具丹心扶社稷：江山如畫(huà)，全憑赤手挽乾坤?！薄±钤涎?qǐng)馮將軍為楹聯(lián)補(bǔ)個(gè)橫批，馮玉祥遂提筆寫下“碧海丹心”四個(gè)大字，抒發(fā)了他忠心報(bào)國(guó)的情懷。后人敬重馮將軍的愛(ài)國(guó)豪情，把“碧海丹心”這四個(gè)字單獨(dú)另刻石嵌在蓬萊閣南邊的矮墻之上。</p> <p class="ql-block">元帥安營(yíng)在虎帳</p><p class="ql-block">戎馬比武此校場(chǎng)</p><p class="ql-block">統(tǒng)業(yè)當(dāng)年屢獲勝</p><p class="ql-block">領(lǐng)取東風(fēng)捷報(bào)揚(yáng)</p><p class="ql-block"> 戚繼光紀(jì)念館，占地約2萬(wàn)平方米，以戚繼光“矢志報(bào)國(guó)、保境安民、革故鼎新、使命擔(dān)當(dāng)、克己修身”的民族精神內(nèi)涵為主線，通過(guò)將門世家、勛垂東南、望著幽燕、一代戰(zhàn)神、流芳華夏等專題，全面展示戚繼光的報(bào)國(guó)情懷、成事本領(lǐng)、修身自律。</p> <p class="ql-block">民眾推崇仰元敬</p><p class="ql-block">族類仰望頌?zāi)咸?lt;/p><p class="ql-block">英略共推學(xué)孟諸</p><p class="ql-block">雄名自有戚繼光 </p><p class="ql-block"> 戚繼光字元敬，號(hào)南塘、孟諸。紀(jì)念館通過(guò)“將門世家”、“勛垂東南”、“望著幽燕”、“流芳華夏”等專題，采用壁畫(huà)、雕塑、多媒體相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式，展陳戚繼光發(fā)明創(chuàng)新的狼筅、虎蹲炮等百余件兵器展品以及水師船模等，生動(dòng)再現(xiàn)了戚繼光山東海防備倭、閩浙沿?？官?、薊州邊關(guān)戍守、案頭著書(shū)立說(shuō)的歷史畫(huà)面，突出展示戚繼光矢志報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷以及抗倭御虜?shù)牟恍喙住?lt;/p> <p class="ql-block">照來(lái)年少壯志真</p><p class="ql-block">壁上揮毫膽肝雄</p><p class="ql-block">題道封侯非我意</p><p class="ql-block">詩(shī)言但愿海波平</p><p class="ql-block"> 在戚繼光紀(jì)念館門前的照壁上，鐫刻著這樣一句話：“封侯非我意，但愿海波平?！奔尉付辏?544），年僅十七歲的戚繼光就當(dāng)上了明朝登州衛(wèi)指揮僉事。 嘉靖二十五年，十九歲的戚繼光寫下了“封侯非我意，但愿海波平”的著名愛(ài)國(guó)詩(shī)句，表達(dá)了他衛(wèi)國(guó)保民的決心。 嘉靖三十四年（1555），戚繼光調(diào)任浙江都司僉書(shū)，自此開(kāi)啟了他東南沿海抗倭的戰(zhàn)斗史。</p> <p class="ql-block">元公文武冠群英</p><p class="ql-block">戎馬翩翩出帝京</p><p class="ql-block">統(tǒng)業(yè)當(dāng)年開(kāi)府地</p><p class="ql-block">帥臣今日奏書(shū)聲 </p><p class="ql-block"> 戚繼光（1528.11.12～1588.1.5），字元敬，號(hào)南塘、孟諸，登州人，祖籍定遠(yuǎn)。明朝抗倭名將，民族英雄，軍事家、書(shū)法家、詩(shī)人。戚繼光為世襲登州衛(wèi)指揮僉事，聯(lián)合俞大猷等抗擊倭寇十余年，掃平為禍多年的倭患，確保了沿海人民的生命財(cái)產(chǎn)安全；鎮(zhèn)守北方，抗擊蒙古部族內(nèi)犯，保障了北部疆域的安全，促進(jìn)了蒙漢民族的和平發(fā)展。憑借戰(zhàn)功，累遷左都督、少保兼太子太保。明萬(wàn)歷十年（1582），內(nèi)閣首輔張居正病逝后，調(diào)往廣東。明萬(wàn)歷十三年（1585），戚繼光受到彈劾，罷免回鄉(xiāng)。明萬(wàn)歷十六年病死于家中，時(shí)年六十一，謚號(hào)武毅。著有兵書(shū)《紀(jì)效新書(shū)》十八卷、《練兵實(shí)紀(jì)》十四卷、《止止堂集》數(shù)卷。</p> <p class="ql-block">虔祈社稷繼忠貞</p><p class="ql-block">誠(chéng)有熱血愛(ài)祖國(guó)</p><p class="ql-block">祭酒丹心映日月</p><p class="ql-block">拜功偉業(yè)壯山河</p><p class="ql-block"> 位于振揚(yáng)門北側(cè)的戚繼光紀(jì)念館，坐北朝南。大門南向，正對(duì)著振揚(yáng)門。紀(jì)念館的大門上鐫有<span style="font-size:18px;">馮玉祥將軍的題聯(lián)：</span>先哲捍宗邦，民族光榮垂萬(wàn)世；后生驅(qū)勁敵，愚忱慘淡繼前賢。</p> <p class="ql-block">大將功德眾贊高</p><p class="ql-block">事臣勛業(yè)擁戚好</p><p class="ql-block">年來(lái)不負(fù)再繼志</p><p class="ql-block">表于今日有光耀</p><p class="ql-block"> 《韜鈐深處》（見(jiàn)上圖）是戚繼光創(chuàng)作的五言律詩(shī)。描寫了作者自己習(xí)文練武就是為了抵御倭寇入侵，特別是“封侯非我意，但愿海波平”更是明確地表明戚繼光為驅(qū)逐倭患、保衛(wèi)海防、拯救百姓于水火，而并非追求個(gè)人功名的崇高品質(zhì)。全詩(shī)格調(diào)高曠，慷慨激昂，筆力壯健。</p> <p class="ql-block">碧霞深處金剛經(jīng)</p><p class="ql-block">海水玻璃玉芙蓉</p><p class="ql-block">丹楓萬(wàn)葉隨風(fēng)搖</p><p class="ql-block">心花千朵覓仙蹤</p><p class="ql-block">威儀肅嚴(yán)驚雷動(dòng)</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)護(hù)崢嶸氣象雄</p><p class="ql-block">海岳由此報(bào)平安</p><p class="ql-block">疆場(chǎng)擂鼓奏佳音</p> <p class="ql-block">壯圖霄漢昭日月</p><p class="ql-block">志抱冰霜鎮(zhèn)海疆</p><p class="ql-block">凌風(fēng)高舉勇向前</p><p class="ql-block">云中帥旗戚繼光</p><p class="ql-block"> 紀(jì)念館布局于建筑中軸主線上的三進(jìn)中堂，同時(shí)也是場(chǎng)館的核心展區(qū)、沉浸式“歷史時(shí)空秀場(chǎng)”：“巡視海防”（青年時(shí)期整飭蓬萊海防）、“解圍仙游”（臨危受命平定浙閩倭患）、“湯泉大閱”（戍衛(wèi)北疆長(zhǎng)城，“不戰(zhàn)而屈人之兵”），概括演繹戚繼光一生的三個(gè)階段、三大功績(jī)。中軸恢宏大氣，宛如挺直的脊梁，游客來(lái)去其間，領(lǐng)略戚繼光生平偉業(yè)。</p> <p class="ql-block">勛名萬(wàn)里擁旌旗</p><p class="ql-block">垂柳千條拂曉風(fēng)</p><p class="ql-block">東海百姓呼戚帥</p><p class="ql-block">南湖賓客頌英雄</p><p class="ql-block"> “勛垂東南”坊，頌贊了戚繼光大半生都在捍衛(wèi)邊關(guān)、抵御強(qiáng)敵，給東南沿海和邊關(guān)的百姓創(chuàng)造了安定的生活，歷史告訴后人，戚繼光抗倭，功在當(dāng)代，利在千秋。</p> <p class="ql-block">望中戚家軍士勇</p><p class="ql-block">著意登樓看閱兵</p><p class="ql-block">幽鳥(niǎo)淺吟說(shuō)偉業(yè)</p><p class="ql-block">燕云勒石記豐功</p><p class="ql-block"> 在戚繼光的操持之下，山東備倭局面頓時(shí)改觀，軍隊(duì)軍肅整齊。雖然只有數(shù)千兵馬，卻把山東半島的海岸線，守得穩(wěn)如磐石。倭寇見(jiàn)山東的軍事防備如此嚴(yán)密，便不敢輕易進(jìn)犯，所以倭寇之亂在山東基本沒(méi)形成什么氣候。抗倭戰(zhàn)功卓著的戚繼光，之后便被調(diào)任浙江，在那里組建了有名的戚家軍。帶著這支軍隊(duì)，戚繼光轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南沿海十?dāng)?shù)年，掃平倭患，還大明王朝一片平靜的大海。蕩平倭寇后，戚繼光又調(diào)任薊州總兵，鎮(zhèn)守北方防線，為防止草原鐵騎侵?jǐn)_，他帶人修筑了著名的明長(zhǎng)城。《明神宗實(shí)錄》中評(píng)價(jià)他，“血戰(zhàn)殲倭，勛垂閩浙，壯猷御虜，望著幽燕”，字?jǐn)?shù)雖少，卻是對(duì)戚繼光功勛卓著的一生的精準(zhǔn)寫照。</p> <p class="ql-block">氣勢(shì)磅礴歌壯思</p><p class="ql-block">吞吐隨意仰古風(fēng)</p><p class="ql-block">山水抒懷鎮(zhèn)威儀</p><p class="ql-block">河漢縱橫頌戚公</p><p class="ql-block"> 此館內(nèi)記錄了明隆慶六年（1572），戚繼光調(diào)動(dòng)了十六萬(wàn)邊防大軍，在湯泉鄉(xiāng)組織了一次規(guī)模宏大的湯泉大閱兵，帶來(lái)了邊境數(shù)十年的太平，被專家學(xué)者稱為“震驚史冊(cè)的絕招”和“中國(guó)古代練兵史上開(kāi)了先河”。</p> <p class="ql-block">威揚(yáng)雷霆震耳鳴</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)分天地刻心中</p><p class="ql-block">海山如此愛(ài)吾土</p><p class="ql-block">疆域永遠(yuǎn)是國(guó)珍</p><p class="ql-block"> 水城練兵。往年，登州海防衛(wèi)所殘破，軍無(wú)訓(xùn)練，戚繼光到任后，振飭營(yíng)伍，整修衛(wèi)所，清理錢糧，嚴(yán)明紀(jì)律，使當(dāng)時(shí)一伙懶散之士為之大振，衛(wèi)所風(fēng)氣大有改觀。借此轉(zhuǎn)機(jī)，戚繼光在水城大練其兵，在陸地、海上訓(xùn)練士卒，嚴(yán)整軍紀(jì)，造就了一支得力的抗倭軍隊(duì)。至今，蓬萊閣東側(cè)、丹崖山上仍然留有后人為他樹(shù)立的閱海操碑記，以志其練兵之功。?</p> <p class="ql-block">光華翰墨留世間</p><p class="ql-block">前輩頌贊詠詩(shī)篇</p><p class="ql-block">裕國(guó)才名傳古今</p><p class="ql-block">后代豪氣壯河山</p><p class="ql-block"> 戚繼光愛(ài)兵如子，體恤士卒，戰(zhàn)場(chǎng)上他總是身先士卒，沖殺在前。他特別重視部隊(duì)建設(shè)，為選精兵三次親去義烏，招募彪悍的礦工和農(nóng)民為“戚家軍”的骨干?！ ?lt;/p> <p class="ql-block">彪然杰閣倚崢嶸</p><p class="ql-block">炳燭輝耀明宇宙</p><p class="ql-block">千里奮臂千山振</p><p class="ql-block">秋雷英聲百戰(zhàn)留</p><p class="ql-block"> 戚繼光歷經(jīng)嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三朝，史稱“三朝虎臣”，征戰(zhàn)42年。他的聲望譽(yù)滿華夏，威震域外，是一代名將。他又是一個(gè)杰出的軍事理論家，寫出了《紀(jì)效新書(shū)》、《練兵實(shí)紀(jì)》等兵書(shū)。在《四庫(kù)全書(shū)》輯錄的中國(guó)古代二十部兵書(shū)中，唯他占有兩部。在我國(guó)軍事史上，著名將領(lǐng)多無(wú)兵書(shū)，能寫兵書(shū)的又多非名將。從秦漢到明朝的兩千多年間，著名將領(lǐng)而又有著名兵書(shū)的只有戚繼光一人?！ ?lt;/p> <p class="ql-block">萬(wàn)方有緣自相認(rèn)</p><p class="ql-block">世事悠然只此身</p><p class="ql-block">英杰本來(lái)天下士</p><p class="ql-block">名賢可證后來(lái)人</p><p class="ql-block"> 戚繼光高度的愛(ài)國(guó)主義精神與卓越的軍事才能，贏得了當(dāng)時(shí)人民的愛(ài)戴與后世人民的敬仰，有關(guān)戚繼光與“戚家軍”的英雄事跡，數(shù)百年來(lái)一直在人民群眾中廣泛流傳。</p> <p class="ql-block">儒生事業(yè)古來(lái)留</p><p class="ql-block">將相于今勝王侯</p><p class="ql-block">風(fēng)勁更覺(jué)角弓鳴</p><p class="ql-block">范本見(jiàn)我顯身手</p><p class="ql-block"> 戚繼光是一位文武雙全的儒將，在緊張的戰(zhàn)斗間隙里從事寫作。他根據(jù)作戰(zhàn)實(shí)踐，寫成了兩部兵書(shū)一一《紀(jì)效新書(shū)》和《練兵實(shí)紀(jì)》。《紀(jì)效新書(shū)》是戚繼光的發(fā)憤之作。嘉靖三十六年（1557）他在浙江舟山岑港抗倭受挫。他一邊認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立新戰(zhàn)術(shù)，一邊撰寫兵書(shū)。至嘉靖三十九年（1560）12月，創(chuàng)造鴛鴦陣，著成《紀(jì)效新書(shū)》?！毒毐鴮?shí)紀(jì)》是戚繼光鎮(zhèn)守薊州時(shí)寫成的。戚繼光的軍事論著與軍事思想，是中華民族武庫(kù)中的瑰寶。</p> <p class="ql-block">南入展館受教育</p><p class="ql-block">進(jìn)舟好似添動(dòng)力</p><p class="ql-block">北門雖小挺方便</p><p class="ql-block">出處蓬萊有傳奇</p><p class="ql-block"> 走出紀(jì)念館，一看時(shí)間，覺(jué)得著名景點(diǎn)現(xiàn)在游人較為集中，便先在周邊轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，然后再去蓬萊閣！</p> <p class="ql-block">也知消息風(fēng)云間</p><p class="ql-block">曾見(jiàn)平生說(shuō)征帆</p><p class="ql-block">來(lái)與故人尋舊約</p><p class="ql-block">過(guò)從何處問(wèn)古船</p><p class="ql-block"> 海上絲綢之路，成于秦漢，興于唐宋，盛于明初，是古代中國(guó)對(duì)外貿(mào)易和文化交往的海上要道。蓬萊古稱登州，是登州府署的所在地，瀕臨渤海、黃海，依托獨(dú)特的地理位置，歷史上曾經(jīng)是海上絲綢之路的一個(gè)起點(diǎn)。 海上絲綢之路博物館是在蓬萊古船博物館的基礎(chǔ)上改建而成，館內(nèi)陳列的是在登州港清淤過(guò)程中發(fā)掘出土的四艘古船和部分文物。通過(guò)全面系統(tǒng)地介紹登州港的發(fā)展和變遷，反映出東方海上絲綢之路萌芽、發(fā)展和興衰的歷史。</p> <p class="ql-block">寰中境界絕塵埃</p><p class="ql-block">海上瀛洲是蓬萊</p><p class="ql-block">鏡里星辰光照耀</p><p class="ql-block">清景無(wú)限齊喝彩</p><p class="ql-block"> 由此開(kāi)始蓬萊閣景區(qū)的游覽。 “寰海鏡清”是此間的匾額石刻，稍后便可以看到，是清代書(shū)法家、山東督學(xué)、東閣大學(xué)士裕德的墨寶，能保存至今，可謂極其珍貴。“寰海鏡清”出自唐代裴度《鑄劍為農(nóng)器賦》：“皇帝嗣位之十三載，寰海鏡清，方隅砥平?！北扔髑迕魈健?lt;/p> <p class="ql-block"> 景區(qū)正門牌坊上的“人間蓬萊”匾額，為北宋著名文學(xué)家蘇軾題寫。元豐三年（1080），50歲的蘇軾到登州（今山東蓬萊）任太守，由于當(dāng)時(shí)沿海一帶經(jīng)濟(jì)落后，蘇軾體察人民疾苦，向皇帝上書(shū)《乞罷登州榷鹽狀》，使登萊兩州的這項(xiàng)鹽稅得以免除。后人摘蘇軾的《遺過(guò)子尺牘》（該原件現(xiàn)珍藏于臺(tái)灣故宮博物院）中“人間飲酒未須嫌，歸去蓬萊卻無(wú)吃”的“人間”、“蓬萊”四字，制成了這塊匾額。原句意為趁尚在人間，想喝酒就趕緊喝，蓬萊是神仙所居，神仙不食人間煙火，可就沒(méi)有酒喝了，坡翁的風(fēng)趣可窺一斑。后人有詩(shī)頌曰：“游客到此須飲酒，先生在上莫吟詩(shī)?！本褪且肋@一典故而作的。</p><p class="ql-block"> “人間蓬萊”坊，由清華大學(xué)古建筑設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，為四柱三間沖天式單檐彩繪牌坊，高7米，寬12米，進(jìn)深2.5米，兩側(cè)立柱分別有兩幅楹聯(lián)，內(nèi)柱是由書(shū)畫(huà)名家劉海粟所題：“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢(shì)雄峻丹崖山?！蓖庵怯蓵?shū)法家費(fèi)新我所題：“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛越。”</p> <p class="ql-block">佛祠幽深念彌陀</p><p class="ql-block">教人何處識(shí)此生</p><p class="ql-block">寺與碑文尋舊跡</p><p class="ql-block">廟當(dāng)遺像記前名</p><p class="ql-block"> 走過(guò)“人間蓬萊”的牌坊，一路拾階而上，先到了彌陀寺景點(diǎn)，彌陀寺始建于唐代，這里供奉著阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩和十八羅漢，這里的香火曾經(jīng)盛極一時(shí)，是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一的一處佛教寺廟。寺廟不大，但掩映在綠樹(shù)山林中，很是清幽！匾額當(dāng)為黃苗子題書(shū)。</p> <p class="ql-block">認(rèn)此出處尋仙蹤</p><p class="ql-block">清夢(mèng)朦朧徹曉鐘</p><p class="ql-block">蓬戶夜月仔細(xì)看</p><p class="ql-block">壸公猶有本來(lái)容</p><p class="ql-block"> 彌陀寺一側(cè)的門楣上方，刻有“蓬壸”二字，大多數(shù)人看到都會(huì)脫口而出念成“蓬壺”，認(rèn)為蓬萊閣的外觀形似壺狀，故稱“蓬壺”。如果仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)“壸”字的下半部分比“壺”多出了一橫，不是“業(yè)”而是“亞”，因此這字是“壸”(kun三聲)。根據(jù)字義解釋，壸為宮中的間道，引申為內(nèi)宮的代稱。由于蓬萊被譽(yù)為“海上仙山”，故“蓬壸”在這里是指仙山宮殿中的道路。</p> <p class="ql-block">丹霞縹緲彩云中</p><p class="ql-block">崖巖嬌艷麗花叢</p><p class="ql-block">仙客若來(lái)不想走</p><p class="ql-block">境人享樂(lè)建奇宮</p><p class="ql-block"> 出彌陀寺拾級(jí)而上，映入眼簾的是第二道牌坊“丹崖仙境”坊。此牌坊據(jù)說(shuō)原為木結(jié)構(gòu)，名為“丹崖勝境”，后損毀。后依原貌恢復(fù)，由董必武副主席把“勝境”改作了“仙境”。事實(shí)上可稱做“勝境”的地方所在多是，而堪稱“仙境”得較之少而又少；況且“勝境”二字太過(guò)平凡，難以突出表現(xiàn)蓬萊閣的神仙文化的特色。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)頃平明江水通</p><p class="ql-block">民心如此亦無(wú)窮</p><p class="ql-block">感時(shí)自有不盡意</p><p class="ql-block">德在斯文獨(dú)秉公</p><p class="ql-block"> 出了彌陀寺，左手邊有一碑亭，就是萬(wàn)民感德碑亭，據(jù)說(shuō)康熙皇帝在位的某年，登州地區(qū)旱情嚴(yán)重，顆粒無(wú)收，于是皇帝下令減免當(dāng)?shù)匕傩召x稅一年，百姓為了感謝皇帝的恩德，鐫刻了“萬(wàn)壽無(wú)疆”四個(gè)大字，立碑于此，后把這個(gè)亭子命名為“萬(wàn)民感德碑亭”。</p> <p class="ql-block">過(guò)節(jié)不覺(jué)禮節(jié)濃</p><p class="ql-block">龍來(lái)虎往頓時(shí)驚</p><p class="ql-block">王者有時(shí)歸未得</p><p class="ql-block">宮里依然有仙蹤</p><p class="ql-block"> 穿過(guò)“丹崖仙境”牌坊，就來(lái)到龍王宮，龍王宮供奉的是傳說(shuō)中四海龍王之首的東海王敖廣，正殿門口有副對(duì)聯(lián)：龍酬丹崖所期和風(fēng)甘雨，王應(yīng)東坡之禱翠阜重樓。上聯(lián)是說(shuō)漁民們?cè)诘ぱ律缴瞎┓铨埻跗谕艿玫剿谋佑语L(fēng)調(diào)雨順、無(wú)災(zāi)無(wú)難。下聯(lián)是說(shuō)蘇東坡當(dāng)年因不能看到海市蜃樓而向東海龍王祈禱，沒(méi)想到第二天龍王便讓他愿望成真。此對(duì)聯(lián)給龍王宮披上了一層神秘的外衣。</p> <p class="ql-block">顯揚(yáng)自古敬蓬萊</p><p class="ql-block">證本聰明有異彩</p><p class="ql-block">靈景皓天耀神州</p><p class="ql-block">祥光長(zhǎng)照福萬(wàn)載 </p><p class="ql-block"> 蓬萊閣的天后宮是北宋崇寧年間（1102～1106）由皇帝頒旨所建，并親賜額書(shū)“靈祥”，宣和四年（1122）落成，距今已有近千年的歷史了。清道光年間，不慎被香火燒毀，道光十七年（1837）重建，并改額書(shū)為“顯靈”。</p> <p class="ql-block">觀心會(huì)意思無(wú)窮</p><p class="ql-block">止言謹(jǐn)語(yǔ)默無(wú)聲</p><p class="ql-block">可嘆平生戲一場(chǎng)</p><p class="ql-block">矣家惟有古人風(fēng) </p><p class="ql-block"> 正前方經(jīng)顯靈門進(jìn)入天后宮。天后宮是建筑規(guī)模最大的單體建筑，始建于宋宣和四年（1122）。首先看到的是戲樓，每年正月十六天后宮廟會(huì)，戲樓會(huì)有戲曲上演，慶賀天后生日。上面的“觀止矣”匾額由黃苗子題書(shū)，意思是看了這里的戲，別處的戲就不需要看了。戲臺(tái)前有一對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為“樂(lè)奏鈞天，潮汐聲中喧島嶼”；下聯(lián)是“宮開(kāi)碣石，笙歌隊(duì)里徹蓬瀛”。</p> <p class="ql-block">坤寧何處問(wèn)行藏</p><p class="ql-block">爻象由來(lái)有異方</p><p class="ql-block">勒銘尤須尋往事</p><p class="ql-block">石碑留得敬天香</p><p class="ql-block"> 三臺(tái)石為赭紅色巨石，系開(kāi)山建閣時(shí)留于原地的，共六塊，分布于一進(jìn)院落戲樓南北側(cè)，兩兩相對(duì)；平面布局形似三臺(tái)星座，故清乾隆年間山東學(xué)政阮元命之曰“三臺(tái)石”，并刻石嵌于天后宮前殿東短墻南壁上；嗣后，清道光年間因此六石排列形制一如坤卦之象，又位處?kù)敕钆院Ｉ竦膹R觀院內(nèi)，故又名之曰“坤爻石”，并勒石做記，存于戲樓南側(cè)。另有一說(shuō)：古登州有航海至高麗者，遇異人，得六松，歸來(lái)植于廟前，一夕皆化為石，即今三臺(tái)石，郡人建亭以記，立《松石亭記》碑，碑今存于戲樓南側(cè)。</p> <p class="ql-block">慈恩當(dāng)與菩提并</p><p class="ql-block">蔭坐常因禮樂(lè)生</p><p class="ql-block">海上歸來(lái)報(bào)平安</p><p class="ql-block">宇前松梅自關(guān)情</p><p class="ql-block"> 蓬萊閣天后宮始建于宋崇寧年間(1102～1106)，廟額為“靈祥”。宋宣和四年(1122)路允迪出使高麗，因遇路風(fēng)“八舟溺七”后獲媽祖庇護(hù)，唯路允迪坐舟有驚無(wú)險(xiǎn)。路允迪奏明圣上，擴(kuò)建成四十八間規(guī)模。道光十六年(1826)毀于火災(zāi)。第二年重修，把原來(lái)“靈祥”改為“顯靈”，成為我國(guó)北方最大的天后宮之一。門上的匾額“福錫丹崖”四個(gè)字是我國(guó)著名書(shū)法家費(fèi)心我先生題寫的。在這個(gè)院落里，有一個(gè)極特別的地方，那就是在東西廂房的屋檐下藏著四句詩(shī)，是清朝乾隆時(shí)登州知府陳葆光寫的：“直上蓬萊閣，人間第一樓。云山千里目，海島四時(shí)秋。”</p> <p class="ql-block"> 子孫殿主要供奉的是送子娘娘。相傳送子娘娘是周文王的夫人，他們一共生養(yǎng)了99個(gè)孩子，后來(lái)又收養(yǎng)了一名義子取名雷震子，所以民間就有《文王百子圖》廣為流傳。如今這里成為“無(wú)子求子、有子保平安”的地方。送子娘娘身邊還供奉著眼光娘娘和疹子娘娘，她們是保佑孩子心明眼亮、身體健康的。子孫殿門上有匾額“熊羆賜夢(mèng)”，取之《詩(shī)經(jīng)小雅·斯干》篇，熊羆是兇猛的野獸，象征著勇敢的武士。因此，“熊夢(mèng)”或“熊羆入夢(mèng)”為祝人生子的吉祥語(yǔ)。</p> <p class="ql-block">呂仙科名數(shù)一流</p><p class="ql-block">祖行天下動(dòng)宇宙</p><p class="ql-block">寶山功德千年在</p><p class="ql-block">殿閣文章萬(wàn)古修</p><p class="ql-block"> 蓬萊閣呂祖殿位于賓日樓南，坐北朝南布局，由重門、正殿和東西兩底組成，皆為廟宇式建筑。清光緒三年(1877)知府賈湖、總兵王正起倡建。殿內(nèi)設(shè)高臺(tái)神龕，中祀?yún)螏r(呂洞賓)坐像，左右侍立藥童和柳樹(shù)精。 呂洞賓在中國(guó)民間信仰中占有重要地位。宋代封呂洞賓為“妙通真人”，元代封為“純陽(yáng)演政警化孚佑帝君”，后世又稱“呂純陽(yáng)”。王重陽(yáng)創(chuàng)立全真道后，又被奉為“北五祖”之一，故道教又尊稱他為“呂祖”。</p> <p class="ql-block">草鋪橫野六七里</p><p class="ql-block">笛弄晚風(fēng)三四聲</p><p class="ql-block">歸來(lái)飽飯黃昏后</p><p class="ql-block">不脫蓑衣臥月明 </p><p class="ql-block"> 這是“元門鼻祖”呂洞賓寫的《牧童》。展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖，反映了牧童生活的恬靜與閑適。表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心世界對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂(lè)的生活狀態(tài)的向往?！氨亲妗币馑际鞘甲妗Ｓ惺老悼煽嫉淖钤绲淖嫦?。出自《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳上》：“有周氏之?huà)孺藤?，或鼻祖于汾隅?！眳味促e是道家學(xué)派的重要人物，也是元門派的創(chuàng)始人之一。他生活在宋代的元朝時(shí)期，是南宋時(shí)期的一位著名學(xué)者和思想家。他的學(xué)術(shù)思想以“無(wú)為而治”和“不拘泥于傳統(tǒng)”為特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域都有深遠(yuǎn)影響。</p> <p class="ql-block">虛無(wú)混沌未分前</p><p class="ql-block"> 大道元居太極先</p><p class="ql-block"> 自一而三同祖炁</p><p class="ql-block"> 澄清高上積陽(yáng)天</p><p class="ql-block"> 這是宋人無(wú)名氏寫的《三清殿》詩(shī)。 蓬萊閣景區(qū)三清殿建于唐朝開(kāi)元年間，是供奉道教最高天神的地方。殿內(nèi)中間是玉清元始天尊，東邊是上清靈寶道君，西邊是太清太上老君（老子）。他們手中拿的寶器分別象征著三個(gè)不同的時(shí)代。元始天尊手拿紅珠，象征紅元時(shí)代，靈寶道君手拿太極圖，象征混元時(shí)代，太上老君手拿扇子，象征太初時(shí)代。這座三清殿建于唐朝開(kāi)元年間，殿內(nèi)供奉的是道教最高的神靈一一三清，香火頗旺。</p> <p class="ql-block">罕與諸位用心看</p><p class="ql-block">見(jiàn)今猶有從頭學(xué)</p><p class="ql-block">唐家事業(yè)留傳奇</p><p class="ql-block">槐國(guó)文章此間寫</p><p class="ql-block"> 這棵槐樹(shù)傳說(shuō)是當(dāng)年鐵拐李和呂洞賓在此下棋，烈日當(dāng)頭，酷暑難當(dāng)，為了遮陰隨手將一截樹(shù)枝插入地下，瞬間樹(shù)枝長(zhǎng)成大樹(shù)濃陰宜人，當(dāng)然，這棵樹(shù)究竟是何人所種，史書(shū)上并無(wú)記載，后人誰(shuí)也不得而知。</p> <p class="ql-block">福山何處是吾家</p><p class="ql-block">壽域盡開(kāi)瑞氣加</p><p class="ql-block">康樂(lè)閑逸無(wú)雜事</p><p class="ql-block">寧?kù)o致遠(yuǎn)心豁達(dá)</p><p class="ql-block"> 蓬萊閣矗立于丹崖山巔，極山海之勝，規(guī)模宏偉。閣內(nèi)崇碑巨碣，鱗次櫛比；詩(shī)歌刻石，琳瑯滿目。陳摶老祖書(shū)寫的“?！?、“壽”二字刻石嵌于天后宮前殿北壁東西兩側(cè)的外壁，東為“壽”字，西為“?！弊?，雖同為行書(shū)，但風(fēng)格迥異。</p> <p class="ql-block"> 蓬萊閣上的這個(gè)壽字，它是由五代末北宋初的道教老祖陳摶所寫。陳摶，是河南鹿邑人，生于晚唐，仙逝于北宋，享年118歲，是我國(guó)古代著名的長(zhǎng)壽道人。作為一名養(yǎng)生專家他對(duì)長(zhǎng)壽有著怎樣的見(jiàn)解，當(dāng)年又為什么寫下這樣一個(gè)形態(tài)獨(dú)特的壽字呢？有人認(rèn)為，這個(gè)壽字采用了道教傳統(tǒng)的組字法，是“青龍?bào)从裰?，由“富、弗、林”三字組成，壽字的下半部分為樹(shù)林的“林”，上半部分好像富貴的“富”，如果把林和富的寶蓋去掉，中間部分像是佛去掉單人，為“弗”，這樣就可以理解為：要植樹(shù)造林，善待自然環(huán)境，達(dá)到富足時(shí)要常施善道，才能益壽延年。</p> <p class="ql-block"> “福”字碑原在蓬萊閣北墻，清道光十八年(1838)有人根據(jù)華山陳摶“壽”字碑拓本勒石，與“?！弊直⒁朴诮裰?。陳摶老祖書(shū)寫的“?！弊郑厣?dú)具，是“白鶴踏芝田”，為后世所推崇。此字內(nèi)含田給予福，福祿添壽。內(nèi)蘊(yùn)哲思，理義自然，為歷代所看重?！皦邸备摺案！必S，一篆一行?！皦邸弊止ふ?，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，透著仙風(fēng)瘦骨之氣；“福”字筆力飽滿，布局如畫(huà)，流露著孩童頑皮活潑之態(tài)。此二字造型獨(dú)特，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，陳摶在書(shū)寫時(shí)即賦予寓意:篆書(shū)出現(xiàn)早，喻老者，即希遷；行書(shū)出現(xiàn)晚，喻少者，即自己。一老一少，盡在筆墨間。</p> <p class="ql-block">一春風(fēng)雨送新詩(shī)</p><p class="ql-block">筆力摩挲手自持</p><p class="ql-block">篪奏豈無(wú)今古意</p><p class="ql-block">字傳猶有瓣香時(shí)</p><p class="ql-block"> “篪"字刻石位于二進(jìn)院落西側(cè)，字為清末四川提督、蓬萊人宋慶所書(shū)。碑東側(cè)還有道光十七年（1837）立的《重修天后宮記》碑。唐槐在垂花門內(nèi)西側(cè)，己有一千多年的樹(shù)齡，樹(shù)干中空，現(xiàn)以水泥、磚石補(bǔ)實(shí)，但仍樹(shù)葉婆娑，生機(jī)勃勃，相傳為當(dāng)年鐵拐李所栽。</p> <p class="ql-block">碧波近處有城郭</p><p class="ql-block">海上仙境蓬萊閣</p><p class="ql-block">春到故園無(wú)限好</p><p class="ql-block">融來(lái)清氣滿光澤</p><p class="ql-block"> 相傳早在唐貞觀年間，漁民們便在丹崖山頂建起了一座龍王廟，以求保佑出海平安。到了北宋嘉佑六年（1061），朱處約被任命為蓬萊郡守，在他來(lái)到丹崖山巡視時(shí)發(fā)現(xiàn)此處瀕海臨風(fēng)，景致優(yōu)美，卻被一座龍王廟占據(jù)著，深覺(jué)可惜。于是他下令將龍王廟西遷，在原廟址建立一座四面回廊的樓閣供人賞山望海，并起名為“蓬萊閣”。朱處約在《蓬萊閣記》中寫到：“春蓄秋獲，五谷登成，民皆安堵。因思海德潤(rùn)澤為大，而神之有祠俾，遂新其廟，即其舊以構(gòu)此閣，將為州人游覽之所”，以此相告漁民：五谷豐登，非人力所及，乃是海神的恩賜。由于原廟址地勢(shì)高峻，祭祀有所不便，所以新建了一所廟宇，就著舊廟建了這座蓬萊閣，將來(lái)作為民眾觀光游覽的地方。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">絕知蓬島異塵寰</p><p class="ql-block">弱水相望萬(wàn)里間</p><p class="ql-block">爭(zhēng)似臥龍?jiān)齐H閣</p><p class="ql-block">不勞跨海即鰲山</p><p class="ql-block"> 宋 . 喻良能《蓬萊閣》 </p><p class="ql-block"> 蓬萊閣如今雄居丹崖之頂，坐北朝南，高十五米，為雙層木結(jié)構(gòu)建筑。四面有回廊，閣底環(huán)列十六根大紅楹柱。閣樓的上層繞有一圈精巧明廊，可供人登臨遠(yuǎn)眺，是觀賞海市蜃樓最佳的地方。 “蓬萊閣”金字匾額，是鐵保（1752～1824）所書(shū)。他是清代滿人中公推第一的書(shū)法家，位列“清四家”之一。他的書(shū)法取法王羲之、顏真卿、張旭等古代大家，“臨池功夫，天下莫及”，因此才形成了自己獨(dú)特的書(shū)法風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">浴鳧大塘芰荷香</p><p class="ql-block">日出小風(fēng)送晚涼</p><p class="ql-block">沐澤老友示情誼</p><p class="ql-block">月明少思吟云光</p><p class="ql-block"> 1981年冬，當(dāng)代著名書(shū)法家聶成文先生游覽蓬萊閣時(shí)，應(yīng)蓬萊閣負(fù)責(zé)人的邀請(qǐng)，為蓬萊閣主閣題寫“浴日沐月”（意為受到日月的潤(rùn)澤），點(diǎn)畫(huà)精嚴(yán)，結(jié)字穩(wěn)健，氣息高古，在同代書(shū)家中卓然凸顯，獨(dú)樹(shù)一幟。1983年該題字被制成匾額懸掛于蓬萊閣一樓檐下。</p> <p class="ql-block">八方群英來(lái)相會(huì)</p><p class="ql-block">仙境各自欲申威</p><p class="ql-block">過(guò)往輸贏今重賽</p><p class="ql-block">海浪天光看爭(zhēng)魁</p><p class="ql-block"> 八仙雕塑標(biāo)志是蓬萊景區(qū)的一個(gè)亮點(diǎn)。所謂八仙，就是指由道教的八位神仙組成的一個(gè)神仙群體，他們是鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子、曹國(guó)舅。關(guān)于他們最有名的故事就是“八仙過(guò)?！?，故事說(shuō)：有一位神仙邀請(qǐng)八仙去他那里參加宴會(huì)并觀賞牡丹花，回來(lái)時(shí)，他們?cè)獾綎|海龍王的阻撓，結(jié)果雙方以及他們的盟友分成兩大集團(tuán)，展開(kāi)了一場(chǎng)斗法較量，最后八仙和他們的朋友分別拿出自己的法寶，獲得勝利，順利地越過(guò)大海。</p> <p class="ql-block">登高峰頂最奇哉</p><p class="ql-block">閣上青山迎面開(kāi)</p><p class="ql-block">成與平生豪杰士</p><p class="ql-block">仙人興致也飛來(lái)</p><p class="ql-block"> “登閣成仙”的匾額，是著名畫(huà)家吳作人題寫的，就掛在登閣入口的門楣上，看著她，竟如故人般的親切。轉(zhuǎn)到閣后，?。〈蠛?！高閣臨海而據(jù)，虎踞山巔，一望無(wú)際的遼闊海疆，極目所望，盡收眼底。</p> <p class="ql-block"> 賓日樓 </p><p class="ql-block"> 元 · 于欽</p><p class="ql-block">旸谷朝迎日，丹霞射海樓。</p><p class="ql-block">云隨華表鶴，風(fēng)送日南舟。</p><p class="ql-block">孤島煙中樹(shù)，平波檻外秋。</p><p class="ql-block">憑欄一登眺，西北是神州。</p><p class="ql-block"> 賓日樓也稱望日樓，位于蓬萊閣景區(qū)蘇公祠東側(cè)，建于宋代，是八角雙層磚木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑。賓日樓的樓體八棱，南側(cè)與呂祖殿聯(lián)為一體。底層外側(cè)明廊，樓內(nèi)有木梯盤旋而上。二層周匝開(kāi)圓窗八個(gè)，眼界極闊，可觀八面景致，納八面來(lái)風(fēng)，是觀賞海上日出的絕好所在。“日出扶?！睘椤芭钊R十景”之一。樓名出自蘇軾《謝知登州文》“賓出日於麗譙，山川炳煥；傳夕烽於海嶠，鼓角清閑?！敝洹Ｉ鲜兰o(jì)六十年代，北影廠拍攝的大型歷史舞蹈史詩(shī)《東方紅》，片頭日出的畫(huà)面就拍攝于此。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">燈明古寺寒光凝</p><p class="ql-block">塔擁前山曉色新</p><p class="ql-block">普使此身歸未得</p><p class="ql-block">照人惟有滿目春</p><p class="ql-block"> 普照樓又名燈塔，位于蓬萊閣東北角絕壁上，該樓始建于清同治七年（1868），當(dāng)時(shí)普照樓夜晚使用燃油燈發(fā)光，作為夜間航行船舶導(dǎo)航的燈塔。普照樓為三層磚木結(jié)構(gòu)，樓身六棱，樓頂斗拱，內(nèi)設(shè)扶梯盤旋而上，頂層為木結(jié)構(gòu)六柱支撐，形狀似亭子。上世紀(jì)50年代普照樓西部老北山燈塔重建啟用后，普照樓助航功能結(jié)束。蓬萊閣普照樓聳立危巖之上，建筑風(fēng)格國(guó)內(nèi)僅有，與比薩斜塔有異曲同工之妙處，近看危樓懸空，搖搖欲墜，遠(yuǎn)觀如鶴立云端，飄然如仙。1958年普照樓重修，成為蓬萊閣古建筑群的重要建筑之一，現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">碧山深處一溪流</p><p class="ql-block">海日晴開(kāi)十二樓</p><p class="ql-block">清磬數(shù)聲云影動(dòng)</p><p class="ql-block">風(fēng)吹落葉滿江頭</p><p class="ql-block"> “碧海清風(fēng)”，是清代書(shū)法家、山東登州知府魯琪光的墨寶，十分珍貴。</p> <p class="ql-block">海燕風(fēng)濤浩渺間</p><p class="ql-block">不堪把酒對(duì)青山</p><p class="ql-block">揚(yáng)帆萬(wàn)里歸何處</p><p class="ql-block">波上孤舟獨(dú)往還</p><p class="ql-block"> “海不揚(yáng)波”，書(shū)寫者為清道光年間的山東巡撫托渾布，該石刻被嵌入在蓬萊閣主樓的后壁之上。仔細(xì)看“海不揚(yáng)波”四個(gè)字，其中的“不”字是經(jīng)過(guò)修補(bǔ)的。據(jù)蓬萊閣志記載：1894年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，戰(zhàn)火燒到了蓬萊。1895年1月18日，日軍吉野號(hào)等３艘戰(zhàn)艦開(kāi)到蓬萊閣外海面，炮擊蓬萊城。一發(fā)炮彈正好擊中了這個(gè)“不”字。這是一顆啞彈，沒(méi)有爆炸卻穿墻而過(guò)，把半個(gè)“不”字打飛了，傷痕至今可見(jiàn)。內(nèi)墻的灰皮也遭震落，墻上南海才子招銘山所繪墨竹圖壁畫(huà)被毀，從此絕跡人間。后來(lái)，人們用灰泥把彈洞堵上，并把“不”字筆畫(huà)補(bǔ)上，就成了現(xiàn)在的樣子。</p> <p class="ql-block">拜章性養(yǎng)把心修</p><p class="ql-block">胡塵豈能罩冕樓</p><p class="ql-block">仙成道得見(jiàn)奇效</p><p class="ql-block">堂前猶有故人游 </p><p class="ql-block"> 胡仙堂建于明代，門上的楹聯(lián)為“入深山修心養(yǎng)性，出古洞得道成仙”。殿內(nèi)這三尊塑像，中間為胡仙，身邊是他的兩位藥童，一位手拿靈芝，一位手拿葫蘆。相傳明朝登州府內(nèi)有一姓胡的人家，家中有三位公子，但他們?nèi)俗杂谉o(wú)心讀書(shū)，淡薄名利，到處尋求民間藥方，進(jìn)深山采藥為老百姓治病。兄弟三人中數(shù)胡三醫(yī)術(shù)最高，不管什么樣的疑難雜癥，他都能藥到病除，妙手回春，因此被人尊稱為“胡仙”。后來(lái)他潛修仙道，得道成仙。人們建此“胡仙堂”紀(jì)念他的功德。東面墻上有《深山采藥圖》，為山東省畫(huà)院高級(jí)畫(huà)師王汝霖所作。</p> <p class="ql-block">海潮東下遇短堞</p><p class="ql-block">市筑西來(lái)更堅(jiān)決</p><p class="ql-block">避世只今自選擇</p><p class="ql-block">風(fēng)若無(wú)事可以歇</p><p class="ql-block"> 避風(fēng)亭原名海市亭，知府嚴(yán)泰修建。亭前有短堞筑于絕壁，大北風(fēng)由海面撲來(lái)，隨即由絕壁上飏，逕從亭檐之上吹去，亭內(nèi)無(wú)南窗，恰成了氣流的死角，因此有令人驚異的避風(fēng)效果。亭內(nèi)有明登萊巡撫袁可立撰寫的《觀海市詩(shī)》石刻，是記錄海市的重要文獻(xiàn)，為海天增色。<span style="font-size:18px;">來(lái)到避風(fēng)亭前，一對(duì)燙金的題聯(lián)首先闖入我們的視線。短短兩句話道出了此處的神奇，句為：</span></p><p class="ql-block"> 面北當(dāng)風(fēng)，風(fēng)力雖狂絕不入；</p><p class="ql-block"> 開(kāi)軒秉燭，燭光固小竟常明。</p> <p class="ql-block">鏡湖原自屬閑人</p><p class="ql-block">石壁漣漪翠色濃</p><p class="ql-block">澄徹清光涵素練</p><p class="ql-block">碧搖倩影入青峰</p><p class="ql-block"> 清同治四年（1865）七月，“風(fēng)雨暴作，閣前山城忽隳十余丈，閣亦岌岌欲墜焉”；知府豫山募資修繕蓬萊閣，修補(bǔ)山城，并將蘇公祠由蓬萊閣南遷至蓬萊閣東；又于避風(fēng)亭西北建屋三楹，為澄碧軒。在澄碧軒與避風(fēng)亭之間壁上嵌有一方黃石，光可鑒人，題為＂鏡石＂。據(jù)說(shuō)思鄉(xiāng)心切者可于石上見(jiàn)到故里家山。原石位于天后宮門東，皆不存。后人在此置石一方，系磨光之石英巖，聊以補(bǔ)缺。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">獅山幾處嶺頭開(kāi)</p><p class="ql-block">洞穴千年石上來(lái)</p><p class="ql-block">煙樹(shù)陣陣風(fēng)雨急</p><p class="ql-block">云從片片下天臺(tái) </p><p class="ql-block"> 獅洞煙云是指蓬萊閣北峭崖下有隱仙洞，天將雨時(shí)，洞中每有霧氣逸出，狀若輕紗，繚繞丹崖山腰，煞似一幅絕妙的丹青。前人詩(shī)云：“怪石紆回一徑深，陰陰古洞納潮音；仙人丹灶知何在，分得煙云擁碧岑。</p> <p class="ql-block">坡翁居士今何在</p><p class="ql-block">仙隱高人盼汝來(lái)</p><p class="ql-block">蘇子平生多歷險(xiǎn)</p><p class="ql-block">公吟袖中有東海</p><p class="ql-block"> 蘇公祠位于臥碑亭東鄰，軒亭建筑，亭額為著名書(shū)法家舒同所書(shū)。祠原在蓬萊閹前，始建時(shí)間不詳。據(jù)豫山《重修蓬萊閣記》載，今存者為清代移建。蘇軾知登州不過(guò)五日，即上《乞罷登萊榷鹽狀》，登萊百姓因蘇公之請(qǐng)，不食官鹽的制度延至清末。清代的鹽政碑記中記載：“有宋時(shí)，蘇文忠公，蒞任五日即上榷鹽書(shū)，為民圖休息，土人至今把之，蓋非以文章把，實(shí)以治績(jī)也?！痹~內(nèi)有蘇軾肖像刻石拓本(拓于廣州六榕寺)。內(nèi)外壁嵌歷代刻石20余方，其中內(nèi)壁之蘇軾《海市詩(shī)》、《望海》，薛殖《觀?！泛颓宕鷷?shū)家翁方綱臨《海市詩(shī)》楷書(shū)刻石尤為珍貴。 </p> <p class="ql-block"> 軒內(nèi)西墻下，橫臥著一通石碑，正面鐫刻有蘇軾手書(shū)的行草體《書(shū)吳道子畫(huà)后》文及另外一段同為蘇軾書(shū)寫的有關(guān)吳道子評(píng)價(jià)的文字；背面為蘇軾手書(shū)的《海市詩(shī)》?！逗Ｊ性?shī)》原碑已經(jīng)在北宋崇寧二年（1103）因朝廷下詔“應(yīng)天下碑碣榜額，系蘇軾書(shū)撰者，并一例除毀?！倍獾綒模F(xiàn)在我們看到的刻石為金皇統(tǒng)年間登州地方官根據(jù)南宋使臣贈(zèng)送的元豐年間的舊拓本重勒。</p><p class="ql-block"> 余聞登州海市舊矣。父老云：“常見(jiàn)于春夏，今歲晚不復(fù)出也?！庇嗟焦傥迦斩?，以不見(jiàn)為恨，禱于海神廣德王之祠，明日見(jiàn)焉。乃作此詩(shī)。</p><p class="ql-block"> 東方云?？諒?fù)空，群仙出沒(méi)空明中。蕩搖浮世生萬(wàn)象，豈有貝闕藏珠宮？心知所見(jiàn)皆幻影，敢以耳目煩神工。歲寒水冷天地閉，為我起蟄鞭魚(yú)龍。重樓翠阜出霜曉，異事驚倒百歲翁。人間所得容力取，世外無(wú)物誰(shuí)為雄。率然有請(qǐng)不我拒，信我人厄非天窮。潮陽(yáng)太守南遷歸，喜見(jiàn)石廩堆祝融。自言正直動(dòng)山鬼，豈知造物哀龍鐘。信眉一笑豈易得，神之報(bào)汝亦已豐。斜陽(yáng)萬(wàn)里孤鳥(niǎo)沒(méi)，但見(jiàn)碧海磨青銅。新詩(shī)綺語(yǔ)亦安用，相與變滅隨東風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 縱觀全詩(shī)，既有詩(shī)人未見(jiàn)海市前對(duì)海市的想象，又有見(jiàn)到海市后的感想以及海市消失后的景色描寫。詩(shī)文韻采飛揚(yáng)，寓意深邃。隨著詩(shī)作的流傳，蓬萊閣及蓬萊海市名揚(yáng)天下。</p> <p class="ql-block">亭邊館舍幾經(jīng)秋</p><p class="ql-block">有客來(lái)尋古寺樓</p><p class="ql-block">臥聽(tīng)游眾低聲議</p><p class="ql-block">碑前仔細(xì)記曾游</p><p class="ql-block"> 臥碑亭坐落在丹崖山古建筑群的東北側(cè)，面北而立。雖然名為亭，其實(shí)是與其他建筑相連接的一座卷棚廡式屋宇?！ ∨P碑亭因?yàn)榉胖门P碑而得名。臥碑正面刻《題吳道子畫(huà)后》，背面刻《海市詩(shī)》，兩件手跡都是蘇軾寫給河南史全書(shū)的。臥碑背面有隸書(shū)小字題記，說(shuō)明此時(shí)已非原碑，而是金代皇統(tǒng)年間照原碑重刻。臥碑亭匾額題字布局奇崛，特立獨(dú)行。尤其是署名讓人驚艷。如此不同凡響的題字出自畫(huà)家、書(shū)法家賈平西之手。室內(nèi)南壁嵌有清代龔葆琛“海市蜃樓皆幻影，忠臣孝子即神仙”碑刻。1960年葉劍英游覽蓬萊閣見(jiàn)此聯(lián)，有感而發(fā)，揮毫寫下“蓬萊士女勤勞動(dòng)，繁榮生活即神仙”聯(lián)語(yǔ)。</p> <p class="ql-block">可容文武太平時(shí)</p><p class="ql-block">立似筆墨尤珍惜</p><p class="ql-block">其奈人生何足道</p><p class="ql-block">昌明今日是吾師</p><p class="ql-block"> 袁可立觀海市詩(shī)刻石嵌在避風(fēng)亭內(nèi)壁，共九方；袁可立是河南人，明萬(wàn)歷年間進(jìn)士，官至兵部尚書(shū)，曾任登州軍事首腦。詩(shī)題為《甲子仲夏登署中樓觀海市》，描述海市最為真切得體，細(xì)讀其序其詩(shī)，即可對(duì)海市免生望塵之嘆。字為明代書(shū)家董其昌書(shū)，溫如玉刻。董始宗米芾，終自成家，其書(shū)圓潤(rùn)蒼勁，詩(shī)后有跋，自稱“以米家法書(shū)之“，對(duì)蘇軾的書(shū)法“猶不欲讓“。</p> <p class="ql-block">海門浩蕩云霧間</p><p class="ql-block">天闕迢遞絕塵煙</p><p class="ql-block">一望白云歸未得</p><p class="ql-block">色流滄水意悠然</p><p class="ql-block"> 站在蓬萊閣景區(qū)，看到下面所立的“海天一色”石碑，以及不遠(yuǎn)處的出入口，于是準(zhǔn)備離開(kāi)這里，去往下一個(gè)目標(biāo)！</p> <p class="ql-block">跨云縹緲游蓬萊</p><p class="ql-block">海水浪舞興致來(lái)</p><p class="ql-block">索笑丹崖田橫山</p><p class="ql-block">道連兩地更精彩</p><p class="ql-block"> 1993年，田橫山與丹崖山之間架起了一條跨海索道，這里成為蓬萊閣旅游區(qū)的一個(gè)組成部分。</p> <p class="ql-block">天低漠漠冥冥雨</p><p class="ql-block">風(fēng)細(xì)蕭蕭短短亭</p><p class="ql-block">海外江流無(wú)限意</p><p class="ql-block">濤聲不盡游客心 </p><p class="ql-block"> 在蓬萊閣丹崖山南麓，北壁正中額就題有劉海粟寫的“天風(fēng)海濤”四字。田橫山上又有這一刻石小品，“天風(fēng)海濤”四個(gè)大字。古樸蒼勁，大方美觀。加之這里地勢(shì)高峻，面對(duì)大海，視野開(kāi)闊。極目遠(yuǎn)望，“天風(fēng)海濤”，對(duì)眼前的景象概括得恰如其分！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">一劍縱橫百戰(zhàn)身</p><p class="ql-block">楚雖三戶能亡秦</p><p class="ql-block">拔山力盡虞兮死</p><p class="ql-block">爭(zhēng)及田橫五百人</p><p class="ql-block"> 這是清代王士禎寫的《田橫客墓》詩(shī)。公元前202年西漢建立，齊王田橫因逃避漢將韓信的追殺，率五百壯士東赴膠東在此山筑寨為營(yíng)。后來(lái)田橫不愿事臣劉邦，自刎身亡。在田橫山踞守的五百壯士忽聞田橫死訊，高唱葬歌，歌罷相繼自盡盡忠。威武不屈，氣高節(jié)烈，驚天地動(dòng)鬼神的田橫與五百壯士壯舉，后人因之命此山為田橫山，又名老北山。</p> <p class="ql-block">田險(xiǎn)溝縱藏烽煙</p><p class="ql-block">橫寬豎長(zhǎng)蘊(yùn)林泉</p><p class="ql-block">棧石上頭成底事</p><p class="ql-block">道路此處留詩(shī)篇 </p><p class="ql-block"> 這里是被稱為膠東一絕的田橫棧道。棧道全長(zhǎng)220米，高2米，離崖壁地面20米，東起回仙洞，西抵老虎洞。這條棧道，使珠璣巖的懸崖絕壁成了坦途。游人行于棧道，如同凌波漫步，腳踏萬(wàn)頃碧濤，頭頂危巖絕壁，既驚險(xiǎn)又刺激。在這里依崖觀海，煙波浩淼，撫今懷古，情趣盎然。</p> <p class="ql-block">登臨閬苑近瀛洲</p><p class="ql-block">八十年來(lái)首次游</p><p class="ql-block">仙境今日逢諸位</p><p class="ql-block">礁雄潮激精神抖 </p><p class="ql-block"> 八仙礁位于田橫山之間，因形似八仙而得名。一部分延伸至海，八仙礁傲立怒海、接受海浪的洗禮，鎮(zhèn)守蓬萊的一方安寧。站在此處瞭望，大海的美也盡收眼底，你會(huì)驚嘆大自然的“ 鬼斧神工”，也會(huì)沉寂于這一方的寧?kù)o與祥和。</p> <p class="ql-block">合望峰巒迎面開(kāi)</p><p class="ql-block">海中何處覓高臺(tái)</p><p class="ql-block">亭因絕頂看奇觀</p><p class="ql-block">妙見(jiàn)浪濤吼湧來(lái)</p><p class="ql-block"> 合海亭，一座八角十六柱的雙層樓閣式建筑，飛檐斗拱，氣度非凡。因地處黃、渤海交界處，所以寓意為二海龍王之神力。亭上置合海巨鐘一口，銘文由書(shū)畫(huà)家范曾題寫。合海鐘被敲擊時(shí)，聲似鈞天廣樂(lè)，聞之如意吉祥。</p> <p class="ql-block">金浪碧濤此間會(huì)</p><p class="ql-block">龜魚(yú)競(jìng)賽玲瓏堆</p><p class="ql-block">探取黃龍山下路</p><p class="ql-block">海風(fēng)吹來(lái)號(hào)角吹</p><p class="ql-block"> 這塊海礁的形狀很象一只烏龜，所以稱為金龜礁。傳說(shuō)兩位龍王在這里聚會(huì)，劃定兩海界限之后，商定讓他們的一位下屬金龜在這里盤踞，以作為渤、黃二海的永久性標(biāo)記。于是，這只金龜便恪盡職守地蜷縮在這里，最后化成了一塊礁石，形成了“金龜探海”的天然奇觀。在它的背上，還留有“一足跨二?！钡哪_印。</p> <p class="ql-block">分明仙掌倚樓臺(tái)</p><p class="ql-block">界外玲瓏萬(wàn)象開(kāi)</p><p class="ql-block">坐上月明人影動(dòng)</p><p class="ql-block">標(biāo)中時(shí)有鳥(niǎo)飛來(lái)</p><p class="ql-block"> 黃渤海分界坐標(biāo)，設(shè)計(jì)新穎精巧，獨(dú)具匠心。兩條盤曲而上的巨龍，象征黃渤二海，二龍共銜一珠，象征蓬萊，同時(shí)也是黃渤海分界點(diǎn)。二龍戲珠，吉祥如意，黃渤海分界坐標(biāo)，呈現(xiàn)了華夏圖騰藝術(shù)的美感，為田橫山增添了神韻。</p> <p class="ql-block">分身相合本有緣</p><p class="ql-block">界盡乾坤天一片</p><p class="ql-block">燈火萬(wàn)家連黃渤</p><p class="ql-block">塔光千丈照兩邊</p><p class="ql-block"> 田橫山的頂部建有燈塔，它與渤海對(duì)岸，位于遼東半島的旅順老鐵山燈塔的連線即為黃、渤二海分界線，素有“一山分二?！钡拿雷u(yù)。這條“黃渤海分界線”，也是田橫山最引以為傲的一道風(fēng)景線，每年旅游旺季都有無(wú)數(shù)游客慕名而來(lái)，在此拍照留念。</p> <p class="ql-block"> 登州博物館，隸屬于蓬萊市蓬萊閣管理處，是一所地方綜合性博物館。主體建筑為宮殿式磚瓦結(jié)構(gòu)，外觀造型仿蓬萊水城城墻，古樸典雅，氣勢(shì)恢弘。館門為“門”字篆書(shū)造型，寓意進(jìn)館即步入歷史的隧洞。當(dāng)時(shí)我們盡管很累了，還是鉆進(jìn)“歷史的隧洞”看了看！</p> <p class="ql-block">明堂整潔有氣度</p><p class="ql-block">天地氣魄展宏圖</p><p class="ql-block">繼世才名須欽敬</p><p class="ql-block">續(xù)拜英雄訪戚府</p><p class="ql-block"> 參觀游覽了一整天，在紀(jì)念館時(shí)了解到戚繼光故里離這兒不遠(yuǎn)，就做好去一次的打算，只是今天時(shí)間晚了，人也夠累的，先回賓館休息，明天繼續(xù)！</p> <p class="ql-block"> 蓬萊仙境，人杰地靈，有史以來(lái)，這里出現(xiàn)了不少著名人物，戚繼光就是其中一位佼佼者。他是大家所熟知的民族英雄，集抗倭名將、軍事理論家、將帥詩(shī)人于一身，功蓋千秋，名垂萬(wàn)世。戚繼光故里坐落在原登州府城（今山東省蓬萊市）中心地帶，是戚氏家族世代居住之地，距今已有四百五十余年歷史。戚繼光故里景區(qū)包括：母子節(jié)孝和父子總督兩座牌坊、戚繼光兵器館、戚府、后花園、牡丹園、戚家祠堂等景點(diǎn)。景區(qū)完整的保留有明代嘉靖年間御賜的兩座戚家牌坊，明代崇禎年間修建的戚繼光祠堂，均屬于國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。</p> <p class="ql-block">英杰戰(zhàn)將戚繼光</p><p class="ql-block">雄鎮(zhèn)東南美名揚(yáng)</p><p class="ql-block">故鄉(xiāng)風(fēng)流千載后</p><p class="ql-block">里門文字鑄輝煌 </p><p class="ql-block"> “一片丹心風(fēng)浪里，心懷擊楫敢忘憂?！边@是著名的抗倭英雄戚繼光的詩(shī)句，如今被勒石銘刻在戚繼光故里景區(qū)門前的街邊，正對(duì)著熙熙攘攘的來(lái)往過(guò)客。詩(shī)碑的下方，是一排鎏金大字：戚繼光故里。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">江山故國(guó)親家園</p><p class="ql-block">母子承家弟兄賢</p><p class="ql-block">衣缽有光曾照世</p><p class="ql-block">鼎彝無(wú)愧自成仙</p><p class="ql-block"> 戚氏牌坊共有兩座，位于戚繼光祠南側(cè)約100米，牌坊里街東西兩端，兩坊間距143米，均系四柱三間五樓云檐多脊花崗巖石雕坊，高9.5米，寬8.3米，進(jìn)深2.7米。東為“母子節(jié)孝”坊，中部額書(shū)“旌表贈(zèng)特進(jìn)榮祿大夫右都督戚寧妻一品夫人貞節(jié)閻氏”、“誥贈(zèng)特進(jìn)榮祿大夭中軍都督右都督指揮使前總督山東備倭戚景通”。是為旌表戚繼光祖母閻氏貞節(jié)、父親戚景通孝廉而于明嘉靖四十四年（1565）敕建。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">一門父子世稱賢</p><p class="ql-block">太史文章日日懸</p><p class="ql-block">孝友傳家真有后</p><p class="ql-block">忠貞報(bào)國(guó)果應(yīng)贊</p><p class="ql-block"> 西為“父子總督”坊，“父子總督”坊中部額書(shū)“誥贈(zèng)驃騎將軍護(hù)國(guó)都指揮使前總督山東備倭戚景通”、“鎮(zhèn)守浙福江廣桂總兵都督國(guó)知前都督備倭戚繼光”。這是為旌表戚繼光父子功績(jī)而建。兩座牌坊為蓬萊市僅存的石雕坊，也是明代石雕藝術(shù)的重要實(shí)例。1996年，被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。兩座牌坊巍峨挺拔，氣勢(shì)雄偉，構(gòu)圖豐富，雕鏤精細(xì)。欣賞之余，不禁感嘆我國(guó)古代石刻藝術(shù)之精湛。</p> <p class="ql-block">總稱今古篇篇文</p><p class="ql-block">覽閱往事時(shí)時(shí)新</p><p class="ql-block">介冑之間陣陣鼓</p><p class="ql-block">紹休圣緒代代風(fēng)</p> <p class="ql-block">將書(shū)好事無(wú)奇怪</p><p class="ql-block">門下諸生有異才</p><p class="ql-block">世上功名何足問(wèn)</p><p class="ql-block">家園歸來(lái)愿釋懷</p> <p class="ql-block">登臨未盡平生志</p><p class="ql-block">州縣無(wú)多此日情</p><p class="ql-block">戚里故人今已矣</p><p class="ql-block">府中游客敬英雄</p><p class="ql-block"> 戚繼光的遠(yuǎn)祖在河南省衛(wèi)輝府，他的六世祖戚祥追隨朱元璋在打倒元朝，創(chuàng)建明代的抗?fàn)幹凶兂闪碎_(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝瑸樽纺钇湄暙I(xiàn)，授于他的兒子戚斌為明威大將，承襲登州衛(wèi)指揮僉事。因此，自戚繼光的五世祖戚斌剛開(kāi)始，這兒就一直是戚宗族人聚居地的地區(qū)。如今的戚府是重新修復(fù)的。戚繼光官級(jí)一品，按規(guī)定為五間五架，因此這兒的客廳統(tǒng)統(tǒng)是五進(jìn)深。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">帥中聞?wù)f戚繼光</p><p class="ql-block">府里聲名震天響</p><p class="ql-block">留待將軍再悠憩</p><p class="ql-block">影湛波平戰(zhàn)功榜</p><p class="ql-block"> 戚繼光故里，也是了解一代戰(zhàn)神戚繼光家風(fēng)家教、戰(zhàn)斗歷程和愛(ài)國(guó)初心的重要平臺(tái)。它占地約1.9萬(wàn)平方米，包括戚家牌坊、戚府、戚繼光抗倭事跡館、戚家祠堂等歷史古跡。大門上有馮玉祥將軍的題聯(lián)云：先哲捍宗邦，民族光榮垂萬(wàn)世；后生驅(qū)勁敵，愚忱慘淡繼前賢。</p> <p class="ql-block">題詩(shī)讀罷墨淋漓</p><p class="ql-block">橫卷盡展書(shū)情畢</p><p class="ql-block">槊賦憶昔追往事</p><p class="ql-block">堂名元自有前期</p><p class="ql-block"> 橫槊，指橫持長(zhǎng)矛或形容氣概豪邁?！皺M槊堂”與戚繼光的詩(shī)文集《橫槊稿》相關(guān)，反映了他一年三百六十日，多是橫戈馬上行的戎馬生涯。戚繼光在《盟忠樓》詩(shī)中有“擊楫前賢志，裁襟國(guó)士恩”句，此處門聯(lián)“千年擊楫前賢志；萬(wàn)里投筆羨請(qǐng)纓”對(duì)仗欠工。所用 東晉大將祖逖擊櫓發(fā)誓，報(bào)效國(guó)家；東漢班超投筆從戎，志在萬(wàn)里；西漢大臣終軍，請(qǐng)命出使，立下軍令的典故，倒也發(fā)人深思，耐人尋味。</p> <p class="ql-block">吉日清簡(jiǎn)繼安靜</p><p class="ql-block">祥瑞啟慧光燦明</p><p class="ql-block">止見(jiàn)平生元有道</p><p class="ql-block">止于至善敬忠貞</p><p class="ql-block"> “止止堂”出自<span style="font-size:18px;">《莊子·人間世》：</span>“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止?！钡谝粋€(gè)止字是留止的意思，第二個(gè)止字是助詞，指喜慶?！爸怪埂卑粗芤棕砸鉃椤皠偨《煌小?。戚繼光著有《止止集》，內(nèi)中包括詩(shī)文《橫槊稿》三集、雜文《愚愚稿》兩集。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">忠魂耿耿寫列傳</p><p class="ql-block">孝義悠悠記心間</p><p class="ql-block">廉慎傳家增光彩</p><p class="ql-block">節(jié)物相催詠詩(shī)篇</p><p class="ql-block"> 止止堂是戚繼光處理公函文牘、看書(shū)寫作的地方。西為休息室，東為書(shū)房。戚繼光自幼刻苦自勵(lì)，博覽群書(shū)。</p> <p class="ql-block">孟嘉當(dāng)日陶元亮</p><p class="ql-block">諸將今欽戚繼光</p><p class="ql-block">書(shū)畫(huà)看罷欣欣然</p><p class="ql-block">屋里還有止止堂</p><p class="ql-block"> 戚繼光晚號(hào)“孟諸”，這里是他晚年讀書(shū)寫作、整理詩(shī)文信函的地方。戚繼光在此著有《家乘》、《箋牘》、《馬政》等著作。書(shū)屋內(nèi)懸掛著戚繼光的書(shū)法作品和刻石拓本，陳列的是戚繼光的《練兵實(shí)紀(jì)》、《紀(jì)效新書(shū)》、《止止堂集》等一系列著述。</p> <p class="ql-block">孝道遵循做榜樣</p><p class="ql-block">思馀門聯(lián)句明朗</p><p class="ql-block">忠信祖功千秋遠(yuǎn)</p><p class="ql-block">祠紀(jì)宗德紹述長(zhǎng)</p><p class="ql-block"> “孝思（忠孝）堂”為戚繼光晚年親自督建的宗祠。這里供奉著戚氏祖先神主。墻壁上的照片是各地戚繼光紀(jì)念館照片、以戚繼光名字命名的山名、地名、街道名，有戚繼光親自撰文的《重修三屯營(yíng)鎮(zhèn)府記》碑拓片。</p> <p class="ql-block">望極西北掛眼前</p><p class="ql-block">云外東南存心中</p><p class="ql-block">觀世又添千古意</p><p class="ql-block">海天將軍萬(wàn)里情</p><p class="ql-block"> 望云樓為戚繼光晚年歸故里后所建，是其賞月、觀覽登州景色之處，樓前明柱上有對(duì)聯(lián)一副，句云：“翹首五云宮闕近；靈氣常映太平摟。”戚繼光常于此接待同僚朋友，望云觀海，俯瞰古城。</p> <p class="ql-block">題詩(shī)記得曾橫槊</p><p class="ql-block">悠載登樓尋幽處</p><p class="ql-block">憩坐松風(fēng)涼似雨</p><p class="ql-block">堂空月暗遮夜幕</p><p class="ql-block"> 憩，小睡的意思。悠憩堂正是戚繼光休息的宿舍。在競(jìng)技場(chǎng)上是攻無(wú)不克的大將，但在權(quán)力斗爭(zhēng)中卻無(wú)計(jì)可施。萬(wàn)厲十一年（1583）二月，五十六歲的戚繼光被罷免，慘然離京。萬(wàn)歷十三年（1585）被解職歸田。萬(wàn)歷十五年（1588）十二月初八在故居與世長(zhǎng)辭，壽終六十歲。</p> <p class="ql-block">戚侯忠義爭(zhēng)繼光</p><p class="ql-block">武將報(bào)國(guó)示剛強(qiáng)</p><p class="ql-block">毅魄一身抒壯志</p><p class="ql-block">公馀猶有詠梅香</p><p class="ql-block"> 戚繼光去世后的崇禎八年（1635），朝廷為褒揚(yáng)他的功績(jī)而建祠，賜額“表功”，稱“表功祠”。祠門上方書(shū)“戚武毅公祠 ”（“武毅”是萬(wàn)歷末年朝廷賜戚繼光謚號(hào)）。楹聯(lián)為愛(ài)國(guó)主義作家郁達(dá)夫所書(shū)：“拔劍光寒倭寇膽，撥云手指天心月?！?lt;/p> <p class="ql-block">賜恩若此耀故里</p><p class="ql-block">建武歸來(lái)贊傳奇</p><p class="ql-block">表章不負(fù)有群賢</p><p class="ql-block">功成勛業(yè)英名戚</p><p class="ql-block"> 戚武毅公祠即表功祠，為家廟式建筑，有門房、過(guò)堂、正祠各三間，均為單檐硬山式磚石木結(jié)構(gòu)。門房坐東面西，門外兩側(cè)各有石獅一尊；門扇上陰刻楹聯(lián)“千秋隆祀典，百戰(zhàn)著勛名”。</p> <p class="ql-block">銘旌報(bào)國(guó)心猶壯</p><p class="ql-block">忠心不易文天祥</p><p class="ql-block">盡日臨風(fēng)增感慨</p><p class="ql-block">孝慈親和戚繼光</p><p class="ql-block"> 表功祠外有刻著“忠”和“孝”的兩塊碑，據(jù)說(shuō)這是宋代文天祥題寫的?？梢?jiàn)，忠和孝是英雄共同的座右銘。</p> <p class="ql-block">皆醉亭前飛石警</p><p class="ql-block">神機(jī)妙算獨(dú)清醒</p><p class="ql-block">福清瑞巖留佳話</p><p class="ql-block">回歸故里記憶真</p><p class="ql-block"> 相傳戚繼光曾在福建福清瑞巖山游覽飲酒，突然從山上滾落一塊石頭，發(fā)出驚堂鼓般的巨響，戚繼光發(fā)現(xiàn)亭下有一巖石昂首向著皆醉亭。戚繼光立即調(diào)兵回鎮(zhèn)，一并拿下倭寇。似乎這塊石頭被賦予了靈性，感知到了臨近的危機(jī)，故取名“獨(dú)醒石”，并親自揮毫寫下這三個(gè)字，故里園中也設(shè)有獨(dú)醒石，時(shí)刻提醒警械自已和家人。</p> <p class="ql-block">東君有意不負(fù)芳</p><p class="ql-block">西窗剪燭花飄香</p><p class="ql-block">南苑今日見(jiàn)牡丹</p><p class="ql-block">北客戚府共同賞</p><p class="ql-block"> 牡丹園是戚繼光故里最值得游玩的地方之一，它讓戚府這個(gè)武將世家多了幾分詩(shī)意柔情。青青草木、艷艷紅花，詩(shī)畫(huà)里的園林可以和江南園林相媲美。</p>