<p class="ql-block"> 2005年夏天第一次去袁家村，屈指一算，已經(jīng)過去了18年了，那時候袁家村還沒有現(xiàn)在這么出名，也沒有多少人去參觀游覽，村道里的游人也是寥寥無幾，北面那排低矮的門面房更是門可羅雀。 </p><p class="ql-block"> 第一次去袁家村印象最深的是大門里的一尊雕塑，雖然不是很高大，但在關(guān)中農(nóng)村能有這樣的雕像確實極為罕見。過去，70年代末，大多塑像都被拆除了，記得2000年去河南南街村游覽，是第一次看到農(nóng)村豎立著一尊這樣的塑像，甚為驚訝，還勾起很多小時候的回憶，曾經(jīng)在市中心的廣場上、火車站前也有同樣的雕像都沒有了，而在河南小農(nóng)村，還依然存在，這就是一座豐碑、力量，一種思想、精神，更是一種堅持、道路。不一般的村莊肯定有著不一般的想法和做法。袁家村有，昭示著這是一種信念的力量和艱苦奮斗的精神。袁家村的村史紀(jì)念館在全國也是絕無僅有吧，幾間小房子，述說大故事，布置簡陋、簡單，介紹了袁家村過去和現(xiàn)在以及帶頭人的故事，發(fā)黃掉色的珍貴照片和農(nóng)產(chǎn)用具都給人以不一樣的感受，在以艱苦奮斗為時代背景內(nèi)容里切入了村領(lǐng)導(dǎo)在改革開放后帶領(lǐng)全村興辦企業(yè)、發(fā)家致富的點點滴滴事跡，讓人看到了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)能人的那一面：門路廣、能吃苦、講信用、有義氣，村里人都信得過他，村民跟著他的奮斗史，確實是個致富能手、山鄉(xiāng)巨變的領(lǐng)頭人。那時還順路去了一趟唐太宗李世民的昭陵，昭陵那時還沒有被圈起來，可以隨便上山，發(fā)掘的長樂公主陪葬墓賣票參觀，路邊豎有昭陵六駿仿石雕塑，遠(yuǎn)處眺望昭陵，氣勢恢宏，高聳入云，實是風(fēng)水寶地。 </p><p class="ql-block"> 這么多年過去后，今天又去了一次袁家村，變化之大，可用翻天覆地來形容。這兩年，袁家村很紅火，很多人都去過不止一次了，今天有空重游也是感慨頗深。到了袁家村，已經(jīng)下午四點，真是吃不完的小吃，轉(zhuǎn)不完的民宿，看不完的特色，這里竟然還有了酒吧、書屋、工藝品小店等很多城市元素。新建的回民街人不是很多，略顯冷清，老街多一條小水渠，有道是：有水則靈，有山則茗。袁家村這地方就是風(fēng)水好，背靠皇帝陵，不富都不行。袁家村已經(jīng)不能說是原來那個原始村子了，周圍新修了高大的村墻寨門，門口也有了公交車站，民宿倒是唱起了主角，鄉(xiāng)村的模樣正在質(zhì)變，村民做起了店小二，只不過熙熙攘攘、摩肩擦踵、俊男靚女把這里烘托的到是挺熱鬧的的。游玩要盡興，而過度商業(yè)化又打擊了勃勃興致，吃了幾個特色，就又來到雕像前，人很多，一個學(xué)校正在給教工進(jìn)行研學(xué)教育活動，領(lǐng)導(dǎo)演講，群眾聆聽，知識青年上山下鄉(xiāng)，接受貧下中農(nóng)再教育。逛了一個多小時，直接開車上九嵕山拜謁太宗，先斬后奏，不知是否打擾了皇上就寢。車行駛在馬路上，一個橫桿攔住，大媽問：幾點進(jìn)來的？答：一個小時吧，說：10元錢，付費放行，這一小時也夠費錢的?？粗苓叴笃爻闪送＼噲?，太可惜，不過這錢搞活了一方經(jīng)濟(jì)，只是不知這收費的算哪門子的攔路虎？ </p><p class="ql-block"> 車上昭陵行駛到半山腰，突然看見一個牌子——昭陵墓園，剛開始以為是個保護(hù)性的，走近一看原來是新建的公墓，這地方真行，能在這兒辦個墓園本事肯定不小。到了長樂公主墓那里下車眺望九嵕山頂，可以清晰的看到接近山頂?shù)陌肷缴嫌兄黠@的人工開鑿痕跡，聽說昭陵墓道一直沒有發(fā)現(xiàn)，探索者眾，盜墓賊多，但不知是否得逞，近幾年，各路神仙不斷以自媒體形式發(fā)布昭陵探密視頻，尋找墓道口，故弄玄虛，很有精神頭兒，但也給足了關(guān)注昭陵的人很多直觀印象，只是這猜測具多、實證很少。站在眺望昭陵山頂?shù)牡胤?，昭陵六駿的仿石雕已經(jīng)沒有了，李世民的六匹戰(zhàn)馬也算國寶，不可隨意仿制擺放。開車再向上，沿途綠化的松柏很多，過去來的時候，路邊的山坡光禿禿的，沒想到現(xiàn)在綠化這么好了，上山沿途已經(jīng)被樹木遮擋的啥也看不見了。來到山頂北面的神道前，這里已經(jīng)大門緊閉，收取門票了，05年去的時候已經(jīng)爬到過九嵕山頂了，那時里面也沒有啥，這次一看還要門票，干脆就沒進(jìn)去，不知這昭陵神道里面增加了多少人造景觀，李世民同意否？ </p><p class="ql-block"> 對袁家村不想做過多的評價，市場經(jīng)濟(jì)成就了商業(yè)的發(fā)達(dá)，袁家村嫁接的商業(yè)模式，唐昭陵融合的市場化管理，都符合時代的要求。袁家村在資本的運作下，在各地進(jìn)行極限擴(kuò)張，有成功的案例，也有失敗的教訓(xùn)。其實真正好的規(guī)劃，并不是最科學(xué)、最完美的方案，而是大家最接受最認(rèn)可的那一個。當(dāng)鄉(xiāng)村被城市快速的移花接木，那么就失去了真實的文化特色。袁家村不只是有著獨特韻味的村莊，而是在一般人眼里是一個充滿著鄉(xiāng)愁的地方，當(dāng)人們把美好的情感和依戀分享到自己的生活和情感中，去尋找過去的影子時候，如果我們失去了自己的影子，那還有什么可以留戀和懷念的呢？對傳統(tǒng)的尊重非常重要，這會給游客留下不一樣的體驗，因為，它承載了美好的回憶，寄托的是懷念。越是真實的景區(qū)，游客越喜歡，而且可能重游次數(shù)越多，因為有他們值得留戀的地方和念想。如果忽視自己固有的文化內(nèi)涵，逐漸失去歷史積淀的傳承，就會走彎路，鄉(xiāng)村文化旅游的底蘊和生命力就在于“看得見山，望得見水，又記得住鄉(xiāng)愁”。</p>