<p class="ql-block">【緬懷英雄】天地英雄氣，千秋尚凜然。今天是2023年7月30日，農歷六月十三日。在八一建軍節(jié)來臨之際，我們一行人來到了烏蘭察布市察右前旗小淖村的紀松齡烈士故居進行了祭奠緬懷活動。追憶先烈，實地參觀了紀松齡烈士紀念室，講好革命故事，傳承革命烈士遺志，發(fā)揚革命優(yōu)良作風。祝福祖國繁榮昌盛，國泰民安，世界和平，生活安康幸福。大家深深感到心靈震撼，緬懷活動從實際出發(fā)現(xiàn)場講解追祭革命先輩，為大家上了一堂生動的革命教育課。</p> <p class="ql-block">這個村子的北坡上是烈士們的陵墓，我們去到上山以祭敖包的形式祭奠了英雄。從村里向北上山，經過了由經東西向發(fā)往北京清河站的高鐵鐵路來往車輛頻繁穿梭，站在山上抬眼望去，面前一片綠意盎然，<span style="font-size: 18px;">祥和安然，</span>生機勃勃，祖國山河一片大好。</p> <p class="ql-block">【紀松齡】蒙古族近代偉大的革命家。紀松齡(1899—1942)，蒙古族，字世勛，蒙古名賽勝阿，出生于察哈爾右翼前旗三蘇木小淖爾西營子村的一個富裕的蒙古族牧民家庭。少年讀私塾， 1915年入正黃旗小學讀書。1920年，紀松齡在五四運動影響下，參加了馮玉祥的國民軍。后經李大釗、趙世炎等人引導，走上了革命道路。 1924年在張家口入西北軍政干部學校學習。1925年加入中國共產黨。</p><p class="ql-block">1928年9月被黨組織送到蘇聯(lián)莫斯科東方大學深造。1933年，受黨的派遣回國，在綏東一帶從事地下軍事活動，打入綏東達密凌蘇龍部，先后任副官、參謀長等職，利用職務之便，活動于歸綏、集寧、北平等地，廣泛收集情報，通過吉雅泰、畢力格巴圖爾轉給黨組織。1942年2月14日，紀松齡慘遭國民黨特務暗殺。1989年6月30日，被中華人民共和國民政部追認為革命烈士。</p> <p class="ql-block">【敖包的由來和意義】</p><p class="ql-block"> 敖包是蒙古族、達斡爾族、鄂倫春族等少數民族信仰的一種重要形式之一。</p><p class="ql-block"> 敖包 在蒙古族文化中被賦予了重要的意義，不僅僅是一個宗教信仰的象征，還是族人心靈的寄托和精神的象征。在傳統(tǒng)民間的觀念中，敖包是一個可以給人們帶來好運和吉祥的地方，是一種可以連接神靈和人間的橋梁。故敖包被視為一種非常神圣的場所，每個敖包都有其特殊的供奉儀式和由高僧、祭司等宗教人士主持的祭祀活動，同時也是民間群眾的信仰和農牧業(yè)的生產需要的反映。</p><p class="ql-block"> 除了在宗教信仰方面的重要性，敖包還在地理環(huán)境上扮演了重要的角色。敖包分布在蒙古高原的山坡、高地和草地，被用于界定部落或氏族范圍和農牧業(yè)生產的助手。在長期的農牧業(yè)生產中，敖包也是作為人們祈求五谷豐登和生活平穩(wěn)的重要場所。</p><p class="ql-block"> 敖包不僅僅是蒙古族的文化遺產，在長時間的漫長發(fā)展過程中，成為了整個中華文明和人類全球文化中的寶貴財富。它所承載的民族文化和信仰是珍貴歷史遺產，也是全球文化多樣性的重要體現(xiàn)。</p>