<p class="ql-block"> 這是一件印證雍正皇帝崇信祥瑞，具有極高藝術(shù)價(jià)值和歷史研究?jī)r(jià)值的實(shí)物美器。</p> <p class="ql-block"> 此器高11公分、肚徑13公分，小口微撇，圓唇描金，口徑3.1公分；短頸，半球狀腹，腹部錯(cuò)落描繪一幅《獻(xiàn)瑞呈祥》圖。二臺(tái)圈足，底施白釉，雙圈青花六字楷書＂大清雍正年制＂款。器因形似唐代詩(shī)人酒仙李太白飲酒的酒壇，故稱太白尊。 文房佳器，康熙朝始，成為御書房專用。</p><p class="ql-block"> 清代自雍正帝開始，崇信祥瑞，開獻(xiàn)瑞、講瑞之風(fēng)氣?！娥B(yǎng)吉齋余錄》記載：本朝雍正三年二月二日庚午，日月合璧，五星連珠……這樣的記載很多。究其因，還是與皇帝正統(tǒng)有關(guān)。</p> <p class="ql-block">雍正皇帝像</p> <p class="ql-block"> 在雍正繼位不久，社會(huì)上流傳雍正擅改遺詔，弒君篡位的傳聞。為了轉(zhuǎn)移視線，并昭示自己繼位是秉承天意，雍正三年二月二日上演了一出七星連珠的假戲。大肆宣揚(yáng)＂七星聚躍＂為難逢之天瑞，并親題＂七躍會(huì)聚記＂一篇。此后每逢祥瑞，即大肆宣揚(yáng)。各級(jí)官僚則投其所好，紛紛上奏朝廷出現(xiàn)種種如＂嘉禾＂、＂耆草＂、＂瑞谷＂罕見祥瑞。雍正帝不僅高興，還讓人制成《嘉禾圖》、《瑞谷圖》親自作跋，洋洋自得稱道＂盛世天降祥瑞。＂</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物?？从赫善饕欢从赫龤v史，一定看雍正的愛好祟信，看雍正皇帝的藝術(shù)修養(yǎng)。雍正粉彩《獻(xiàn)瑞呈祥》太白尊，刻劃的就是當(dāng)朝命官巡游，地方官員呈報(bào)祥瑞的場(chǎng)面。前面由旌旗、鑼鈸開道，緊跟著是仆從肩扛旌旗手牽白馬，朝廷命官安坐馬上，好不得意。地方官員急匆匆前來(lái)秉報(bào)祥瑞，也許是＂嘉禾＂，也許是＂瑞谷＂，朝廷命官好生歡喜。最后是一組芭蕉山石，寓意江山大業(yè)永固。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)瓷器有＂清看雍正，明看成化＂之說(shuō)。這位勤勉的皇帝在位十三年，除推行諸多新政治理國(guó)家，奠定了康乾盛世的根基外，在陶瓷藝術(shù)史上也奠定了他神圣不可動(dòng)搖的地位。僅粉彩瓷來(lái)說(shuō)，清末寂園叟撰《陶雅》曰：＂粉彩以雍正朝為最美，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，鮮研奪目，工致殊常。＂這段評(píng)品可謂貼切。眼前的這件太白尊能提供點(diǎn)參考，至少有以下幾點(diǎn)令人印象深刻。</p><p class="ql-block"> 一．整器透出一股雍正粉彩雋秀之息，有種內(nèi)蘊(yùn)萬(wàn)方的美感氣象。它呈色豐富多變，色澤明亮柔和，彩料濃淡自然丫，粉質(zhì)感強(qiáng)，鮮嫩璀璨，清雅秀美。整件器物上用色達(dá)二十多種，同一種顏料又有濃淡、深淺、陰陽(yáng)向背之分，富有立體感。</p><p class="ql-block"> 二．雍正帝喜愛的胭脂紅作為太白尊的基礎(chǔ)底色實(shí)屬罕見。太白尊畫了三組五個(gè)人物，匠師用的基本色是胭脂紅，只是角色不同，色階有所不同而己，這在宮廷瓷器中極為罕見。</p> <p class="ql-block"> 胭脂紅是一種以微量金 （Au） 作著色劑、在爐內(nèi)經(jīng) 800℃ 左右烘燒而成的低溫紅釉。由于這種紅料是從歐洲傳入，雍正十三年（1735年）督陶官唐英所撰《陶成紀(jì)事碑》中稱之為 “西洋紅色器皿” 。其釉中含萬(wàn)分之一、二的金，在清朝又名 “金紅”，而西方多稱之為 “薔薇紅”、“玫瑰紅”。請(qǐng)看，五個(gè)人物的衣著紋飾、道具都是通過(guò)＂玻璃白＂打底，用油料調(diào)和干濕、濃淡、陰陽(yáng)向背，人物、物象栩栩如生，深具藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。</p><p class="ql-block"> 三．通過(guò)一組叢植芭蕉山石強(qiáng)化了宮廷用具的神圣性。芭蕉作為人物畫背景最早可以追溯到唐時(shí)的敦煌壁畫，莫高窟第431窟主室西壁(初唐)、榆林窟第25窟主室北壁(盛唐)、莫高窟第112窟主室南壁(中唐)都有芭蕉圖案出現(xiàn)。這些芭蕉圖案畫法簡(jiǎn)單、色彩單一,往往作為人物活動(dòng)的背景。而這種用芭蕉作為人物畫背景的情況在明清時(shí)期大量涌現(xiàn),且分布在不同類型、不同主題的人物繪畫中。它在宮廷 繪畫中出現(xiàn)，其內(nèi)蘊(yùn)寓意是堅(jiān)韌不屈的文化品質(zhì)和大業(yè)一統(tǒng)、江山永固的美好祝愿。</p>