<p class="ql-block"><b>孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">[譯文]孟子拜見梁惠王。梁惠王說：“老先生，你不遠(yuǎn)千里而來，一定是有什麼對我的國家有利的高見吧？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">梁惠王站在自己的立場上提出問題，你能給我?guī)硎裁蠢妗?lt;/span></p><p class="ql-block"><b>孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰，‘何以利吾國？’ 大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">[譯文]孟子回答說：“大王！何必說利呢？只要說仁義就行了。大王說‘怎樣使我的國家有利？大夫說，‘怎樣使我的家庭有利？’一般人士和老百姓說，‘怎樣使我自己有利？’結(jié)果是上上下下互相爭奪利益，國家就危險(xiǎn)了??！在一個(gè)擁有一萬輛兵車的國家里，殺害它國君的人，一定是擁有一千輛兵車的大夫；在一個(gè)擁有一千輛兵車的國家里，殺害它國君的人，一定是擁有一百輛兵車的大夫。這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛，他們的擁有不算不多?？墒?，如果把義放在后而把利擺在前，他們不奪得國君的地位是永遠(yuǎn)不會滿足的。反過來說，從來沒有講“仁”的人卻拋棄父母的，從來也沒有講義的人卻不顧君王的。所以，大王只說仁義就行了，何必說利呢？”</span></p><p class="ql-block">私心因立場不同，而追求的利益不同，必將相互爭奪，逐利不止，爭奪不息。仁義是公心，是道心，沒有個(gè)人立場，是天地良心。以公心為心，沒有爭奪，每個(gè)人都受益，大家共贏，是人類命運(yùn)共同體。</p><p class="ql-block"><b>??</b></p>